传统子卜辞校释举例

杨军会��

摘要：

殷墟子卜辞对研究商代社会、家族形态具有极高的研究价值，也是研究甲骨分期断代及分组分类的重要材料，而子卜辞的整理是这一研究的基础。本文针对著录误释、漏释的卜辞作出分析，对传统子卜辞（午组、妇女组、子组、圆体类、劣体类及其他类子卜辞）进行整理，以就正方家。

关键词：

殷墟；甲骨文；传统子卜辞；校释

中图分类号：K877.1

文献标识码：A

文章编号：1003-1332（2017）04-0065-04

非王卜辞的研究发展至今，分期断代已有非常深入的探讨，学者根据贞人系联、字体风格、坑位等标准都对传统子卜辞有分组分类的讨论，学界最终使用的分类名称为妇女组、午组、子组、圆体类、劣体类及其他类子卜辞。蒋玉斌根据十项标准，参照考古学成果进行严谨的科学分类，对《合集》材料做出全面补充，依据字形对子卜辞进行细分，做出较完善的“子卜辞合集”摹本及“各类子卜辞材料总表”。本文在此基础上对子卜辞进行详细的释文整理，校勘著录误释、漏释的情况，参照《甲骨文合集释文》、《殷墟甲骨刻辞摹释总集》、《甲骨文校释总集》、《殷墟甲骨刻辞摹释总集校订》等著录关于子卜辞的释读，对子卜辞存在问题的释文作出校正。

一、午组卜辞误释、漏释举例

1.《合集》21509：“…卜ㄓ…丁。”《摹释总集》读为“…卜有…允丁至…”。前者训“允”之字当为甲骨文“”，“丁”是殷商祭祀对象。《合集》22092、21509与此片同事而卜，作、、者，从字形看像犬类祭祀用牲。21509读为“…卜ㄓ…丁犬。”22092读为“丙午卜：叀犬于丁。”为宜。

2.《合集》22044：“辛亥卜：往一羊。”《校释总集》释帝，此当从《摹释总集》释束。“帝”一般作、、等形，上部有短横封顶，字形不混。“束”另见《合集》22101“庚申卜：御子自祖庚至于父戊抑？”也多误释为帝。而《合集》22049“戊午卜：至妻御父戊，良又纽。”“束”多漏释。当依王辉《殷人火祭说》释束，[1]用为祭祀名。

3.《合集》22047：“羊。”《校释总集》读为“羊不戈”，《摹释总集》与他辞混读为“有岁羊不”，然字形非“不”，当“父”字，卜辞读为“羊父戊”为宜。

4.《合集》22092“丁未卜：侑岁于牛。”字为“御”，著录释“入”或“”等有误。

5.午组卜辞有一些写法较特殊的字形，不为所识。如《合集》22069“辛巳卜：于匕丁羊。用。”《校释总集》读为“辛巳卜，用□于匕丁羊。”此字著录均未释，《甲骨文编》、《新甲骨文编》亦未收此字形。此字形又见于《合集》22091“乙酉卜贞：夕入，于亚。”实乃“今”字，此种写法接近后期金文字形。

6.《合集》22073“己丑卜：御于三十少牢，己丑余至羊。”《合集》22075“辛亥卜：ㄓ岁于牢。”此字《摹释总集》释帝，其它著录未释，当为“庚”，字形与辞例相类者如《屯南》2384“庚”作，《合集》12617作，此二形《甲骨文编》等均未收。

7.《合集》22083“…贞：朿用，亡[]尹。”著录均释“三”，实为“乞”，《合集》40579有“自新朿乞”，9446有“乞自新朿”，《英》780有“自朿乞”，朿指地名。

8.《合集》22468或释读“丁丑”，或释为“父丁”，应为“多父”，乃“多”字省体。

9.《合集》22098字《校释总集》释“汝”，“汝”甲骨文多作，与此有别。大都释“妻”，“妻”甲骨文多作、等形，与之有别，此用为人牲，卜辞又用为祭祀对象，如《合集》667“辛亥卜亘贞：御帚于ㄓ。”

