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子贡与颜回

2017-05-18彦氏

小学时代 2017年11期
关键词:颜回子贡经商

文/彦氏

子贡与颜回

文/彦氏

彦氏,吉林大学文学博士,曾在北京、上海、浙江、福建、广东等地游学10年,将语文、历史、国学、书法融会贯通,创立“彦氏私学”,用新国文、新私塾的理念教授国文、宣讲国学,普及作文、书法知识,其新颖的教学方法受到学生们的喜爱。

孔子和子贡私下里谈论颜回。孔子试探性地问子贡,如果一定要把他和颜回相比,谁更出色呢?子贡毫不掩饰自己对颜回的欣赏,表示:他无法和颜回相比,因为颜回太出众了,学习上甚至可以做到闻一知十!这时候,孔子才放心地亮出了自己的观点:是的,子贡虽然已经十分出色,但是跟颜回比起来,还差得很远。子贡听后心悦诚服。

子谓子贡曰:“汝与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也,吾与汝弗如也!”

瑚琏之器——子贡

子贡原名端木赐,子贡是他的字,春秋末年卫国人,“孔门十哲”之一。孔子曾称其为“瑚琏之器”,也就是庙宇里面的重器,国家栋梁之才的意思。

子贡是一位十分出色的辩论家。《史记·仲尼弟子列传》中曾说:“子贡利口巧辩,孔子常黜其辩。”看来师徒二人经常争辩一些问题。子贡依靠他强大的口才,理所当然地成为出色的外交家。《史记·仲尼弟子列传》载:“子贡一使,使势相破,十年之中,五国各有变。”具体而言就是:存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越。子贡高超的演说技能和外交才能在此次外交活动中发挥得淋漓尽致。后来,子贡再出国访问,很多国家的君主甚至屈尊与他平起平坐,他也毫不客气地与那些一国之君分庭抗礼,赢得了广泛的尊重。

子贡还是一位成功的商人,曾经奔波于曹国和鲁国之间经商,家累千金,为孔门弟子中的首富。子贡把孔子的儒家思想运用到经商之中,树立了中国经商诚信、守诺的良好传统。他指导商人要“君子爱财,取之有道”,这为后世中国商人确立了经商的原则,被称为“端木遗风”,凭借这点,他还被称为中国儒商的鼻祖。

子贡的缺点是过于喜爱辩论,言辞犀利但是有失于厚道,他思维敏捷、行动力强,却难以沉下心来做学问。在繁忙的外交、经商生涯中,他需要与各阶层的人打交道,事务繁杂,典籍中曾多次记载子贡“倦于学”,恐怕也与子贡的这种经历有关系。

子贡的另一个缺点是喜欢和不如自己的人相处。在孔子看来,这个缺点是致命的,因此,他批评的语气也很严厉,曾语重心长地教导子贡:“事其大夫之贤者,友其士之仁者。”

才智过人——颜回

要说子贡在同学当中最佩服的人,那当属颜回了。颜回家境贫寒,13岁的时候开始跟随孔子学习,孔子欣赏颜回年少聪颖,只向他收了很少的一点儿学费。

鲁定公十三年(公元前497年),孔子“堕三都”的计划失败,在鲁国推行自己的政治主张已不可能,他便离开鲁国,开始周游列国。年轻的颜回坚定地跟随孔子出游,用了整整14年在各国之间游历。一路上风餐露宿,受尽了磨难,有的同学对艰苦的生活抱怨不已,有的同学对前途感到迷茫,有的同学对危险的境遇感到恐惧,但是颜回始终乐观、坚定、忠实地追随孔子,践行着修身、齐家、治国、平天下的理想。

颜回学习好、品德好,的确是孔子门下第一学儒。他中年后就自己开门授业,帮助孔子传播儒家思想。但是,颜回也有个致命的弱点——身体不好。颜回身体不好主要有几个原因:首先是颜回家境贫寒,饮食过于清素,这使得颜回小的时候,身体的底子就不好,少年体弱;其次是颜回学习太刻苦,到了废寝忘食的境界,长时间的超负荷学习最终把他的健康给弄垮了;再者,由于颜回年少成名,人人都把颜回视为孔子继承人的不二人选,这既是颜回学习的动力,也给他带来巨大的压力,在长期的重压之下,颜回终于病倒了。当然,还有一个原因,颜回过于重视文化课,几乎不参加体育锻炼,在关于颜回的记载中,永远是读书、思考,没有任何与体育锻炼、文化娱乐相关的内容,这种只学习,不锻炼、不娱乐的生活方式,是一种典型的苦行僧的方式,既造就了一名超级“学霸”,也给颜回带来了“心比天高,命比纸薄”的不幸。史载,颜回生于公元前521年,病逝于公元前481年,年仅41岁。英年早逝,这是多么不幸啊!颜回死后,孔子曾说:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣,今也则亡,未闻好学者也。”

我们今天把子贡与颜回进行了简单比较,可以看出,任何优秀的人都有他们的过人之处,也有令人遗憾的弱点。倘若我们在成长过程中能够把颜回的勤奋、自律、清修、寡欲与子贡的干练、实际、富有、健康合为一体,那该有多好!现代社会更加需要那些德、智、体、美、劳综合素养全面发展的实用型人才,而不是技能、特点单一的单打高手。最后,给大家一个重要的忠告:小学生一定要注意锻炼身体,以牺牲身体为代价换来的成功将是一场悲剧和灾难。从这一点上来看,颜回的一生并不成功。

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