引梦成舟，人世如流（上）

曹雅欣

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。——周汝昌校本《石头记》中的原文

痴人说梦

《红楼梦曲》这一系列词曲，是在《红楼梦》第五回中，宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑代表天意，令舞女们唱给他听的。《红楼梦曲》是一共十四支曲，中间的十二首，昭示了“金陵十二釵”这十二位女子的命运，最后一曲《尾声》，总结了整个贾府及其关联群体的结果，而开头的这一支《引子》，既是警幻仙姑在引领宝玉进入与他关联最深者的命运密室，也是曹雪芹身为作者，在引领着我们这些读者踏上梦途。

《红楼梦》进入到宝玉神游太虚幻境的这第五回，真正的大玄机开始了，关于众人的大命盘就此开启，而读者也是从此处起，不知不觉跟随书中人开始了梦一场。如果没有这一回宝玉梦入太虚幻境的情节，红楼就难称为梦，因为始终都是“实”的描写，没有“虚”的介入，也就没有了做梦的空间。

红楼的梦，是曹雪芹家族曾经的兴衰一梦，是贾府各色人等挣扎沉浮的人生一梦，其实也是作者送给我们读者的，关于繁华与虚妄、关于追逐与失去、关于爱与恨、关于生与死的一场大梦。

从第五回，听到这首《引子》起，我们就开始了做梦。

对于这一步入梦，作者也不是没有提醒的。如原著所写，在《红楼梦曲》中的这首《引子》响起之初，曹雪芹就立即笔锋一转，借用警幻仙姑之口对宝玉提点说：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，……若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调。”这样的话只是在对宝玉一人说吗？这难道不也是曹雪芹说给读者听的机锋？暗示大家，曲子不简单，领悟不容易，——这是红楼故事里的一场梦、还是梦里的一个红楼故事？《引子》这一声唱，是一个大梦的入口。作者以狡猾之笔，行善意之举，真真假假、虚虚实实，梦就这样编织起来。

书中写，《红楼梦曲》十四首歌唱完，宝玉已是听得茫然无趣至极，警幻仙姑不禁惋叹：“痴儿竟尚未悟！”此时的宝玉不懂，他生命里最重要的十二个女子的一生已经在他面前排演过了，而他却在此时觉得困倦渴睡。就在此刻，他本有一次机会可以让浑浑噩噩的生命提早梦醒、悟得天机，而他在该醒的时候，却想要睡了。这是个很有深意的暗示，所以警幻仙姑就骂他是“痴儿。”

“痴儿”，曹雪芹正是有诗说：“都云作者痴，谁解其中味？”对于《红楼梦》这部书，作者是痴人，书中的主角是痴人，而它的读者群也是痴人。如果我们不痴，不是偏要痴痴地看一个结果、看一次悲喜，那么读到这里就应该醒悟，一场关于红楼的梦，已经做完了。那些红楼女儿一生的结局，已经摆在眼前了。

读者不醒、宝玉不醒，究其原因，还是因为作者不醒。曹雪芹用十年时间的执笔来缅怀他生命里的不舍与不得不舍，他笔下的留恋和告别都是沉痛的。即使他写这部书就已经认识到，执着于这些东西都毫无意义，人生正如梦幻泡影、如露亦如电。既然没有什么舍弃不得，那么也该是没有什么值得挂怀才对，可是他就是挂怀，就是写到它们的时候会痛。所以曹雪芹才实在是个痴人。

痴人说梦，这个梦引得二百多年来的读者也如痴如狂。所以这一首《引子》，不单是在为书中人的命运做引，也是在为书外人的痴情做引。

大旨谈情

让我们来看《引子》这首词：“开辟鸿蒙，谁为情种？”不是情种，不能将红楼情结深种。《红楼梦》看似写的是一个爱情故事，实则传递的是对万事万物的 悲悯情怀，这种情怀萦绕在每个一章回中，于是《红楼梦》能够一点一点，引发出读者心中埋藏的情种——情的种子，让人以后再面对着生命里的各种情，都能够有 所触动。

书中第一回便强调，说此书“大旨谈情”、“毫不干涉时政”，是明言将“情”列为本书主题。这当然是作者故意的障目之笔，因为《红楼梦》篇幅浩大、内容庞博，岂止只是“情”之一物能撑起的一个大千世界！政治学家在里面看到政治、历史学家在里面看到历史、经济学家 在里面看到经济、社会学家在里面看到社会、言情者从中读情、考古者以此博物……书中囊括了制度、伦理、习俗、礼仪、服饰、饮食、医药、建筑、游艺等等众多 方面，真正做到了“文备众体”、蔚为大观。曹雪芹在书中借助元春之口为大观园题名，作诗写道“天上人间诸景备，芳园应赐大观名”，而他概括出的这个“大观”的寓意，其实不只是对那一个园子，而更是对《红楼梦》这部书。

好的作品就是这样，让人每每品味，总有新得，像是“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，咀嚼不尽，可以用一辈子的经验和对照，来细细品读。

所以《红楼梦》流传二百多年至今，依然有着鲜活的生命力，依然令一代代的人为之吸引。

但是，不管《红楼梦》是如何的包罗万象、不管从不同视角出发能看到多少不同的面貌，究其根本，它最打动人的，最终还是关于“情”的部分，也永远会是这一部分。

这个“情”，又不仅仅是小儿女之间的男女之情。情之所在，方方面面。比如：在贾母身上，能看到她对于晚辈儿孙的爱护疼惜之情；在对秦可卿和贾元春寥寥几笔的描写当中，能看到她们身为弱女之流，却对家族命运表现出责任深重、沉痛忧虑的关怀之情；从贾瑞以及尤三姐对他们心上人的情感挣扎中，能够看到在情爱中处于弱势的角色，煎熬沦陷于求而不得时的不甘之情；从平儿、鸳鸯等丫鬟的互助行为中，能看到这些风雨飘摇中的花朵，当同伴遭受凄风苦雨时，还要努力为彼此撑起一伞温馨的姐妹之情；以及宝玉，对所有美好生命都真诚守护的温情；乃至妙玉，才高寂寞、红颜坐老的伤情；甚至赵姨娘，永远不会整治好自己的生活，不知如何去爱人和被人爱的悲情……

徜徉在《红楼梦》这个园子里，走过曲曲回回的路径，来自不同路上的读者，最终共同的归途、看到最盛的风景，还会是这些“情”的动人。

因此，正像这首《引子》中所唱：“开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。”情之浓、情之深、情之痛、情之广，《红楼梦》“大旨谈情”，谈世间避不开的伤情与悲情，谈情中的万物因果，谈如何沉迷，又如何超越。