中庸思想对当今思想政治教育的启示

摘 要：中庸思想作为儒家思想的核心之一，具有丰富的文化内涵，深刻影响着中国传统文化传承与历史进程。随着时代的进步、信息的开放，当今思想政治教育形势更加严峻，任务更加艰巨。通过对中庸思想的积极扬弃，将其转化为思想政治教育的优秀传统文化资源，能够对当今思想政治教育有所启示。

关键词：中庸；思想政治教育；启示

当今思想政治教育的创新发展需要不断挖掘各种有效资源，积极汲取各种先进文化的精神养料，而中庸思想正是博大精深的优秀中国传统文化的重要组成部分，通过科学的鉴别与提炼，可以为当今思想政治教育提供积极借鉴。虽然中庸思想中存在保守、避世等落后思想，但其“折两用中”“致中和”“时中”等所蕴含的辩证思维仍有其合理性，可以将其运用到思想政治教育中。

一、坚持“折两用中”，把握好思想政治教育的度

“执其两端，庸其中于民。”意即人要正确认识事物的两面性，运用最为适合的“中庸之道”。这里“折两用中”绝不是指没有原则、没有标准，只想做随大流、两边倒的老好人，这种人正是孔子就批判过的“乡愿，德之贼也”；也不是不求最好，不想最坏，只愿安稳度日、保持中游，而是在处理事情时要把握好度，不能过分也不能不及，只有全面认识到事物的两面性才能够确定这个度。思想政治教育者要正确理解“折两用中”思想的内涵，并将其运用到思想政治教育工作中去。

第一是对开展思想政治教育工作力度的把握。一方面，对思想政治教育对象的教育力度不能太轻，如果其思想与行为出现偏差，教育者因为怕麻烦，只想做老好人，听之任之，后果将越来越严重；也不能让思想政治教育流于表面，仅仅是在课堂上照本宣科，没有多方面配合，更没有及时掌握相关反馈，那么思想政治教育如同隔靴搔痒，起不到真正的效果。另一方面，不能对思想政治教育对象的教育力度太重，过于频繁地开展思想政治教育，一味进行强制灌输，就容易造成教育对象产生厌烦的情绪，甚至出现逆反心理。所以要把握好思想政治教育的度，防止“过”与“不及”，避免发生“左”或“右”的错误。第二是思想政治教育的度要依据思想政治教育形势与对象的客观实际来确定。教育者要充分运用“折两用中”的思维，坚持实事求是，一切从实际出发，客观地认识事物发展的形势。深刻认识到当前西方意识形态冲击、国内不良风气影响等使思想政治教育形势更加艰峻，也要看到国家的高度重视、学术研究的不断深入等推动了思想政治教育的新发展。了解了思想政治教育形势的两面性，才能全面客观地掌握其实际状况。并且每个思想政治教育对象都是独特的个体，其行为品德、思想觉悟、学习能力不尽相同，因此，教师了解不同教育对象的具体情况来确定思想政治教育的度，并且不能以教育对象群体中最好或最坏的情况来取一个折中的度，而是要从客观实际出发，做到因材施教。

二、坚持“致中和”，处理好思想政治教育中的和与同

“致中和”包括“中”与“和”两部分，“喜、怒、哀、乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”每个人都有喜怒哀乐等各种情绪，保持内心的平静，不把这些情绪表现出来就是“中”，而有节制地表现出这些情感就是“和”。“中”是“中立而不倚”，回归人的本性善，客观地看待问题；“和”是“和而不流”，有节制地表达情绪，不致行为失常，也不随波逐流、同流合污。在百家争鸣的时代里，各种不同的思想相互冲撞交融，儒家推崇平静客观地看待不同思想观念的差异，以“致中和”的境界达到和而不同，处理好和与同。而当今社会网络发达，信息传播迅捷，各种各样的思想影响着我们的生活，这使得思想政治教育形势更加复杂。而“致中和”正好可以帮助我们处理好思想政治教育中的和与同。

当今中国在社会经济不断发展，与世界的联系不断加强的同时，思想观念、价值取向也越来越多元化，思想政治教育工作容易受到各种意识形态的影响。所以要坚持“致中和”的原则，正确认识拜金主义、享乐主义、利己主义等各种不良价值观，坚决抵御其思想腐蚀。而由于网络的发达、媒体的活跃，现在的思想政治教育对象所接收到的信息越来越复杂与广泛，各种不同的思想观念深刻影响着其价值取向。所以，要承认不同事物之间客观存在的矛盾和差异，坚持“和而不同”与“和而不流”的原则，正确认识不同意识形态之间存在的差异，处理好思想政治教育中不同思想观念的冲突，积极引导符合社会主义核心价值观要求的思想观念，帮助教育对象客观地分析各种不良价值观的危害，引导其树立正确的人生观、价值观、世界观。并且在实施思想政治教育的过程中，因为思想观念的不同，人际交往中也会存在矛盾，而为了避免矛盾冲突带来严重后果，最大限度地提高群体的凝聚力与向心力，思想政治教育者要让教育对象坚持自己的原则，承认客观存在的差异，理智地表达自己的情绪，有节制地表达自己的思想，客观地看待问题，人与人之间能够和谐相处。以“致中和”原则处理好思想政治教育中的和与同，从而保障思想政治教育的順利开展，促进社会和谐稳定发展。

三、坚持“时中”，以发展的眼光看待思想政治教育

“君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”“时中”即在不同阶段、不同条件下做到“中”。某种行为与思想在特定时期、特定条件下是合乎时宜的，而随着时间推移、条件变化，其合理性也会有所改变，所以便要“时中”，时时都能得“中”。孔子认为要做到“时中”，一方面要认清自身目前所处的环境，做到审时度势，使自己的行为合宜，而不是凭自己的妄想臆断行事，脱离实际；另一方面要灵活变通，依据时势的变化不断进行调整。这与当今“因时而变”的思想不谋而合，同样可以运用“时中”原则，来促进思想政治教育的长远发展。

思想政治教育工作首先要认清当前的形势，在当今中国发展日新月异，经济发展迅速，人民物质生活水平不断提高的同时，精神文明建设也备受重视，思想政治教育工作不断完善。要找出工作的重点和难点，了解时代环境的特征，熟悉教育对象各方面状况，做到实事求是，从客观实际出发，采取符合当前时代发展、实际需要的方式方法。然后要以发展的眼光看待思想政治教育，长远地考虑问题。思想政治教育者要坚持与时俱进、不断创新，时刻密切关注时势环境与教育对象的各种变化情况，重视国内外环境各种变化给思想政治教育工作带来的种种严峻挑战，提高警惕，及时调整教育方法，应对新变化。要引导教育对象正确运用“时中”原则，认清当前形势，树立正确的思想观念，提高个体竞争能力，适应身边环境，融入社会大集体，还要帮助其适应随着时代进步而不断发展变化的环境，承受各种新思想的冲击，不能仅仅满足于现状，而要努力提高自己的创新能力，跟上时代的脚步。

总而言之，科学吸收中庸思想中的积极因素，有利于推动当今的思想政治教育发展。中庸之道是在一个礼崩乐坏、社会动荡的大背景下提出的，在当时难以施行，其价值没有得到充分发挥，但它能作为我国传统文化瑰宝传承下来，我们现在辩证客观地看待它，挖掘其中适用于当今思想政治教育的内容，有利于思想政治教育工作的创新发展。

参考文献：

[1]于建福.孔子的中庸教育哲学[M].北京：中央编译出版社，2004.

[2]袁玉立.中庸与实事求是——兼及儒学与实学的关系[J].学术界，2006（5）.