论王维诗歌的禅

解文政

摘要：王维是盛唐时期的山水田园诗的代表作家。他的田园诗深受佛教禅理的影响，在观景抒怀时带有浓重的禅理，禅理与诗情融通，显示出独特清丽的审美情趣和艺术境界。王维诗的禅理的无穷流露源于一生潜心学佛和个人际遇有着直接的关系。王维诗歌无时不刻不在向人们流露出空灵宁静的禅意，表现出参禅的思维方式和对空幻净虚境界的追求，达到忘我的境界。他一生学佛的最好体现便是他的山水田园诗所展现出来的禅意和意蕴。

关键词：王维；山水田园诗；禅

一、王维醉心禅宗的原因

（一）禅宗的发展壮大和礼佛之风的风行

禅宗始源于北魏时期，盛唐以后兴起，安史之乱后开始普遍风行，王维生活在盛唐时代，佛教各宗派接踵成熟，尤其是禅宗备受推崇。在那个时期，禅宗分为南北两派，北宗禅以神秀为代表，南宗禅以慧能为代表。据《旧唐书.方伎传》记载：“神秀被迎往东都洛阳，王公贵族和百姓万人空巷去迎接他。”因为统治者重视禅宗，下层百姓也逐渐开始追捧，社会上礼佛之风悄然兴起，上至王公贵族，下至百姓都深受禅宗的影响，身处这样大环境中的王维也备受熏陶。

禅宗的本质是通过自省而明心见性，使人挣脱现实的樊笼[6]。禅宗主张“净心”，“顿悟”，在某种程度上这与士大夫尚存的自由要求相合拍，被禅宗吸引的士大夫处在对封建秩序即依附又疏异的矛盾之中，接受了禅宗这种从不自由中追求精神自由的生活方式。现实生活中无法满足的，只好遁入艺术创造中寻求。

在这样的时代渐染下，王维的山水田园诗便自然地融入禅法，语言朴素而含义深远，给读者留下空灵之美，令后人回味无穷。

（二）仕途坎坷，理想受挫

王维生活的时代和家庭环境为他提供了他遁入禅宗的客观路径，他所遭遇的政治坎坷则是其笃志悟道的推动力。王维以40岁为界，分为前后两期。前期积极用世的思想占主导地位，这一时期支持张九龄的开明政治，诗作大多反映边塞生活，颂扬游侠精神，诗歌气象雄浑，入世思想较强，充满着英雄思想气概。天宝十四载安史乱起，至德元年叛军攻陷长安，他被迫接受伪职。次年两京收复时，他因此被定罪入狱，但旋即获得赦免，不仅官复原职，还逐步升迁，官至尚书右丞。不过，王维晚年已无意仕途荣辱，常焚香独坐，以禅诵之事[1]。

（三）家族与佛教的渊源

王维深受家庭的影响，他出生于奉佛之家，其父去世得早。母亲博陵崔氏信佛三十年，其母一生“褐衣蔬食，持戒安禅，乐往山林，志求寂静，”这深深影响着王维。王维也是常年素食斋戒，到了晚年愈发严格。《旧唐书》说他“斋戒无所有，唯茶铛，药臼，经案，绳床而已。”同时他广交习禅之人和僧人，与佛友共同研究禅理，润泽了他的求佛之心。此外，王维的字“摩诘”就是取自《維摩诘经》，王维既以“维摩诘”作为自己的名和字，可见他与佛教，尤其是禅宗的深厚缘分。

二、王维山水田园诗所表现出来的禅

（一）空明宁静的禅意

空明境界和宁静之美，是王维山水田园诗艺术的结晶。因为心境空明，他对自然的观察极致细微，感受非常敏锐，像画家一样善于在动态中捕捉自然事物的光和色，在诗中表现出丰富的色彩层次感，如《送邢桂州》中的：“日落江湖白，潮来天色青”和《过香积寺》中的：“泉声咽危石，日色冷青松”描绘的色彩是极其美丽的，日落昏暗，愈显江湖之白色，潮来铺天，仿佛天地也弥漫潮水之青色。一是色彩的相衬，二是色彩的相生。日色本为暖色调，因竹林青浓绿重的冷色调而产生寒冷的感觉，善于运用条件色而使画面色彩饱满而富有生机。

（二）幽深的禅趣

与坐禅的体验相关联，王维喜欢写独坐时的感悟，将禅的静默观照与山水审美结合为一，在对山水的清晖描绘中体现出幽静的禅趣。如《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”“坐”，“弹”一静一动，写出了诗人的空灵的心境，“独坐幽篁里”点明了所处的环境清幽。诗人躲进这幽深的竹林，而且是独坐，他是有意的避开这喧嚣的尘世，来享受这份属于自己的淡然。“深山人不知，明月来相照。”是对上边两句的深层次的描写，在这不为人知的幽邃的竹林之中，在这夜深人静，万籁俱寂之时，诗人依然独享皎洁的月光给他带来的美好，这是一般人所不能体会到的禅趣。又如《秋夜独坐》：“独坐悲双鬓，空堂欲二更。雨中山果落，灯下草虫鸣。白发终难变，黄金不可成。欲知除老病，唯有学无生。”在一片寂静中倾听天籁，以动写静，喧中求寂，超以象外而入于诗心，显示出心境的空明与寂静。

三、结语

王维诗歌风格的转变源于当时社会风气的渐染，禅宗的发展壮大和礼佛之风的盛行，再加上王维家族与佛教拥有深厚的渊源，最后仕途坎坷，理想受挫最终导致王维诗歌风格的转变。王维的禅诗表现出空明宁静的禅意，幽静的禅趣和孤寂的禅理，诗歌诗中有画，画中有诗，语言清丽优美，音声玲珑，诗中有禅，风格多样，众体皆长。

参考文献：

[1]金学智.王维诗中的绘画美[J].文学遗产，1984（04）.

[2]袁行霈.中国文学史（第三版第二卷）[M].北京：高等教育出版社，2014.200.

[3]冷成金.唐诗宋词研究[M].北京：中国人民大学出版社，2013.

[4]孟庆文.唐诗三百首精华赏析[M].海口：南海出版社，1994.

[5]李壮鹰.禅与诗[M].北京：北京师范大学出版社，2001.

[6]崔杰.王维山水田园诗的禅意[J].安徽文学（下半月），2011（1）.