浅谈楚地对屈原作品的影响

任情?江海粼

摘要：自古以来，楚国大地就笼罩着一股神秘的气息，它的山水草木都是充满灵性的。一方水土养育一方人，楚国人们在这片充满特色的土地上生生不息的繁衍着。楚地为他们提供了生存的自然环境，又以其独特的环境影响着楚地人们的生活，甚至文学作品，战国时的爱国诗人屈原就是其中代表。楚国大地为屈原的创作提供了源泉，影响了他的作品与人生。

关键词：楚地；神秘；自然；愿望

法国的斯达尔夫人在她的《论文学》《论德国》等书中，将欧洲文学分为南北两大文化区域。早在2000多年前，刘勰在他的《文心雕龙》里面就提到了文学具有地域性。《文心雕龙》里称北方早起的《诗經》为“辞约而旨丰”“事信而不诞”，是质朴的“训深稽古”之作，而南方后起的《楚辞》则为“環诡而惠巧”“耀艳而深作”。南北文学在美学上存在着几乎相反的风貌。这种反差的形成在很大程度上又取决于文学的地域性，地域对文学的影响是一种综合性的影响，它源于地形，气候等自然条件影响下的人文环境。

一、楚巫文化影响下的神话色彩

战国时期楚国的辖地大致为现在的湖北、湖南全部，也就是我们常说的荆楚大地。我国最早的人类文明的发源地在黄河流域，在唐代以前，我国的人口以及一些先进的文明都集中在以中原地区为中心的北方，这与北方的地势，气候环境有关。而地处南方的楚国大地相对于繁华的北方，则显得落后与蛮荒。地理环境烙下了楚地给人们的印象，然而，在屈原的笔下却处处体现了他对楚国的一山一水、一草一木的深切赞美，同时也正是由楚地的这种地理环境影响着他的创作，促成了他的成就。

地理环境是大自然为人类生存提供的基地，是在科技尚不发达的时代，人们的生活对自然环境的依赖更为严重，因而，在人们心中形成了一种“成事在天”的观念，他们对自然更多的是崇敬。自然环境不仅为人类生存提供了便利，同时也影响着人们的思想。屈原的作品作为南方文学的代表，在内容、意象以及风格上深深打上了楚地地理环境的烙印。

古时，由于认识的限制，人们总是把希望寄托在寄托在神灵身上。在我们今天看来，这些都是迷信的行为，是不可信的。尽管这些做法在实质上并没有起到多大的作用，但是，在心理上却为人们找到了依托。楚国是一个极具神秘色彩的地方，它的神秘除了体现在它复杂低性能给人们造成的视觉效果外，同时也体现为它的巫术盛行。

神秘的楚巫色彩使人们提到楚国的文化艺术，他们的灵魂就会立即飞腾起来，楚国人一进入艺术的世界，神就与他们一起载歌载舞。在《离骚》中，使人目眩神迷的是出现在长诗里的无比神奇的神话世界。诗人从古代流传着的大量神话传说中汲取丰富的形象，然后通过自己奔放不羁的想象把他们组织起来，构成了层出不穷的生动情节和美丽画面。清人王邦采在《离骚汇订》中将离骚分为三大段，其中第二大段是写诗人在想象中的追求与幻灭。在诗中，诗人的思想随神话的足迹四处遨游，在诗人的笔端，日神，月神，风神，雷师，以及凤鸟，飞龙，飘风，云霓都供他驱使，县圃扶桑，这些神话中的地方都是他所到之处，诗人通过想象，将自己与神话联系起来。

屈原代表作《九歌》本是上古时代的一种乐歌之名，被用来做屈原的这十一篇作品的名字。《九歌》是一种大规模的娱乐性歌舞，它与祭祀神鬼有关。例如，《湘君》《湘夫人》记录的是传说中的舜帝及其二妃的事，《河伯》写的是传说中的黄河之神与其妻子洛水女神宓妃的恋爱故事。诸如此类的还有山鬼、云中君等，这些故事都是根据楚地地理特点想象出来的。

