没有经典阅读就没有心灵的远望

王强+王艳

我时常在想，到底什么样的作品可以称为“经典”？我想到一个标准，那就是时间。真正的“经典”应该思考永恒的问题，突破时代的局限性，进而使之后每一个时代的人都能从中汲取智慧；真正的经典还可以陪伴人生的始终，在我们成长的每一个时间点，常读常新，照见自我。

好比《论语》，编纂于春秋战国时期，至今两千余年，然而孔子对人性、社会、文化的思考，一点儿都不比那些用复杂的句式、高冷的词汇“装扮”起来的当代学术浅薄，它历久弥新；于我们个人而言，在不同的年龄去读，都会有新的体会和认识。

经典，是超越时间的。经典所能给我们的，是一种突破时代的眼界和反思自我的智慧。它让我们看到永恒的人性，又让我们认清当下的自我。这种眼界和智慧，无论为人还是为文，都是必不可少的。

我特别喜欢《论语》中的一句话：“古之学者为己，今之学者为人。”现实中人们多是为了在人前炫耀而去学习，而古代君子却是为提升自我而学习。由此，我理解了为什么君子能够“人不知而不愠”。我们每天都在学习，终生都要学习，可是我们真的知道学习的意义吗？我们真的知道自己应该学点什么吗？我想，读《论语》这样的经典，其意义绝不仅限于机械地了解点中国传统文化，顺便积累几句名言，而是借此反思我们的学习，反思我们的生活，真正认识到我们当下所做的一切意义何在，认识到我们的人生应该往哪里走。

因此，我认为经典要读到自己的生命中去才有价值，否则经典就只是学术研究的对象。而经典的魅力恰恰就在于它可以走进每一代人的心灵。比如《平凡的世界》这样的作品，那种艰苦的年代已经离我们远去，但是孙少平、孙少安兄弟二人对生活所做出的两种截然不同的选择，不是依然值得我们这一代人去思考吗？人的生命只有一次，我们是应该不顾一切地高飞，还是埋头于故土耕耘？我们又何尝没遇到过此种抉择？

我一向认为，写好文章的第一要务不是学会遣词造句，而是延展胸襟，开阔眼界。在我看来，使人眼界狭隘的东西有两个，一是眼前的得失，一是流行的观点。我们常常被它们所左右却浑然不觉，进而做出些鄙陋的判断，写下些肤浅的文字。不经经典涵养的文字是枯燥的。因为没有经典阅读，就没有心灵的远望；没有远望的心灵，就没有脱俗的文字。

经典是一扇打开眼界的门，它能够带我们感受不一样的人生，体会人类最深沉的智慧，进而在精神层面把我们的生活延伸出去，延伸向时间和空间的远方。

题目解析

上面两个题目的考查目标非常明确，都指向经典阅读。总话题“走进经典”限定了后面所選书籍应是文学文化经典。本题在写作内容上具有很大的开放性，充分尊重学生的个性阅读积淀，只要能从自己所读书籍中选取堪称经典的即可，理科生选取像《时间简史》这样的科技领域的经典名著也是可以的。

第一个题目要求写读后感，这是偏议论的文体要求。考生最好能抓住书中感触最深的一点，选取一个较为集中的角度来谈，或是思想内容，或是人物形象，或是时代掠影；或视角独特，或构思不俗，但都应体现你的发现、你的思考和你的感想。总之，贵在阐述属于你的独特感悟。角度宜明确，内容要集中，表现要活泼不拘泥。

第二个题目要求写故事，须是记叙的文体。具体要求要表现“他（她）的风貌和你的情感”，这意味着文章要以你选取的人物为主体，集中笔墨凸显人物的某种风貌、精神品格，而不能面面俱到；还应有故事，故事情节须完整，且生动跌宕；既是你和他（她）的故事，就需要发挥想象，为你设定一个角色，和“他（她）”近距离接触，以便近距离地观察、参与“他（她）”的生活日常，并有新的发现。

这两个题目容易出现的问题是单纯复述书中的内容，缺乏自己的发现与创造。标杆作文中的第一篇《读（我们仨）有感》贵在结合经典，阐述自己与书中人物的共鸣，提炼自己对生活的感悟，即要写出一个“我”。第二篇《追随夫子》的创造也在于“我”的角色设定，以及由此开启的故事历程。总之，看起来是写经典，是写书中的他（她），但归根结底是要写自己，表现自己的感悟，有自己的思考，发挥自己的想象，书写自己的个性文字。