『自由斗士』李贽

□彭 勇

『自由斗士』李贽

□彭 勇

明朝这一代，有趣得很。皇帝们嗜好奇特，大臣们声名卓著，就连思想界的“异端邪说”也令人瞠目结舌。若是行走在明朝晚期的大街上，随口提到李贽这个名字，别说儒林学士了，就是贩夫走卒都会双眼放光：“李贽又出畅销书了？还是上讲坛评孔子了？”

傲慢清贫又何妨

李贽生于1527年，他的父辈曾奉命下西洋，在当地也算是富甲一方。12岁时作《老农老圃论》，对孔子视种田人为“小人”的言论大大挖苦了一番，轰动乡里。26岁时考中举人，4年后，谋得河南共城教谕一职。

李贽是傲慢的。也正因如此，他的生活一直非常清贫。不过，傲慢和清贫绝不影响他做个好官。1578年，李贽得到一个正四品实职——云南姚安知府。姚安是少数民族聚居区，但这并没有妨碍他建功立业。三年任期下来，民族工作抓得有声有色，令云南巡按御史刘维刮目相看，要向朝廷举荐他。李贽却不以为然，他连夜逃进深山，等到刘维替他交了辞职信，才肯从山里出来。李贽离开姚安时，士民拥车，遮道相送，车马不能前也。

“学术和尚”也疯狂

李贽觉得，最穷是听不到真理，最快乐是过自己感兴趣的生活。1582年，他来到湖北黄安天台书院，白天讲学论道，夜宿好友耿定理家中，兼职做家庭教师。不幸的是，他招收女弟子以及个性要解放、个人要自由的“异端邪说”，与耿定理的哥哥耿定向的正统观点激烈冲突，双方水火不容。耿定理去世后，他从耿家搬出，迁往麻城，投靠另一位知己周思敬，开始了孤寂的学术流浪。

1588年，李贽来到龙湖芝佛院，开始了职业写作生涯。写到高兴处，索性剃发留须，故意摆出一副“异端”面目，俨然一个搞学术的老和尚。工部尚书刘东星亲自接他去山东写作；历史学家焦替他主持新书发布会；文坛巨子袁氏三兄弟跑到龙湖陪他一住三个月；意大利传教士利马窦和他进行了三次友好的宗教交流；全国各大城市轮流邀请他去做访问学者。李贽开坛讲学，不管是哪座寺庙，什么深山老林，和尚、樵夫、农民，甚至连女子也勇敢地推开羞答答的闺门，几乎满城空巷，都跑来听他讲课。一时间，李贽成了横扫儒、释、民的“学术明星”。

自戕身亡得自由

1602年，年逾古稀的李贽回到了龙湖，打算结束多年的流浪生活，终老在此。此时，老对头耿定向终于发难了，而且还是一个他做梦都想不到的罪名：僧尼宣淫。顽固的正统思想卫道士指责他作为一个僧人，不节欲，倡乱伦，有伤风化。一些地方官吏也以“维护风化”为名，指使歹徒烧毁他寄寓的龙湖芝佛院。

李贽只好再次出逃，躲到了黄蘖山中。他终于意识到，自己在生活小节上的狂放不羁，也能带来百口莫辩的后果。说他“宣淫”，已是“欲加之罪，何患无辞”，76岁垂老之人怎能在龙湖芝佛院“挟妓女”“勾引士人妻女”？

对死，李贽无所谓得很：“今年不死，明年不死，年年等死，等不来死，反等出祸。”当最终判决书下来的时候，他却失望了。因为他要被送回老家，交由地方看管。一个自由斗士，怎么能够被看管？

同年，李贽以剃发为名，夺下侍者的剃刀割断自己的喉咙而死，享年76岁。