由《神思》透视当今的写作教学

高非

摘 要： 语文是最重要的交际工具和思维工具，是学习其他学科的基础。而作文教学是语文教学的重中之重、难中之难。本文旨在通过对经典著作《神思》的分析，探讨当今的写作教学，为其注入一鸿清泉。

关键词：神思 作文教学 想象

中图分类号：G633.34 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2016）12-0238-01

一直以来，作文教学都是语文教学的“重头戏”。《普通高中语文课程标准（实验稿）》指出：“写作教学应着重培养学生的观察能力、想像能力和表达能力，重视发展学生的思维能力，发展创造性思维。鼓励学生自由地表达、有个性地表达、有创意地表达，尽可能减少对写作的束缚，为学生提供广阔的写作空间。”可见，《新课标》对作文教学提出了新的、更高的要求。

一、传统作文教学中存在的问题

1.教学方法单一

由于受传统教育观念的影响，作文教学过于强调固定的章法，学生式八股文，要么粗制滥造，要么人云亦云，缺乏真情实感，没有创新。学生成了只会写，不会思考的“机器人”。这种只重视学生习作章法和文法的指导，易造成学生恐惧、憎恨作文的偏颇心里。

2.教学过程僵化

传统的作文教学，教师几乎不知道学生喜欢什么，教师从审题、立意、选材、构思等都替学生设想好。用“指导”代替学生“思考”，学生的独创性不能体现。强求从一个角度认识并且得出同一结论，其结果是学生缺少自己的见解，这样大大挫伤了学生创造的积极性，写作缺乏个性。

二、《神思》的理论依据

刘勰的《文心雕龙》是我国古代伟大的文学理论批评著作。在这部体大思精的古代文论巨著中，《神思》篇无疑具有突出地位，它对艺术创作的过程进行了深入的探讨。

1.想象论。首先刘勰借“形在江海之上，心在魏阙之下”开宗明义对想象下了明确的定义，说明想象是身在此而心在彼，可以由此及彼，不受身观局限的艺术思维活动。其次“思理为妙，神与物游”是想象论的重要纲领。它一方面说明想象活动必须扎根于现实，另一方面，“神与物游”也说明了作者的思维是与具体物象结合在一起的，实质上就是形象思維。最后刘勰把志气和辞令视为对想象活动起决定作用的两个因素。刘勰把辞令作为想象活动的枢机，强调文学必须以言达意，穷尽物色，曲写纤毫。

2.“虚静”说。“陶钧文思，贵在虚静，疏瀹五脏，澡雪精神”，进入艺术构思过程，思想一定要高度集中，排除干扰，消除头脑中的杂念；但是他又反对劳累精神苦思冥想，主张要在平时培养艺术创作的能力，注意进行四种基本训练：1“积学以储宝”强调通过学习来积累广博的学识；2“酌理以富才”强调培养分析批判能力；3“研阅以穷照”强调观察和体验生活，扩大眼界；4“驯致以洚辞”强调掌握和提高艺术表现能力，不断培养和提高这种能力，文思就会开通。

三、《神思》的理论对当今的作文教学的指导意义

1.放飞联想与想象的翅膀

联想，是凭借形象的思维活动，是人们根据事物之间的联系，由甲物想到乙物，它也是一种重要的构思方式。谈到联想，我们必然会想到想象，联想侧重于与多个信息的横向联系，是想象的初级阶段；想象侧重于一个信息与多个信息的纵向深入，是联想的高级阶段。联想与想象，在课堂教学中往往起着举足轻重的作用，它可以激发学生的学习兴趣，增强学生的学习内动力。

1.1引导思维定向性。就语文学科而言，积极主动引导学生应用联想，更能使学生思维闪耀出创造性的智慧火花，从而增添语文教学的亮色。我们都曾见过这样的作文题目，如“台阶”的联想、“绿”的联想等。其写作目的常常是借物喻人，由比喻的特点引起联想，生发开来，赞美做人的美德。

1.2寓事于理，层层递进。写作文，首先要“悟意”，即透过提示内容去把握本质，深刻领悟题目或材料的深刻寓意。这就要求学生由此及彼、由表及里地加以联想与引申，这样写出的文章才能高人一筹。

2.写作生活化

在我们传统的作文教学中，为了提高作文的教学效率，总是借助前人的感受，摘编出“好词、好句、好段”之类的东西，让学生记诵，以便在作文中直接应用，于是，他们的作文千篇一律，缺乏灵性。罗丹说：“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”因此，要想让学生作文反映世界的千差万别，就要培养学生差异性的个性和特征，要培养差异性的观察能力，就要求对生活不能无动于衷，冷漠无情。在作文教学中，我们往往醉心于惊天动地的伟绩或稀奇古怪的事物，学生一旦深入到生活的低层，看到的是大量平凡而琐屑的事情，找不到惊天动地的“壮举”或世所罕见的“奇人”，于是便失望了。殊不知，伟大出于平凡，“真正的美是不加修饰的，闪烁着光辉的个性头上也没有光圈”。所以，应以丰富的审美情感审视生活，感受生活，并与之发生感情上的交流和心灵的感应，并在这种情感生活中加深对生活的理解，形成自己对生活的独特感受。

3.感情自由奔流

《新课标》里说：“在写作教学中，教师应鼓励学生积极参与生活，体验人生，关注社会热点，激发写作欲望。引导学生表达真情实感，不说假话、空话、套话，避免为文造情。”因此，在作文教学中，我们必须关注学生独特的生命体验，使作文的题材鲜活新颖富有个性。“境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则，谓之无境界。”在作文教学过程中，首先要引导学生说真话，诉真情。其次，要引导学生深切抒写独特的内心感悟，感悟出于人的记忆、观察、想象、判断能力与文化教养及生活阅历等的不同，而呈现出感悟的深浅与多样性。让学生真实的表达自己的感情，学生才能有话可说、有话想说、有话会说，写出的作文才真切、动人。

《神思》距今已有几千年的时间，但是将其放在今天的语文讲台上来审视，它仍然具有很深的现实意义。传统的精华与现实教学相结合，能将经典演绎的更加淋漓尽致，也让今天的写作教学不断走向更加人性化、真实化、生活化的道路。

参考文献

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