东方山弘化禅寺：东方琉璃佛国

文／吴建新

东方山弘化禅寺：东方琉璃佛国

文／吴建新

编者按：宗教文化是中华传统文化的重要组成部分。我国是一个有悠久宗教文化历史的大国，浩如烟海的宗教典籍、博大精深的宗教哲学、异彩纷呈的宗教艺术、风景秀丽的宗教圣地、内涵丰富的宗教礼仪等，都是独具特色的文化资源宝库,成为中国传统文化的一道亮丽的风景线。湖北是佛、道教文化大省，经过一两千年的沉淀积累，形成了一批蔚为大观的名刹古观，并成为湖北传统文化的鲜活呈现和建设文化强省的重要载体，在继承和弘扬中华优秀传统文化的背景下，更彰显出知往鉴今的深厚内涵和独特价值。本刊特推出一批“荆楚名刹古观”，以飨读者。

东方山坐落于湖北省黄石市下陆区，被誉为“三楚第一山”“东方药师佛道场”，主要由曼倩垴、揽胜垴、走马寨三大主峰组成。保存有“青松倒插、白莲频开、铁牛懒卧、石船高撑、月涌禅关、仙履日暄、灵泉卓锡、道洞云停”等古八景。

相传，西汉时期大文学家东方朔在江夏一带求学时，途经东方山，被山上一寺庙老道人收留为徒，后人为了纪念这位历史名人，将此山改名为“东方山”。传说毕竟是传说，从《东方山佛教志》上实考，东方山的开山祖是智印大和尚，智印大和尚是唐代一位高僧，由此可见，东方山真正建寺应在唐代。那么，这与东方朔又有何联系呢？

东方朔，字曼倩，今山东陵县人。他很小就失去父母，靠兄嫂抚养长大。汉武帝时，为太中大夫。由于他性格诙谐滑稽，又爱好喝酒，一生不得志，虽有治国平天下的抱负，但武帝始终未给过他这种机会。虽多次上书陈耕战强国之计，终不见用。武帝只是把他当作弄臣优人，供聊天搞笑而已。东方朔才不得展，志不得伸，只好以写文章自慰。和很多古代隐士一样，东方朔一直希望寻找避世之地。

当他途经东方山时，被这里的湖光山色所吸引，于是决定在这里停留，过寄情山水的生活，后人为了纪念这位文人，将此山称为“东方山”。笔者查阅有关史料，想知道东方朔是否真正在东方山隐居过，然而并无记载。也许，东方朔当年真的游历过此山，才会在民间流传这么多他与东方山的传说。

东方山的鼎盛时期是在唐代以后。据东方山弘化禅寺现任方丈正慈法师介绍，唐宪宗元和元年（公元805年），湖南常德十九岁的德聪和尚，告别恩师怀海法师，由南岳衡山游历至此，见云树葱茏，为之动容，并依师临别偈语所示，乃于山上结茅修行，成为一代开山祖师。

元和六年，德聪和尚奉诏北上长安，参加大法会。宪宗皇帝恩礼殊隆，嘉赐法名智印，赐紫衣金钵，并为山寺御书“宝峰招提”。此后禅寺经兴衰演变，虽有“三灾三火之厄”，却也得“屡褒屡封之荣”。宋真宗皇帝（祥符四年）诏见八世解明和尚御赐寺名“宝宁寺”。元成宗皇帝（元贞二年）召见二十世安山和尚，敕赐寺名“化禅寺”。明宪宗皇帝则敕赐寺名“弘化禅寺”。1200多年的弘化禅寺，大德高僧辈出，人文荟萃，留下了许多珍贵的宗教文化遗产。

在浓荫遮蔽下一路走来，清新的空气、和煦的山风伴随着满山的绿树，感觉无比惬意自在。

走进千年古刹弘化禅寺，会发现这里古木苍翠，禅意悠然。山门之上，“三楚第一山”牌匾是清朝大学士余国柱亲手所书。寺名的匾额为原全国政协副主席、原中国佛教协会会长赵朴初书写。寺内古迹留存有千年银杏、古井灵泉卓锡、智印祖师多宝塔、沉香木智印祖师像和从缅甸迎请回来的释迦牟尼玉佛；新建有汉白玉石常乐上人的灵塔等。此外，还有许多美丽的景色，如：白莲频开、铁牛懒卧、千年古杏、石船高撑、月涌禅关、仙履日暄、道洞云停等景，由此形成了东方山独特的自然风光和佛教文化两大景观。

每当晨钟暮鼓在东方山凌空响彻时，走在山道上，或置身寺院里，耳边都能聆听到一种禅语，让人心静、感悟，顷刻之间，忘了世间尘世之烦恼，灵魂回归大自然，得到身与心的结合，身自在、心自在、身心自在。

如今，在东方山上分布有大小寺院22座，可谓星罗棋布，形成了湖北省最大的佛教寺院群，僧尼总人数百余人，位居全省第一。

有句话叫“问道武当，拜佛东方”，佛是药师佛，山是东方山。诚如弘化禅寺方丈正慈法师所言：“药师法门就是以大悲心安和众生，广行方便，使众生心里安静、身体健康、衣食富足、远离恐怖，能够安于菩提道、戒行不缺、正见不失，专为此生度此身，专以所遂皆满足。”惟愿一切众生发菩提心，行药师愿，建人间净土。

（作者单位：湖北黄石日报社）

责任编辑：范杨文灿