你相信神话故事是真的吗

王梦的星辰与大海

牛幼时，我喜欢读故事，尤其喜欢读神话故事。

神神怪怪的故事看多了，各种各样的疑问就随之而来了：为什么现在没有巨人了？为什么现在看不见神仙了？为什么现在没有办法通过昆仑山上的建木（上古先民崇拜的一种圣树）爬到天上去了？

面对这些奇奇怪怪的“为什么”，我眼中那个“无所不能”的父亲却总是顾左右而言他。在多次询问无果之后，年幼的我知道大概不会有什么结果，渐渐地也就不问了。

上学之后，虽说我最初的学业并不繁重，但父亲不同意我将大把的时间花在稀奇古怪的神话故事上。他告诉我，所有的神话故事都是假的，都是古代的人编造出来的。

对于一个自小就向往神话世界的小女孩来说，这样的打击无疑是巨大的，我为此还大哭了一场。

后来，我渐渐长大了，发现山上没有和蔼可亲的土地公公，水里没有威武的龙王，门神晚上根本就不会从门上跳下来守护我，花开花落也并不是因为花神的指挥。我虽然不情愿，但是内心开始接受父亲的说法——所有的神话故事都是假的，都是古人编造出来的。

我想不只是我，大多数人在成长的过程中应该也经历过这样的阶段。

年幼时，被神话世界的瑰丽、缥缈所吸引，无比羡慕那些能够腾云驾雾、上天入地的神仙。在渐渐长大的过程中，书本、老师和父母告诉我们，所有的神话故事都未曾在这个世界上发生过。我们备受打击，开始对神话故事半信半疑。

然而，即便如此，我的心中也依旧有那么一个角落，收藏着童年所有关于神话故事的想象，它们从不曾被我丢弃。

在读《失落的天书》之前，这些想象被深深地收藏在我心中的某一个角落；在读《失落的天书》之后，它们一点一点破土而出，曾经被遮掩住的光芒重新變得耀眼无比。

现存的上古神话故事一般是根据《山海经》及其他文献中的只字片语进行填充、扩展的。然而，许多学者并没有充分地了解这些书背后的含意，他们单从字面上理解，认为神话故事是《山海经》等作品的作者胡思乱想的产物。

《失落的天书》的作者刘宗迪先生经过查阅和研究大量古籍，认为《山海经》的成书是源于《山海图》。那张《山海图》，画的是远古文明对时序、星象等一系列现象长期观察之后总结出来的经验。在《山海图》成图之时，文字还未发明，因此各种物象、意象均以图形表示。至《山海经》作者著书之时，虽然文字已经出现，但因作者并不能完全了解图像背后的含意，《山海图》中对自然现象的观测在《山海经》中变成了稀奇古怪的神话故事。这对后世产生了深远的影响。

在刘宗迪先生的抽丝剥茧之下，一个个看似荒诞无稽的神话故事被揭开了神秘的面纱。那些曾经被定性为怪力乱神的故事，在被挖掘出背后的含意之后，突然绽放出不一样的光芒，那是远古人民的智慧所散发出的光芒。

夸父逐日、四方神、后羿射日等，这些如今耳熟能详的神话故事，被现代人认为是古人因为崇拜太阳和大自然，编撰出虚幻的故事来寄托神思，实则另有乾坤。

夸父逐日不是一个叫夸父的人盲目地去追逐太阳，而是夸父通过立表测影测量太阳运行的轨迹；四方神不是分管四方的神明，而是观察四仲的历官；后羿射日不是一个力大无穷的人把太阳射了下来，而是描述古人春社祭祀的场景……

这些千百年来被视为怪力乱神的神话故事，背后其实是华夏民族的集体回忆。神话故事最初是华夏民族观察世界、建立历法的成果。即使在漫长的时光中，这些成果的含意与最初的时候有了区别，它们也已经在华夏民族的历史和记忆上烙下了抹不去的印记。