宋词中的百态都市

⊙李晓阳 张喜贵［江南大学人文学院， 江苏 无锡 214122］

宋词中的百态都市

⊙李晓阳 张喜贵［江南大学人文学院， 江苏 无锡 214122］

宋代城市发达，词人以宋代的都市和市井生活作为观照对象进行描述，展现都市的千奇百态：他们或描写都市的繁华富丽，讴歌盛世之景；或凭吊古都的衰败没落，感慨兴亡之态；或浪迹都市的闹市坊曲，表现世俗生活。

都市 宋词 繁华富丽

两宋时期，随着商业经济的发展，都市规模得以扩大，数量也大量增长。到了宋代，“城市数量、规模以及城市居民数量和生活质量，不仅超过了同时代的任何国家地区，也超过了宋代以前中国的所有朝代”。在这样一个兴平之世，繁荣的都市作为市井之民的舞台，展现着太平繁华。宋代画家张择端的《清明上河图》亦直观地展现了宋都汴京的繁荣富庶。北宋京都开封已无东西市的分设，店铺、酒楼、茶坊、瓦子和勾栏大量涌现，早市和夜市也随之出现。都市的空前繁荣激发了文人士大夫的创作热情，描写都市人情风物的作品比比皆是，内涵更为丰富，题材也更加多样化。尤其为人称道的是作为一代文学之胜的宋词，以精美的形式描绘城市图景，渲染城市魅力，传达作家对城市最真实、最细腻的感受。

一、繁华富丽的都市赞歌

《迎新春》《看春回》《破阵乐·露花倒影》《透碧霄·月华边》等同样是借京都盛景，颂太平盛世。他通常采用慢词体式将汴京的平常之景、节日盛况、白日芳菲、夜晚灯火铺叙开来，使建构都市美景的多种元素兼容并存，展现宋代繁华京都的升平之景。

在柳永的都市词中，最为人称道的是描绘杭州美景的《望海潮》：

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华，烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

词人紧扣钱塘城山环水绕的特色，先总体评价，后具体描写，一方面点染迷人的自然美景，一方面展示繁华的都会景观。柳永所呈现的钱塘美景不仅由视觉形象组成，而且有听觉感知的描写，他运用富有想象力的语言描绘自己对钱塘美景的体会与欣赏，读之令人身临其境，心生向往。据载：“此词流播，金主亮闻歌，欣然有慕于‘三秋桂子，十里荷花’，遂起投鞭渡江之志。”

兄妹俩莫名其妙地对望着，罗瑞似乎恍然大悟，对老福说：“你的意思是她可能是被……哎呀，您真是高手，我怎么没想到呢！”他竟然兴奋得手舞足蹈，这是老福没想到的。

二、哀婉悲壮的都市哀歌

都市怀古是宋词中的常见主题。在宋代文学家的观照领域中，城市既可以作为现实的居住环境，也是令人感叹的历史文化遗存。古城的衰落与新城的崛起，促使他们产生截然不同的情感体验。面对后者他们满怀赞美，面对前者则献上哀婉悲壮的哀歌。

宋代都市怀古词中以金陵怀古数量最多。成功续写金陵哀歌的当首推王安石。他罢相后退居金陵所作的《桂枝香·金陵怀古》，借鉴唐人创作经验，吊古伤今，写出了一位政治家对于时代和国家的隐忧：

登临送目。正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。归帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。

念往昔、繁华竞逐。叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟、芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。

上阕写诗人登高而望，指点江山；下阕评说古今，从“至今犹唱”的后庭曲中感受到亡国的潜在隐忧，全词视野开阔，意蕴深邃，堪称同类词中的精品。《景定建康志》引《古今词话》说：“金陵怀古，诸公寄调《桂枝香》者三十余家，惟王介甫为绝唱。东坡见之叹曰：‘此老乃野狐精也!’”

