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我们为什么喜欢“泥石流般的运动员

中国运动员长期以来都被塑造成努力、刻板的国际形象，但在最近的一次奥运会上，夸张、表演、爱情等关键词开始出现在新一代运动员身上。网友爱称他们为“泥石流”般的运动员。

这一代中国运动员伴随着社交媒体长大，更敢于表现自己。整个中国社会对于体育的看法也发生了改变，人们对金牌数量的执着，开始转向运动项目本身及运动员在项目中所感受到的激昂和快乐。告别苦大仇深，回归全民参与的本质，运动正在成为一种轻松欢乐的文化经验。（《北京青年报》）

你才是“×二代”，你们全家都是“×二代”

“×二代”是近年来流行的一种人群分类方式，“富二代”、“官二代”、“穷二代”、“拆二代”都营造出某种固定的人物形象和人格特征，極端化地描绘了特定人群。

“二代”是一种先赋的资源，对个人成长有着显著影响。但是，这种先天影响并非最具决定性的因素。不论是“富二代”还是“穷二代”，一个人会怎样、能怎样，更多地取决于他们的努力和社会阶层流动通道是否畅通，而非家庭背景高低。摆脱“×二代”身份的困扰、寻求代际身份突破，是人类的天性。（《中国青年报》）

不同社交媒体各具鲜明个性

热点事件频发时，人们习惯于用社交媒体获取及时信息，微博、微信、知乎成为主要渠道。“微博八卦化，微信观点化，知乎抖机灵化”成为以上三种不同社交媒体各自的特质。

微博相对微信更具开放性，松散的社交关系使微博具备了广泛散播消息的能力；微信则相对封闭，往往是同一圈层的人们共同分享信息的渠道，他们往往容易认可同一种观点信息并得出结论；知乎作为知识问答社区，信息发布门槛相对较高，催生了很多单纯为了“抖机灵”“表达新奇观点”而回答问题的段子手。（网易新闻）现代社会，

自黑时总爱带上“狗”

在全民自黑的年代，“狗”平白躺枪成为了“矮矬穷”的代名词。单身狗、搬砖狗、IT狗、乙方狗，“累得像条狗”，高强度生活下，很多人自认活得还不如狗。

随着“屌丝文化”、“反鸡汤文化”和“负能量文化”的旷散，人们不再热衷炫富，而是相互比惨，纷纷自认为狗，好像不把自己比成狗，就不能融入这个全是“狗”的社会。用狗自嘲自古有之，它虽靠摇尾乞怜苟活，却足够真实、忠诚可靠，的确是现代年轻人在无奈中努力生活的真实写照。（《杂家Misc》）

中国精英年轻人已被格式化

“看上去太完美了，似乎看不出任伺缺点；看起来也太像了，就像是一个模具打造出来的一组家具一样。”国内很多名校在自主招生时，面试过无数优秀的中国高中生之后，却只能给出上述的评论。

中国的优秀学生们，优秀得都很雷同：学习成绩优异、至少会—种乐器、获得过各级创新奖励，至少是市级二等奖以上，却说不清楚希望自己未来成为什么样的人。在中国格式化的教育之下，精英年轻^综合能力出众，却无法关照到自己的内心世界，对未来和除开分数之外的世界感到迷茫，因此很难彰显出个人理想和人格特质。（《光明日报》）

我跟你不是不熟但也不算太熟

熟人社会很容易导致潜规则，以人情为标准使社会失去公允。现代社会，生人间的契约文化更能够保障社会的有序运作，而中国正在经历从熟^社会向生人社会的变革中。

在半熟社会，因为制度缺失，新的社会信任机制未能被重新确立，扶不扶跌倒的老人成了一个问题，商品真伪成了一个问题，食物安全与否成了一个问题。“装熟”成为利器，叫一声“亲”“宝宝”就能成功脱掉陌生的外衣。但变革终将完成，与陌生人建立信任，是所有人类信任进化中的最后一步。（《新周刊》）