清明话挽联

●王 磊

清明，二十四节气之一。《月令七十二候集解》：“三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。”清明节是一个祭祀祖先的节日，我们就来谈谈与祭祀有关的挽联。

挽联，又称哀挽联，是哀悼死者的对联。饱含着对去世之人的哀悼，以及对在世活人的劝勉。挽联一般分为以下几类：

一、自挽联。自挽联常常是作者对自己一生所作的评价和总结，有时也往往借此向生者嘱托后事，算是一种特殊的遗嘱吧。

如清代文学家俞樾自挽联：

生无补乎时，死无关乎数，辛辛苦苦著二百五十余卷书，流播四方，是亦足矣；

仰不愧于天，俯不怍于人，浩浩荡荡数半生三十多年事，放怀一笑，吾其归欤。

俞樾，字荫甫，号曲园。浙江德清人。清道光年间进士，官翰林院编修、河南学政。休官后在苏州构置曲园，长期寓居苏州。俞樾是清末著名的朴学大师，也是一位楹联大家。

上联写自己一生著述。说自己活着于时政教化无所补益，死也无关乎定数命运。但自己勤勤恳恳，呕心沥血，写了几百卷书流传于世，这就心满意足了。下联写自己的品格与襟怀。胸怀宽广，天性豁达。回首三十多年的所作所为，没有对不起社会和人民的地方，如今可以高高兴兴地回去了。，思想多么开朗，态度多么洒脱。

如翁同龢自挽联：

朝闻道夕死可矣；

今而后吾知免夫。

上联出自《论语·里仁》：“子曰：‘朝闻道，夕死可矣’。”这句话的意思是说，早上听了圣人之道，即使晚上死了也了无遗憾。形容对真理或某种信仰追求的迫切。下联出自《论语·泰伯》：“而今而后，吾知免夫！”意思是说，从今以后，我知道怎样使我的身体不再受到损伤了。这副对联，是翁同龢对自己一生的总结，也可以说是对自己志向追求不懈努力，以及被罢官后的所悟所想。

再如革命烈士黎又霖自挽联：

有二绝句述怀可歌可泣；

曾三上书乞死知命知仁。

黎又霖于1949年8月被捕,被关押在重庆中美特种技术合作所，1949年11月被杀害。上联中，我有二绝句陈述情怀表达志向，我的作为是可歌可泣的；下联其中，“二绝句”是指黎又霖在狱中写的两首诗，表现对蒋介石反动集团的痛恨和对革命事业胜利的渴望。“三上书”黎又霖受刑后,特务即授纸笔命其招供,三次他都写上：“没有说的,请枪毙！”对联中饱含着黎又霖的情怀，他大无畏的精神，永垂不朽。

明代杰出的画家和文学家唐伯虎的自挽联：

一失脚成千古笑；

再回头是百年人。

有人认为，这是我国楹联史上第一副自挽联。上联指他于明弘治年间乡试第一，会试时因涉及科场舞弊案而被革黜，谪为吏，不齿，不就。故云“一失脚成千古笑。”下联则是郁郁不得志的发泄。

二、挽人联。这种挽联是在世者对去世人的怀念和哀悼。挽人联又按所挽对象分为挽男、挽女，挽妻，挽夫，挽各界人物等等。但不管怎么说，这类挽联都是对去世者的怀念和哀悼。1895年，黄海大东沟海域爆发了世界上第一次铁甲舰与铁甲舰对决的大海战，中国北洋舰队被日本联合舰队重创。撞击日舰吉野号失败后，邓世昌与致远舰共存亡，自沉殉国。光绪皇帝闻讯，悲痛中写下挽联：

此日漫挥天下泪；

有公足壮海军威

御笔亲撰祭文、碑文各一篇。上联中“漫”字写出了心中的悲愤之情，眼泪不是流而是漫出来，下联“足”字表明邓世昌可歌可泣之精神，足以壮海军之声威。

1925年3月12日，孙中山先生逝世于北京。祭吊期间，社会各界人士都送了挽联。其中不乏一些孙中山的政敌。挽联中,或明或暗透露出他们与孙中山之间的恩怨情仇，，但也有真心称颂的。其中徐树峥的挽联被推为第一。

百年之政,孰若民先,曷居乎一言而兴，一言而丧；

十稔以还,使无公在,正不知几人称帝，几人称王。

徐树铮是段祺瑞幕下的中坚人物，号称“段系的灵魂”。但他服膺三民主义,在北洋集团中，对孙中山算是个颇为礼敬与友善的人物。此联上句典出《论语·子路》，下句典出曹操《让县自明本志令》。徐树铮数十字，便概括了孙中山一生的主要事功。据黄埔军人出身的报人周游所记：“中山先生之丧，全民哀悼，举国偃旗，挽词之多，莫可纪极，而当时竟共推徐氏此联为第一。”

挽联是治丧祭奠时专用的对联，它是对逝者的哀悼，也是对活人的慰勉，有其社会性，也有其时代的代表性。