贾迎春和周惠如的命运悲剧研究

雷雪霏　马雷蕾

内容摘要：小说《春》的艺术手法很大程度借鉴了《红楼梦》，尤其是对于人物形象的语言和行为描写。在这两部以反封建精神为核心的小说人物中，贾迎春和周蕙如这两个“逆来顺受”的形象并不很引人关注。尽管她们姿容丰满安分守己心地善良，却成为封建包办婚姻的牺牲品，最后遭受夫家的虐待而暴命，她们的悲剧人生与自身的性格缺陷值得关注和借鉴。

关键词：贾迎春 周蕙如 女性形象

《红楼梦》成书于封建社会晚期，借助贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，勾画出以贾府为代表的封建家族兴衰史；而现代小说《春》在艺术手法上借鉴了《红楼梦》，讲述了没落的高家大院里深受封建势力压迫的女孩在众人帮助下如何鼓起勇气逃出家门的故事。这两部作品中，贾迎春和周蕙如都着墨不多，但非常具有代表性，即逆来顺受的懦弱形象。她们安分守己心地善良，但被众人轻视，只能逆来顺受任人宰割，甚至最后被折磨而死。本文试从生活环境和人性特点等方面，就贾迎春和周蕙如的悲剧色彩谈谈自己的理解和心得。

1.美丽恬静的读书人

贾迎春乃贾赦小妾所生，贾府姐妹中位居第二，被称为二小姐或二姑娘。《红楼梦》第三回交待出场，“不一时，只见三个奶嬷嬷并五六个丫鬟，簇拥着三个姊妹来了。第一个肌肤微丰，合中身材，腮凝新荔，鼻腻鹅脂，温柔沉默，观之可亲……”从简短的描述就可以看出迎春姿容丰满，皮肤细白，是一个性情温柔的美丽女子。第七回周瑞家的给大家分送宫里头做得的堆纱花儿，顺路先往小姐移居的小抱厦内，看见迎春和探春正在下围棋。周瑞家的送上花并说明缘故，两人忙止住棋起身道谢。迎春喜爱擅长围棋，待人接物有礼有节，兼备大家闺秀的形象和素养。她性情柔弱安静，寂寞时独在拿着花针穿茉莉花，正如刘心武先生所言：那些喜爱《红楼梦》的现代年轻女性们啊，你们当中有谁会为悼怀那些像迎春一样的，历代的美丽而脆弱的生命，像执行宗教仪式那样虔诚地，在柔慢的音乐声中，用花针穿起一串茉莉花来呢？至于她的诗书才华，虽然不能与大观园诗社的众多才女佳人相提并论，但第十八回元妃省亲时候迎春奉命即兴创作的《旷性怡情》：“园成景备特精奇，奉命羞题额旷怡。谁信世间有此境，游来宁不畅神思？”表达了她寻求安静生活的纯真理想。

周蕙如是高家大院觉新的继母周氏娘家大哥周伯涛的女儿，又称蕙表姐。她首次提及是在《家》第十九章，通过淑英和觉新的对话，交待了她的身份是周外婆家的表姐。不过，蕙的真正出场则在《春》第七章，她“一张瓜子脸，凤眼柳眉，细挑身材，水蛇腰，穿一件滚边玉色湖绉短袄系粉红裙子……脑后垂着椭圆的发髻……”，短短几句白描足以勾勒出蕙的容颜美丽和婀娜身姿。在倾听周氏讲自己的事情时，蕙的嘴角露着微笑，脸上表情依然端庄，但悲悯于自己婚事的愁思却挂在了眉尖和眼角，足以体现蕙的礼貌和温顺；遇到众人偷偷送来的眼光，蕙感觉更不好意思，“头埋得更低，两眼望着自己的膝头，两手微微翻弄着衣角……”娇羞内敛的少女形象跃然纸上；在等待迎亲的日子里，可怜的她没有丝毫的喜悦，整天躲在房里靠几本旧诗词和旧小说消磨时间，其中的苦闷和悲痛让人唏嘘不已。