宋室南渡，偏安一隅。词人面对故土沦丧而朝廷苟安的政治局面痛心疾首，便常常以都市怀古借咏来宣泄内心失望无奈之情。如辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》：

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？

江南重镇京口是他神游古今、缅怀历史英雄的起点，“扬州”意象的出现则是其思绪的最终落脚点，展现了由怀古到伤今的心灵轨迹。尽管文中明显流露出词人对于现实的失望与感伤，但是伴随一个个历史英雄人物的登场，读者不难感受到辛弃疾内心无法抑制的豪情壮志，其词“佳丽地，文章伯，金缕唱，红牙拍”，仍不忘“他年要补天西北”的壮志。

姜夔的《扬州慢》将战乱带给都市的毁灭性破坏真实再现，词人通过白描的笔法将空城残破败落的场景诉诸笔端，作者的黍离之悲也被渲染得深沉浓烈。同是作为抒发黍离之悲的都市怀古词《金人捧露盘·庚寅岁春，奉使过京师，感怀作》则进行了今昔对比，两个截然不同的场景由于意蕴相悖形成巨大的张力，更凸显出诗人的伤感之情。

《文心雕龙·时序》云：“时运交移，质文代变。”时代的变迁为两宋怀古词打上了深深的烙印，截然不同的时代大背景造就了两宋都市怀古词的巨大差异。就数量而言，南宋远远超过北宋；就抒情特征而言，北宋都市怀古深婉，南宋则在此基础上增添了慷慨悲凉的旋律。

三、色彩斑斓的浪子生活

都市浪子并非自发形成、具有稳定性的社会阶层，而是由进入都市的个体所扮演的一种特殊的文化角色。随着都市经济的发展，唐诗中已经出现的都市浪子形象，于宋词中更为清晰丰满。宋词中的浪子形象以柳永和贺铸最具代表性。

柳永成为都市浪子既是被动选择也是主动选择的结果。柳永起初科考失利，未能跻身于都市社会的上层阶级，于是他自称“奉旨填词柳三变”，“日与狷子纵游娼妓酒楼间，无复检约”。因此，柳永的怀恋帝京之词，大多和功名朝堂、政治生活无关，而多是对都市世俗生活和歌舞爱情的怀念。如《凤归云》上片：“恋帝里，金谷园林，平康巷陌，触处繁华，连日疏狂，未尝轻负，寸心双眼。况佳人、尽天外行云，掌上飞燕。向玳筵，一一皆妙选。长是因酒沉迷，被花萦绊。”一个“恋”字揭示出都市浪子的基本心态。《戚氏》是柳永自创的长调，在作者的追忆中，我们可以清晰地看到帝京的生活风貌，不仅有如画风光，还有宴饮歌舞。柳永的“暗寻思、旧追游”是对宋代社会生活侧面的展现。在《宣清》中，词人也对“神京风物如锦”作了以下描述：“念掷果朋侪，绝缨宴会，当时曾痛饮。命舞燕翩翻，歌珠贯串，向玳筵前，尽是神仙流品，至更阑、疏狂转甚。”

一生四过扬州的贺铸曾是一位疏狂自放的风流才子。描写艳妆丛里的浪子经历也构成了贺铸词的重要部分，如《念离群》上阕：

宫烛分烟，禁池开钥，凤城暮春。向落花香里，澄波影外，笙歌迟日，罗绮芳尘。载酒追游，联镳归晚，灯火平康寻梦云。逢迎处，最多才自负，巧笑相亲。

词人通过对鸳梦艳遇的情景描写再现了浪迹坊曲的都市浪子形象。其他如“二十四桥游冶处，留连”“惆怅善和坊里，平桥南畔。小青楼，帘不卷”“章台游冶金龟婿。归来犹带醺醺醉。花漏怯春宵。云屏无限娇”等勾勒出进出闹市、流连坊曲、风流不羁的都市浪子形象以及华灯齐放、酒香四溢的都市物质生活。

词经历了唐五代数百年来的孕育和发展至宋进入了兴盛的局面，这与宋代都市的繁荣以及都市娱乐业的发展有很大的关系，作为绽放于都市文化土壤的文学题材，描绘多变的都市形象与丰富的都市内涵无疑成为宋词中的重要内容。

① 吴琳：《词中城市：品读宋词中的人文景观》，中央编译出版社2012年版，第6页。

② 唐圭璋：《全宋词》，中华书局1965年版，第5页。（本文中所引宋词皆出自此书，不再另注。）

③ 罗大经：《鹤林玉露》，上海古籍出版社2012年版，第150页。

④ （清）沈雄、江尚质增辑：《古今词话》，上海书店出版社1987年版，第64页。

⑤ 周振甫：《文心雕龙今译》，中华书局2015年版，第396页。

作 者：

李晓阳，江南大学人文学院在读硕士研究生，研究方向：古代文学；张喜贵，江南大学人文学院教授，文学博士，主要从事魏晋南北朝文学研究。

编 辑：

赵 斌 E-mail:948746558@qq.com