二、妇女组卜辞误释、漏释举例

1.《合集》20049（与《乙》8722缀）：“甲申卜：乎。”字多漏释，此与《合集》22264同事而卜，22264作，乃“灷”字缺笔。

2.《合集》20509（与《合集》22259、《乙》8954相缀）：“己巳贞：帚，亡。”字多未释，实乃“允”字，又见于《合集》22261。

3.《合集》22226“□卯卜：豖。”著录均未释，实乃“至”，《合集》22335有“至”作，字形突出表现箭矢尾部之箭羽。

4.《合集》20703（与《合集》22133、22225、22144、《乙》8744缀）：“用 母”，蔡哲茂《甲骨缀合集》释“卅”，实为“中”，《合集》21040有“中母”为证。

5.妇女组卜辞“御”多用“午”表示，写作，著录多误释为“十”。如22226 “己未卜：～帚匕庚。”“于亚朿～帚。”“～帚匕庚。”有学者读为“十妇”。[2]如《合集》22243[3]“午（御）中母”，《合集》22137“用午（御）牢”，均不释“十”。

6.《合集》22294“乙卯卜：午（御）用。”此字有学者训“囟”或“西”。相类似的又如《合集》22294“乙卯卜：午（御）用。”《合集》1441“己未卜贞：尞，大甲…”《花东》113“四十牛匕庚，[]其于兽，若。”《花东》208：“五六日至”。字当释“鹵”，本义为盐卤，卜辞常假借作“廼”讲，如此卜辞文义均可疏通。如《花东》395“癸酉卜：既乎，子其往于田，鹵亡事。用。”“鹵亡事”讀“廼亡事”。《花东》401“丙卜：丁乎多臣复，鹵非心、于不若，隹吉，乎行。”《花东》409“丁卜：子令，鹵心。”均读作廼。

7.妇女组卜辞有，著录多释“禽”或“”，如《合补》6829：“～又羊又彘匕庚。”《合集》22258：“癸丑卜：祼～中母，弜ㄓ友。”《合集》22293：“甲子卜：尞～羊。”从辞例来看释“鬯”为宜，“禽”多作等形，“鬯”一般作等形，花园庄东地甲骨“鬯”字作（《花东》228）、（《花东》409、（《花东》276）等形，与妇女组“鬯”字写法近似。

8.《合集》22374 [4]：“又匕庚祔。不。”“弜侑匕[庚]祔。用。”《校释总集》读为“不 ，匕庚又人。”“弜又人匕庚。用。”并非“人”，实乃“刀”，读召。

三、子组卜辞误释、漏释举例

1.《合》21661《校释总集》读“于，夕又吢”有误。当读为“癸巳卜：于月有吢。”吢表祸咎义。“月”为月名，如《合集》21694“己卯卜我贞：月有事。”

2.《合》21541：“甲子卜：我叀御祖，若。”此字著录多未释，此与《花东》37“肈”同字形，“癸巳卜：子废，叀白璧丁，用。”肈在卜辞中字形一般作，《说文》：“肈，擊也。”丁山谓字形为以戈破户形，户为国门之象征，[5]2312卜辞用为启动。后添加手形作，或从殳从户之。

3.《合》21677“丁卯卜贞：我奭丁自庚。”《校释总集》释“我奭匕丁自父庚”，字释作匕、父二字，此字形又见于《合》17937“日乇”，《合》20946“弗四月其雨”，《英》2119“庚午卜祝贞：其史亡侑，九月。”姚萱释“及”，谓21667“及丁自庚”是从庚到丁，17937“及日乇”意为到举行日祭的时候举行乇祭，20946则与卜辞“及某月雨”相类。[6]119