显然可以肯定，迎春和蕙都应该是知书达理的美少女，具有一种恬静的味道。

2.忍气吞声的受气包

迎春性情较为木讷，《红楼梦》第六十五回小厮兴儿的说法是“二木头”，“戳一针也不知嗳吆一声”。在第七十三回中贾母得知有人斗牌赌博十分震怒，下令“为首者每人四十大板……从者每人二十大板……”，其中恰有迎春的乳母。对迎春来说，乳母因聚众赌博获罪是很丢人的事儿，所以别的姐妹都起身向贾母求情，迎春却无动于衷。邢夫人看不过眼，责备她也不说说奶妈，迎春“只低头弄衣带”，半晌才答道：“我说他两次，他不听也无法。况且他是妈妈，只有他说我的，没有我说他的”，足以看出迎春的懦弱和老实。至于自己的攒珠累丝金凤首饰被下人盗去典当后赌钱，迎春心中明知是乳母所为，但并不追究免得生事。平儿知道后设法要替她追回，她却说宁可不要那金凤，权当是自己弄丢了。从这些行为可以看出，迎春的确心活面软，愿意忍气吞声息事宁人求得自己一方清净。

蕙在出嫁之前的情况没有具体交代。《春》第八章同表兄妹游玩很晚也不敢在高家过夜，因为“不先跟父亲说好是不行的”，就不难想象她对于父亲的惧怕。婚后在郑家的生活事不如意，公婆严峻而刻薄，丈夫脾气古怪不懂得体贴。偶尔因身体不大舒服没有陪同大家吃饭，就被婆婆教训一顿，委屈了半天还要遭受丈夫的责备。按照女佣杨嫂的说法，“就连做个书签，都要躲着别人”，因为丈夫看到就会发脾气。回娘家走亲，也不能随意逗留，连一向疼爱她的周老太太，也忍不住悲声道：“可怜的蕙儿，叫我怎么忍心放你回去？我们都在这儿过得好好的，却喊你孤零零一个人去受罪……”。身处如此境遇，她一声不响，等屋里没有人的时候偷偷哭几声，软弱性格可见一斑。

3.听天由命的宿命者

贾迎春之所以只知退让任人欺侮，固然与她的庶出身份、从小就失去母亲、又得不到父爱有关[6]，但更主要的恐怕在于她与世无争的思想观念。第七十三回王熙凤带领奴仆抄检大观园，在司棋箱子查出一双男子的锦带袜和缎鞋以及写有男女传情的字帖儿，致使司棋和表兄潘又安私会之事被揭穿，并作为“罪证”受辱被撵出大观园的时候，面对司棋的百般央求，情义颇深的主仆关系也没有让迎春开口求人，听之任之。其实迎春不是冷漠无情之人，她也伤心难过，安慰司棋说人终有一散不如各自先去，可见她的内心懦弱随波逐流。迎春信奉“天运”，最喜欢阅读《太上感应篇》，坚信“天人感应”和“因果报应”。嫁到孙家如同进了虎穴狼窝，时常被殴打甚至不给饭吃。王夫人惦记她打发人看望，她竟藏在耳房里不肯出來，大冷天还穿着几件旧衣裳。即便是娘家送点衣服过来，她不仅拿得不到受反遭一顿毒打。所以迎春不愿意给别人诉苦，在遭受精神摧残和物质贫乏的双重压力下，她都是听天由命的。

