风水古城阆中：传说中的阆苑仙境

武眉凌

四川阆中，这座有着2300多年历史的千年古城，比起赫赫有名的丽江、平遥、歙县，多少有些羞涩，但它是和这三座城市一起被批准为历史文化名城的，为名城中的四小花旦之一。它就像有些花含苞时间会长一些，但一旦绽放将带给人惊艳。

对一些人来说，去阆中意味着休闲、游玩，但对于另外一些人来说，则意味着探密、探寻风水和探寻春节之源，当然，还有些人则是为了给猛张飞发放文人资格证书和形象大使邀请函。

这里有古巴国的王室贵气，有乱世三国的壮怀激烈，有盛唐的奢华，明清的人间烟火，更有依然生活在古城的悠闲淳朴的乡民，这里是人人向往的阆苑仙境。

三面江光抱城廓 四围山势锁烟霞

阆中位于嘉陵江中游，江水呈U字形三面绕城，北有蟠龙山可依，南有锦屏山相望。根据风水的理论，城市的选址和营造首先要选择吉祥安全的地方，这其中包括地形、水流和方位的要求，地形多是马蹄形的隐蔽地，水以曲折蜿蜒和连续的河流水最“吉”，尤其是环抱之水。嘉陵江把阆中揽在臂弯中，使这座城市从堪舆学的角度看处于理想的位置。

阆中之名，始于公元前314年，之前阆中是古巴国国都。巴王因蜀国入侵求救于秦，不曾想秦灭蜀之后，顺手牵羊灭了巴国，并置巴郡和阆中县。以后，除隋初因避文帝之父杨忠讳，有35年改阆中为阆内县外，阆中县名2300多年不变。

阆中是根据古城的天然地形命名的，东汉许慎《说文解字》解释“阆”字说“阆，门高也”。不管是唐代时解释为“阆水迂曲，经郡三面，故曰阆中”，还是宋代解释为“其山四合于郡，故曰阆中”，阆中皆因山水得名。阆中的名字，是拜大自然所赐，是最自然的名字。

览古城探寻千年文明

前人称阆中“前控无路之师，后据西蜀之粟，左通荆襄之财，右出秦陇之马”，进退自如，攻守咸宜，故阆中自古为军事战略要地，历代为郡、州、府、军、道治所，多以亲王重臣驻守，是川东北军事、政治、经济、文化中心，从而享有千年的殊荣。

在南宋学者罗泌撰写的《路史》中，记载着阆中是华胥故里的说法：“所都国有华胥之渊，盖因华胥居而得名，及阆中渝水之地。”相传，远古时代一位叫华胥的女首领，看到了个巨大的脚印，用自己的脚踩上去比量，顿时产生了奇异的感应，于是怀上了人祖伏羲。

殷商时，阆中为彭国地，周时曾是巴子国国都。秦末汉初，刘邦以阆中巴人作先锋，所向披靡，得以“还定三秦”。群雄逐鹿的三国时代，阆中是蜀国的锁钥咽喉之地，张飞在阆中镇守7年之久，并最终殒命于此。唐初，阆中为隆州治，高祖李渊之子鲁王灵夔，滕王元婴，先后任阆州刺史，明末清初，阆中还作为四川省会长达17年。

隆冬的古城，有几分寂寥，身着更衣的更夫和“张飞巡城”的车队，让人仿佛走进了三国鼎立之时，可那时哪有如此祥和的心境。站在古城的轴心——中天楼上俯瞰，不能不对这座雄伟的古城发出由衷的赞叹。据说最初阆中营建于唐代。唐初，滕王李元婴来到阆中，他嫌任所简陋，便按照京都宫苑的样貌扩大修葺，以后的王孙贵族们也大兴土木，广建亭台楼阁，一时阆中有“九井十二楼”之称。如今，阆中保存下来的古街尚有61条，古楼有华光楼、中天楼、敌万楼等。这些古街巷或东西贯通，或南北走向，没有曲径通幽，独具恢宏大气，街的布局如唐诗般规则，巷的长短则似宋词的长短句，东、南、西、北直抵江边。难怪唐朝诗圣杜甫在阆中逗留时，创作了60余首诗，并留下了“阆中胜事可肠断，阆州城南天下稀”的绝句。

