东风又起，国土无双

若缺

时维三月，东风又起，令人沉醉的天街小雨、无边烟柳如约而至。自古三月多佳话，但尽管人人都说三月好，却未必人人皆知三月事。今天，我们就来说说那个被我们忽略许久的传统节日——寒食节。

寒食节历史悠久，亦称“禁烟节”“冷节”“百五节”，其具体日期各地说法略有差别，如今较为通用的是冬至后的第105天，故又别称“百五节”。东汉末年的《明罚令》中有这样的记载：“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推。”同时点明了寒食节的日期和主题。

寒食节起源于远古时期祖先对火的崇拜。古人的生活与火息息相关，但火能助人，亦能伤人，所以他们相信有火神，必须祭祀。而各家所祀之火，每年又要止熄一次，然后再重新燃起新火，这便形成了寒食节的雏形：禁火节。“寒食后，酒醒却咨嗟，休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华。”苏轼这首《望江南·超然台作》中的句子，便提到了寒食节后的火是重新燃起的“新火”。唐代诗人伍唐珪（guī）在《寒食日献郡守》中同样写道：“惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。”说的是邻居提醒寒食节到了，需要“断火”了。

到春秋时期，禁火节转变为寒食节，用以纪念晋国的国士介子推。传说，晋公子重耳流亡在外时，生活极度窘迫，缺衣少食，介子推曾割下自己的肉让重耳吃。后来秦穆公助重耳归国为君，称为晉文公。晋文公饮水思源，论功行赏，唯独介子推不肯接受，甚至为此隐居绵山。晋文公为逼出介子推，下令放火烧山，可谁想介子推宁死不出，和母亲一起被烧死在山上。介子推死后，晋文公为缅怀他，下令今后在介子推的祭日不准生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。唐代诗人韦应物在《寒食寄京师诸弟中》写道：“雨中禁火空斋冷，江上流莺独坐听。”反映的正是寒食节禁火吃冷食的习俗。

三国时期，魏武帝曹操取消了寒食节禁火一月的习俗。到了两晋，禁火习俗被恢复，时间为三天。正是在这一时期，寒食节被扩展到各地，成为全国性的节日。由于寒食节和清明节在时间上接近，到了唐代，寒食节就与清明节合而为一。

寒食节的习俗并不只是禁火和吃冷食，还包括祭祖、插柳、踏青、蹴（cù） 球、咏诗、秋千等。这些习俗与清明节的极为相似，可能是两者相互影响的缘故。这些习俗在不少古籍中都有记载。比如宋代李之彦在《东谷所见》中说：“拜扫了事，而后与兄弟、妻子、亲戚、契交放情地游览，尽欢而归。”五代王仁裕《开元天宝遗事》载：“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。”

如今，寒食节渐渐被人遗忘，但它所缅怀的那位功不言禄的无双国士不应被岁月尘封。介子推代表的是“忠孝”，是中国古代士人的精神。但愿这种精神和寒食节的真义，能被我们铭记、传递。