蕙的宿命论更为明显。《春》第十六章写道，“她不想再说什么，只想躲在一个无人的地方哭一场”，但她极力抑制住悲伤，只是轻轻一声叹息。因为“对于不公平的命运她唯一反抗的表示便是眼泪和叹息。”尽管琴表妹竭力劝慰她想开些，蕙却认为自己是没有希望了只能随波飘去，“沉进了苦海的人是难得超生的。”第十九章在准备婚事前夕，“她把一切的希望都抛弃了。她的心是平静的。她只是默默地、顺从地做着别人要她做的事。她不笑，但也不落泪。”当母亲陈氏哭诉道：“都是你爹心肠硬，害了你。这门亲事我原是不答应的……”蕙的悲反倒而止了，劝母亲说：“这都是命。我的命是这样，怪不得你……”。蕙没有想象，怕看见花谢，“总记得《葬花诗》里面那两句：明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅”，“花固然如是……其实人又何尝不是这样？”听天由命任人摆布，这就是蕙的生存哲学。

4.遭夫虐待的薄命妇

迎春的命运悲惨，既为庶出又生母早亡，父亲贾赦好色贪财，女儿的婚姻任凭他独断专行自作主张。虽然贾母不十分愿意，贾政甚至深厌，但贾赦眼中的世交之孙相貌魁梧、体格健壮、应酬权变，忘了孙绍祖“一味好色，好赌酗酒”的风闻，最后居然为了五千两银子，急急将迎春嫁了过去，其实就跟卖差不多。出嫁不久回娘家，只有哭哭啼啼向王夫人诉委屈，粗暴荒淫的丈夫一开始就把她当成出气筒。好不容易在贾府住两天，因为惧怕丈夫的残暴，也只得忍气吞声跟着孙家人的回去，眼泪成为她发泄痛苦的唯一方式。一味的委曲求全换来的是凄清悲惨，不到一年光景，可怜的千金小姐迎春就被折磨死了。

蕙的命运大抵相似。《春》第五章从周氏和觉新谈话得知，“蕙姑娘的亲事是从小就定下的。男家是她父亲的同事，还是上司做的媒，当时就糊里糊涂地定下了。后来才晓得，姑少爷人品不大好，脾气坏。外婆同大舅母都不愿意，很想退掉这门亲事。但是大舅又不肯丢这个面子……”。作为长辈的周氏对于此事也只是叹一口气，认为“人世间的事情就是这样安排的。不如意的事多得很。一切全凭命运，谁也怨不得谁”。父亲周伯涛对姑爷郑国光很赏识，比如在第二十四章，他同女儿的对话不超过五句，只顾同国光说话，甚至散席后“还把国光和觉新邀到对面他的书房里去，对着觉新不断地称赞国光的文才……”。这样的“乘龙快婿”，在杨嫂看来，实际上却是“只晓得耍脾气、摆架子……后来亲家老太爷说了闲话，姑少爷晚上还发过一顿脾气，打烂了一个茶碗……”。蕙怀孕后患上膀胱炎，本来只需要请西医做个小手术，但是丈夫不相信西医，理直气壮地认为“中医的阴阳五行之说有理”，结果在庸医的误导下，一天天消瘦下去，发烧腹泻呕吐不止。等到中医已经不肯开方了，可怜的蕙才被送进医院，第二天晚上就静静死了。

这两个年轻的女性，都是被父亲强行许配，婚后遭受丈夫的凌辱，时隔不久即悲惨死去。正如《红楼梦》对贾迎春的判词所述：“子系中山狼，得志便猖狂。金闺花柳质，一载赴黄粱”，封建观念的压制，家庭无情的束缚，让美丽善良的青春少女最终走向死亡，让人不免“叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！”

参考文献

[1]曹雪芹，高鹗.《红楼梦》[M]. 北京： 人民文学出版社，2007

[2]王昆仑.《红楼梦人物论》[M].北京： 北京出版社， 2003年.

[3]劉心武. 刘心武揭秘《红楼梦》第二部[M].北京： 东方出版社，2005年

[4]巴金.《家》[M].北京：北京出版社， 2012年.

[5]巴金.《春》[M].北京：北京出版社， 2012年.

[6]王舒.试论贾迎春性格及其成因[J].当代小说， 2009， （5）：30-31

（作者单位：天津市南开中学；渭南师范学院）