4.《合》21613为“受禾”，《校释总集》误释为“爰帚”。

5.《合》21597与《乙》1313缀合，[7]“今甲”《校释总集》误释为“今七”。

6.《合》21619“乙巳[衍]…丁…”《校释总集》误释为“乙未”。

7.《合》21535“甲戌”后无“卜”，《校释总集》衍“卜”字。

8.《合》21662“戊辰卜衍贞：我…”《校释总集》漏“我”字。

9.《合》21830“卯卜：令隹翌庚若。”为“己”字，《摹释总集》、《校释总集》误为“丁卯”。

四、圆体类、劣体类卜辞误释、漏释举例

（一）圆体类卜辞误释、漏释情况

1.《合集》20869《摹释总集》仅录“辛”，白于蓝《殷墟甲骨刻辞摹释总集校订》补为“辛亥。”“辛亥叜。”《校释总集》同。释“叜”之字拓片作，依字形当为“（）”，卜辞常见的祭祀用牲法。

2.《合集》20876《摹释总集》仅录“癸丑 ”，《校释总集》释读为“癸丑卜，乘十二，小甾三牢，…”，拓片模糊但字迹仍可辨，亦为“（）”，乃“”，读作“癸丑卜， 三牢，…”为宜。

3.《合集》21869释读较混乱，《摹释总集》读为“丙午甾惟甲…”“丙午甾惟今夕…”《校释总集》读为“丙午，甾，叀五月。”“丙午，甾，叀七月。”拓片中实为“用”字，非“甾”。为“生”字，非“七”，与下辞对贞。读为：“丙午用。叀今月。”“丙午用。叀生月。”

4.《合》21876：“丙午：。”《摹释总集》释豕，《校释总集》释兕。“兕”甲骨文作等形，《说文》谓：“兕如野牛而青色象形”，《海内南经》谓：“兕其状为牛，苍黑一角。”《尔雅》：“兕似牛。”此鼻长当为“象”，类似的写法又如《合集》32954“（象）”。

5.蒋玉斌将《合集》21879与《合集》22228、《合集》22229相缀，“伐廿、卅、牢卅、三多。”字為“鬯”字缺刻，释“其”误。《合集》22231为证，与此片同事而卜，“甲寅卜贞：三卜用三羊，伐廿、鬯卅、牢卅、三多于匕庚。”

6.《合集》21885“戊申：隹匕庚匄。”《校释总集》释土，实“午（御）”字，相似字形有《屯南》2690“戊午卜父庚…”作，《屯南》4557“庚午”作，另外屯西类子卜辞“御”字所从皆作此形，如《屯南·附》御作、等。

7.《合集》21951，此版与《乙》609、《乙》613相缀，[8]辞“辛亥：叀。”《摹释总集》、《校释总集》释为“示隹”，实乃“鸢”字异构。如合集5739“乎多射（鸢）”《合集》37437“…兹[厄]…六十鹿…一…雉一…”《合集》21983“丙……”“鸢”是个形声字，从隹戈声，字形多作或。

8.《合集》21982“…以告。”《校释总集》释，实为“”，从隹从攵。“”一般作等形，于省吾释摧，古推字，卜辞用为摧毁性灾害，《广雅释诂》：“摧，推也。”《广韵》：“，士咸切，鸟物也。”“鸟物”解作鸟摧毁生物，和灾害之义相因，这是古文字偶于后世字书的一例。[9]如《乙》575“帝其降”，《乙》2653“其ㄓ降大”。

（二）劣体类卜辞误释、漏释情况

1.《合》21484《摹释总集》、《校释总集》释读为“乙亥缶。刀缶。”实“叶”，非“缶”。为“卜”，非“刀”， 此片当读为“乙亥卜：叶…叶。”此与午组卜辞部分“卜”字写法类似，如《合》19954作、《合》21523作、《合》22063作、《合》22067作等。

2.《合》21849与《乙》1518缀合，此版卜辞字形有正写、倒写，且一辞之内字体亦有正、倒。《校释总集》将“至、叀、牢”等字正看，释读为“□寅…盡…翌…御…”。为“寅”字倒写，释“至”误。乃“叀”，辞3为“叀”字倒写，释“翌”误。为“牢”字，释“盡”误，类似写法又见于《合》24366（牢作）。

