论自由与约束

裘飒飒

摘要：卢梭的《社会契约论》是其未完成的政治学著作（《政治制度论》）中的一部分，他以华丽的语言、理性的逻辑，以及现世无法实现的社会契约构想自然地引领人们不断地去为自己谋求权利的道路，引领了宏大的革命风暴，无疑给世界带来了巨大影响，对我们日后的民主、法制、自由、人权也提供了一个参考。正确理解卢梭政治思想的当代意义很重要。

关键词：社会契约 人民主权 现实意义

中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2017）07-0059-01

一、社会契约论的发展

（一）伊壁鸠鲁

虽然“社会契约说”早在古希腊的智者学派那有所论述，但直至伊壁鸠鲁才第一次得到了较为系统的理论阐述。马克思说过：“国家起源于人们相互之间的契约，起源于社会契约，这一观点就是伊壁鸠鲁最先提出来的”。在原子理论的基础上，伊壁鸠鲁以形而上学的方法揭示了人自由的本质、国家起源的契约性质。

（二）洛克的思想

统治者乃是以被统治者为依据。换言之统治者的权力源于人民，政府的权力仅为警察权。除了立法权，人民还享有监督统治者执行的权利。政府保护人民生命、自由及财产的自然权利。若这些权利被破坏，契约被毁弃，那政治的基本目标就消失了。若统治者成为暴君，人民就不应服从于他，主权应交还人民。若统治者违反契约，人民不但有权利，而且有义务去发动革命反抗。

（三）卢梭的思想

卢梭在《社会契约论》中发展并完善了社会契约思想。他坚持社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；提出“天赋人权说”，反对专制、暴政。教育方面，他主张教育目的在培养自然人；要求提高儿童在教育中的地位，反对戕害、轻视儿童，这些正是反映了资产阶级寻求解放的要求。

二、主要观点

（一）社会结构与社会契约说

卢梭在《社会契约论》的第一卷就阐述了社会秩序、社会结构以及社会契约的概念。他认为社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。秩序并非来源于自然。约定是一切合法权威的基础。社会秩序来源于共同朴素约定。每个人都把自身的能力置于“主权者”的指导下。共同体中的约定对于每一个成员都是平等的。共同体可称为“国家或政治体”，结合者就被称为人民；为数不多的主权权威的参与者，就叫做公民，而那些作为国家法律的服从者，就叫做臣民。

（二）人民主权说

《社会契约论》的核心可以用“摧毁”和“建立”这两个词概括，即摧毁君主专制，建立人民主权。为了实现这两个目标，最重要的一点就是要确定主权归谁所有。因此在著作的第一卷讲述了社会结构和社会契约的理解后，卢梭在第二卷着重阐述了主权及其权利。他认为主权是公意的运用，不可转让，不可分割。虽然公意总是对的，但是它并非总是能作出明智的判断，因此也并非总能找到共同利益之所在，于是立法者的存在就是必要的。然而立法者本身并没有权力，他们只是指导者，起草和提出法律建议，只有人民才有权设立法律。卢梭在书中指出主权具有两个亘古不变的特性：主权是不可转让的，主权是不可分割的。这就从根本上摧毁了君主专制的王权的所谓法理依据。

（三）人民直接立法

接受国家的约束与之前的自由，能够解决矛盾的唯一方法是让人民自己接受自己制定的规则的约束。在建立国家后，有可能从整体上剥夺人民自由、把人民变成奴隶的就是政府。严格限定政府的作用为执行法律，授予其执行法律权。人民保有并直接行使立法权。卢梭强烈反对代议立法的方式，积极倡导人民直接立法。这实际上是制定法律规则的正义追求与法律供给的效率的矛盾，人们长期得不到立法供给、长期享受不到这种“正义”的法律的利益，以致人们实际上仍然是在没有法律的不正义中生活，那么这种立法方式所追求的正义法律就没有社会意义和价值。

（四）政府及其运作形式

卢梭将政府的角色定位为“主权者的执行人，而非主权者本身”，是一个“介于主权体和国民之间的中介者，在公意的指示下实施法律”。执政者是主权者的官吏，他们的职能不是契约的结果，简言之，他们只是受委托来行使权力的，只是以主权者的名义行使被托付的权力罢了。

政府运作形式卢梭将其总结为民主制、国君制、贵族制三种。真正的民主制从来就不曾有过，而且永远也不会有。实现全民民主可望不可及，毕竟民主制需要太多的预设条件和美德。贵族制可以是自然的、选举的与世袭的。国君制的政府有活力，但也具有很大的危险。若其前进的方向不是公共福祉，那就会造成对国家的伤害。君主们变成追逐绝对权力的野兽，而大臣们沦为彻底的阴谋家。

三、社会契约的现实意义

《社会契约论》这本书是卢梭未完成的政治学著作（《政治制度论》）中的一部分，虽然这本书明确表达了卢梭“社会契约”“主权在民”的先进政治思想，但受到时代的限制和个人思维的不完整性的影响，从当今的角度看存在着一些不合理性。

卢梭在《社会契约论》的前两卷里提出了许多大胆的观点：一方面彻底否定了封建专制的合理性；另一方面却又造成了一些不稳定因素。在讲到公意时强调：“公意一定是全体人民的共同意志，不能使少数服从多数”，而这种公意是不可能存在的，人民的意志不可能達到完全的统一。 因此，如何正确理解卢梭政治思想的当代意义很重要。卢梭以其华丽的语言、理性的逻辑，以及现世无法实现的社会契约构想引领了人们不断地去为自己谋求权利的道路，引领了革命风暴，给世界带来了巨大影响，对我们的民主、法制、自由、人权提供了一个最好的参考。因此我们必须从实际出发， 建构社会主义契约文化。

参考文献：

[1]罗杰.对卢梭《社会契约论》的解读[J].佳木斯教育学院学报，2011（4）.

[2]李一骁.卢梭《社会契约论》读书笔记[J].理论前沿，2014（9）.

责任编辑：杨国栋