浅谈“唐宋词欣赏”课程的教学方法

刘东海

【中图分类号】G424 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）14-0011-02

为领会中国古典文学中最精致、最难解的一种文学体式——词的特美，我为理工科类大学生开设了“唐宋词欣赏”课程，旨在引导学生打破专业限制天花板，并得到文学感发的愉悦。

中国古代文学与世界文学相通的是生命的诗性智慧。这种诗性智慧体现在作者对生活的“三不态度”——不满、不得、不停，诗性的滋润亲切温和，感人至深。

我校学生文学课程课时有限（32学时）、学生又是理工科专业、高中的文学基础也较为薄弱，这种条件下，让学生系统领略中国古代文学的精华，引导他们课程结束后敢于获取生命与诗词打成一片的诗性生活，的确是较困难的事。但教学过程中如果面面俱到，每样文体都将一两篇，容易散碎浅止。对学生来说，也是学乎其上，得乎其中；学乎其中，得乎其下。从简从易入手，难以在有限时间内尽可能勘探到古代文学浩瀚海洋中的瑰宝。缪钺言：“人有情思，发诸楮墨，是为文章。然情思之精者，其深曲要眇，文章之格调词句不足以达之也，于是有诗焉。文显而诗隐，文直而诗婉，文质言而诗多比兴，文敷畅而诗贵蕴藉，因所载内容之精粗不同，而体裁各异也。诗能言文之所不能言，而不能言文之所能言，则又因体裁，运用之限度有广狭也”。[1]因此，我选择专讲词文学，以此作为对古代文学宝藏之苑正门而入的开端。以下从三点浅谈这门课的教学方法。

一、引导学生学会敏感。

甫与学生见面，我就要求学生“学会敏感”。学生大哗，嚷道：我们都是傻乎乎的理工科学生，不会敏感。我借此机会，阐释欧洲著名学者沃尔夫·勒佩尼斯的话：“敏感是对周围世界微弱的振动作出反应的能力，是一种态度，即敞开心扉，理解他人，让自己走出幻境，根据他人的价值标准而不是自己的价值标准去衡量别人。敏感就是使他人对你产生永久的尊敬，因而是人类情感中最重要、最高尚的美德。”[2]由此，我引出敏感的令人尊敬处，敏感的要义是活起来、存在起来，以良好的生命状态去体贴他人的情感。缪钺认为，真正的词人，必然没有鄙吝机诈之心性，必然具有柔厚芳洁、清超旷逸之禀赋，必然具有用思灵敏、识解深透的学术穿透力。这不是自诩自许之言，如果从以上敏感的含义去理解，则无夸大。

对敏感的训练贯穿在教學始终。我经常让学生谈对词句的感动和认知。比如，对杜甫“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”中的“一片花”是一片花瓣还是一大片落花的讨论；辛弃疾词句“手捻黄花无意绪，等闲行尽回廊。卷帘芳桂散余香。枯荷难睡鸭，疏雨暗池塘”中哪些字，表明其不死之心；冯延巳“日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦”与哪位诗人的情感如出一辙？[3]等等。顾随曾说，中国诗词最美的是感觉。而词作更细美幽约，曲尽其妙。

二、归纳诠释词作的方法。

古人说“诗无达诂”、“兴无巴鼻”，对中国古代诗词的理解多依于感性，具有品味、涵咀、悟解的特点，无确解。尽管如此，还是有边框界定词作含义的。因此，让学生掌握解词一套欣赏方法、探讨一些认知规律，在读词时让感发不出边界是必要的。我在讲解词的潜力和联想特点时，借鉴叶嘉莹和宇文所安等前辈学者的归纳，采用了集体记忆和个体记忆的分类。我认为，中国诗词中往往出现集体记忆的创作法，钱钟书云：中国诗词创作“写物抒怀，常忽视机杼目验，求诸现成存语”，[4]这和西方文学中注重个体记忆的书写是不同的。

如张惠言从温庭筠“懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟”；“新帖绣罗襦，双双金鹧鸪”两句中推想作品有君子“初服”之意，这里就借鉴了断片[5]“蛾眉”的情感叠加，是忽视机杼目验的集体情感现成存语。这和法国作家普鲁斯特小说《追忆逝水年华》中的对浸泡过花茶“小玛德莱纳蛋糕”后“我浑身一震，发觉我身上产生非同寻常的感觉。一种舒适的快感传遍了我的全身，我感到超脱，却不知原因所在。”的个性记忆形成鲜明对比，[6]后者不可复制和引用。多读词，就能掌握“断片”的情感语料库，使欣赏和感发不出古人语境的边框。