3.《合》21872“亥贞：我多臣不见。”“己”《摹释总集》、《校释总集》误释为“丁”。

4.《合》21883“己其…母。”《摹释总集》、《校释总集》未释，实“未”字。

5.《合》21887《校释总集》释为“□戌”，当从《摹释总集》释读为“戊戌”，“戊”字，类似写法又见于《合》21891。此片“丁”《摹释总集》读“丁凡戊”，《校释总集》读为“丁亥”，当读为“丁酉卜”。

6.《合》21936：“癸丑：。”《摹释总集》释读为“癸丑伯率。”《校释总集》读为“癸丑：率。”卜辞用为地名，释“伯”或“”不当。依字形当为“雨”字，读为“癸丑：器雨。”为宜。

7.《合》21975：“癸卯……”《摹释总集》、《校释总集》释为“帚史”，实即卜辞字异构，又作、等形，是一种田猎方法。刘钊谓字从豕从史，金文作、形，豕字已失原状，卜辞用作动词，为一种擒获手段。[10]124

五、其它子卜辞误释、漏释举例

1.刀卜辞

《合》20389“戊史刀…”《摹释总集》、《合集释文》等误释为“戊辰”，蒋玉斌释“史”，认为是“史”字缺刻，又如《合》21086“又史”之、21514“甲又史，刀…”之。[8]

《合》22330“…子…又…”《摹释总集》释“企”、《校释总集》释“咎”，当“此”字。

2.侯南类卜辞

侯24“其去。”字从宀从，董作宾释“”不确。

侯26“母（毋）弜。”“弜”侯南释文释“从”有误。

侯33“其用，弗每，王侃。”原释文为“其用，弗每王，泳。”董作宾认为“泳”为帝乙、帝辛两代史官，用在辞末是泳的签名，并谓“在这样简略的卜辞下，注着史官名字，五期以前是没有见过的。”[11]718此“泳”字当从裘锡圭释“侃”，愉快之义，断句为“王侃”。“每”读悔，训诲。卜辞又有《合》29240“王叀南田省，延往于，弗每（悔）。”

侯34“…□入，乎又司母，克二人。”原释文为“乎又司”，董作宾谓“又司即有司，在卜辞中为仅见之职官。”[11]752查原片，“司”后漏“母”字，“司母”当是一词。

注 释：

[1] 详见午组卜辞《合》22044按语部分所引王辉《殷人火祭说》。

[2] 李学勤：《帝乙时代的非王卜辞》，《考古学报》，1958年第1期。

[3] 此版與多版缀合，另缀22244（乙8755）++22259左+22269+乙8767+16963（乙8745）+16982（乙8740）+18483（乙8700），参见蒋玉斌《殷墟第十五次发掘YH251、332两坑所得甲骨缀合补遗》。

[4] 与片另缀《合补》6915+22221+乙8774+19895+乙补7394，见蒋玉斌博士论文缀合第13组。

[5] 于省吾：《甲骨文字诂林》，引丁山《氏族及制度》，中华书局，1996年。

[6] 姚萱：《殷墟花园庄东地甲骨卜辞的初步研究》，线装书局，2006年。

[7] 见《YH一二七坑背甲新缀一例》（宋雅萍缀）。

[8] 蒋玉斌：《殷墟子卜辞的整理与研究》，吉林大学博士论文，2006年。

[9] 于省吾：《甲骨文字释林·释》，中华书局，2009年。

[10] 刘钊：《卜辞所见殷代的军事活动》，载《古文字研究》（十六辑），中华书局，1989年。

[11] 董作宾：《董作宾先生全集》（第二册），艺文印书馆，1977年。

责任编辑：王作新

文字校对：蒋文艳

作者简介：

杨军会（1982-），女，湖北宜昌人，博士，三峡大学文学与传媒学院副教授，研究方向：古汉语、文字学。