二、举世混浊水独清

楚地复杂的地形在视觉上给人们带来迷惑，也影响了当地人的生活，更从人们思想上影响着一辈又一辈的人。楚地位于北温带地区，气候深受亚热带温润季风气候控制，雨量充沛，年降水量在1250到1750毫米之间，加之，其境内遍布河川、湖泊、溪流，汤汤流水与该地的作家发生了密切关系。

屈原的作品多次出现与水有关的事物，例如《九歌》中的湘君，湘夫人，历来人们认为它取材于传说中的舜帝与尧的女儿娥皇，女英的故事，也有人认为湘君，湘夫人是一对湘水配偶神。无论哪种观点，毋庸置疑的是这两首诗都与湘水有关。诗中甚多提及与水有关的地方。如：故事情节的前章写了湘夫人经过一天追寻，驻足“北渚”（夕次于北渚），后章则写她降临于“北渚”（帝子降兮北渚）。在湘夫人追寻的过程中还提及到了洞庭，沅水，同时还将笔触放在江臯，江中，以及水中的白蘋，蛟龙等。

在屈原的笔下，涉及楚地水泽的地方可以说是随手拈来。作者对楚地的水是充满的特殊的感情的。他跋山涉水，用水来表达自己心中最真切的想法。《史记屈原列传》里面记载，屈原最后一次被放逐时，至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父问之，屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他行至汨罗江，打算用死来表明自己的忠贞。从这里，我们可以看出屈原对水的崇尚之情。在他眼中，周围的一切都是昏暗的，只有自己的心才是最清明的，既然为世俗所不容，何不清清白白地离去。他离开人世的方式是跳江，他既不愿意与浑浊的现实社会同流合污，想必也不愿意被其他事物所污染。于是他选择了跳江，以此来证明自己的澄明清白。

三、香草美人明心志

植物作为自然地理环境的组成元素，它可以直接满足人们的物质需要，同时还影响到人们的精神活动领域。人们通过植物，经过主观的加工来表达他们的思想观念以及感情。楚国的地理环境和气候非常利于植物的生长，更为屈原的作品注入植物的独特魅力。在屈原的作品中，出现了大量的植物之名，他将这些植物比作美人，赋予这些植物美好的形象。他对植物的喜爱使他不由自主地将它们用进自己的作品中，还融入了自己深切的感情。

屈原是我国历史上有名的爱国诗人，他一心为楚国的命运着想，并打算全身心地奉献给楚国。但是，君主的昏庸，世风的沉沦，黑暗的现实遮蔽了他寻找光明的路，现实的失望与打击使他感到苦闷，同时又激起他寻找明君贤臣的愿望。他不便直言，于是，借助于香草美人来叙说自己的愿望。在诗的一开始，他便用“申椒、菌桂”比喻明君，后来又用“兰蕙”比喻志同道合的人。总之，这样的例子在《离骚》中比比皆是。

除了对香草美人的颂扬外，屈原还曾对其他植物做过细致的描写。在他的《橘颂》中，他又转而颂起橘来了。作品中是这样叙说的“受命不迁，生南国兮”，又云“独立不迁，岂不喜兮”，这是在说橘是南国的忠臣者也。关于橘的故事在《晏子春秋》里还曾提到过，晏子曾说：“橘生淮南而为橘，生于淮北而为枳。”橘具有不迁不涉的品格，屈原在拿橘自比，用橘的品行坚定来比喻自己对祖国的忠诚、至死不渝。

自古以来，南国楚地就是给人一种充满神秘与幻想的地方，辽阔的薮泽，汪洋浩瀚的江湖，钟灵毓秀，似乎特别使人赋予幻想和善于深思。因此，南方的文人们，往往神驰于八表之外，思入遽古之初，不受任何空间时间的限制。“一方水土养育一方人”，生活在这样一个极具特色的地方，使屈原伸手影响，并使之坚定了为楚国献身的决心。

参考文献：

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