王国维所论“众芳芜秽，美人迟暮”之情思，则出于人性共通的潜力联想。[7]这类联想，没有固定词片可依傍。

为了贴切可信地启发学生，我常抄出自己的词作，让学生判断哪些是 “断片”，哪些是潜力联想。如：

陇头月（又名柳梢青）——开学赠某女生

月下琴声，深清韵味，梨花晶澄。有个人人，种桃心愿，栽竹心情。小窗思久矜悄，远梦好、中宵绕萦。笑语从容，殷勤摘取，满袖辰星。

学生根据自己上课所得和平时的阅读，能够初步指出“梨花”、 “种桃”、 “栽竹”是“断片”。如此，以归纳诠释词作的方法引导学生欣赏词作。

三、课堂演唱词作。

诗词与音乐联系的先后顺序不同。诗与音乐是声出于言，词与音乐为言出于声。故而词更有音乐的先天禀赋。王国维说“诗之境阔，词之言长”，我的理解是诗如画，词如乐。词的音乐性，细腻婉转，被认为是年轻女伶的歌曲。欧阳炯《花间集序》中描写词之初兴的场面：“绮宴公子，绣幌佳人，递叶叶之花笺，文抽丽锦；举纤纤之玉指，拍按香檀”。这种特殊之境，才能借微物小文写锐感灵思和深怀幽怨。

词之初期多以“曲、曲子、曲子词、乐章、歌曲、乐府、新乐府、近体乐府、寓声乐府、倚声”等小名出现于坛坫，而女声清雅轻柔的嗓音，增加了幽约怨悱的特殊美感。每次讲到词的音乐性，我除了展示温庭筠笔下的“红牙板”之“按”法外，还亲自演唱姜夔的自度曲，让学生感到在叮咛心事，学生此时必摒息细听。

课堂演示词乐能获得以下效果：1.了解词曲唱法与歌曲唱法的不同；2.分辨诗乐表现和词乐表现的不同；3.体会到词的先天音乐美感带来的情意上的潜力；4.懂得词在以后的发展中，由潜力发展成寄托，最终尊体的原因。

以上三点，是我讲词的点滴体会。词与诗的区别，不仅仅在于“能言诗之不能言，而不能尽言诗之所能言”；“此别是一家”上。这些否定和侧面之描述不足以概括词的特美。词的特美在于能低徊要眇以曲尽幽怨怨悱之情；能辞愈微，旨益远。学习中国古典文学而得的感发收获，自有其途径和机缘。《唐才子传》中有“初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道”[8]的说法。但是，由于当前理工科学生专业分工细化，各类横向信息繁杂，缺少条件长期浸染在古典文学中，所以入门须正尤显重要。从情意感发的角度，读懂词了，诗就易懂；读懂诗了，散文就易懂。

参考文献：

[1]缪钺：《诗词散论》，上海古籍出版社，1999年，第3页。

[2]（德）沃尔夫·勒佩尼斯：《何谓欧洲知识分子》，广西师范大学出版社，2011年，第352页。

[3]辛弃疾此词下阙为：“忆得旧时携手处，如今水远山长。罗巾浥泪别残妆。旧欢新梦里，闲处却思量”，不死之心、悲凉之意的意味已表明。我在学生针对上阙充分讨论后，将下阙抄出，以补结论。冯延巳词一题，最后学生往往能找到杜甫“且看欲尽花经眼，莫辞伤多酒入唇”句作为答案。

[4]钱钟书：《管锥编》，生活·读书·新知三联书店，2008年，第587页。

[5]“断片”一词，来自（美）宇文所安所著《追忆—中国古典文学中的往事再现》（生活·读书·新知三联书店，2003年）。宇文所安认为所谓“断片”，其情感价值超出于自身之外，具有价值集聚性和情感附着的满度和强度。如，杨柳、桃花、蛾眉、芳草等词，就是积淀古人情感记忆的断片。叶嘉莹称作“符码”，乃异词同趣。

[6] （法）普鲁斯特：《追忆逝水年华》第一卷，译林出版社，2010年，第45页至46页。

[7] 参见拙文《试析“众芳芜秽，美人迟暮”情思在诗词中的表现》，《信阳师范学院学报》，2006年第26卷，第155页-157页。

[8] （元）辛文房著，傅璇琮等校笺：《唐才子传校笺》，中华书局，1987年，第268页。