如果说古街如线，古院则如珠。初进小城觉得房屋偏低，直至推开一扇扇兽环木门，方知这里别有洞天。阆中古城的古院之多，应以千计了。这些古院荟萃了北方四合院和江南园林的特点，每一处院落都是独一无二的。“串珠”式、“品”字型、“多”字型、院中有院、园中有园等，风格迥异的建筑相映生辉，淋漓尽致地展示了中国传统建筑的审美匠心，堪称“中国古建筑的百科全书”。

“风送茶烟三径州，月移梅影一床书。”“伴我书千卷，可人花一帘。”“雅院留客，小庐容我静，华檐飞思，大地任人忙。”秦砖汉瓦魂，唐宋格局明清貌，京院苏园韵，川渝灵性古阆风。古院不仅有不逊于歙县的楹联，还可以看皮影、傩戏，川北灯戏文化，让古城温婉儒雅充满书卷气。

别样张飞，功过滕王

用“剪不断理还乱”来形容三国烟云、盛唐奢华与阆中的关系，是再贴切不过了。而这一切，皆源于两个人物：那就是张飞和滕王元婴。

三国鼎立的历史一直被人津津乐道。张飞曾镇守阆中古城七年，《三国志》的作者陈寿也诞生于斯，因此这片土地缀满了三国文化闪光的历史碎片。

阆中一共有四处国家级文物保护单位，但古城中只有一个，那就是张飞庙。张飞庙又称汉桓侯祠，“汉”指的是刘备建立的蜀汉政权，桓侯为张飞的谥号。

提起张飞，立刻想起《三国演义》中描写的“豹头环眼，燕颌虎须，势若奔马，性如烈火，声如巨雷”的形象。直到来到张飞庙，亲眼看到张飞苍劲古拙的汉八分书，又读到朱元璋的赞誉：纯正不曲，书如其人。方知猛张飞原来还颇有文采。明卓尔昌编的《画髓元铨》也记载“张飞，喜画美人，善草书。”仔细想想，张飞应该是一个复合型的高级人才，用时尚的话说，他还是一位多栖明星哩，能打仗、通诗画，官也做得颇有政绩，发展地方蚕丝、修建水利、除暴安良，还有一个第二职业——屠宰业总裁。难怪颇有影响力的“智联招聘”把张飞这位五虎上将聘为超级形象代言人。台湾台中市福兴宫组织的“张桓侯大帝祭拜团”已连续七年赴阆中举行祭拜活动。福兴宫是杀猪行业协会，这些台湾人认为张飞是他们屠宰行业的祖师爷，所以特来祭拜。

来到张飞墓，讲解员说，这里只葬了张飞的身体没有张飞的头。原来张飞的两个部下范强、张达杀了张飞之后，提着张飞的头逃往吴国，来到重庆云阳却听说吴国和蜀国正在议和，两人惊慌之下把张飞的头抛入了云阳的江水中，最后是张飞托梦给一个打渔的老翁，由老翁把张飞的头打捞上来，并在云陽建了一座张飞庙。所以有“张飞头葬云阳，身在阆中”的说法。

阆中人怀念张飞，不仅仅是祭拜，而且衍生成了一种地域文化。在阆中，张飞文化俯拾皆是，是人们生活中不可或缺的一部分，张飞牛肉就像周庄的万三猪蹄一样，抬头即见，还有张飞醋、张飞酒、张飞豆干、张飞丝棉被、张飞文化衫、张飞宾馆、张飞谚语……

滕王元婴和张飞一样，也曾为这一方水土的掌权人。他因在阆中和南昌分别建了一座滕王阁，前有王勃的《滕王阁序》，后有杜甫的《滕王亭子二首》载誉神州。对阆中而言，如果没有当初滕王仿宫廷规格大兴土木，兴建亭台楼阁，也就没有今天独特的阆州古城了。“阆苑”这个美丽的别称便是当时元婴给阆中留下的最宝贵的文化财富。杜甫称赞阆中：“人到于今歌出牧，来游此地不知还。”而滕王在阆中所建的南楼，屡毁屡建，但终不能抹去滕王元婴所建的记录。如今，这座楼改名为华光楼。

在滕王阁，我想起唐高宗李治奖给滕王元婴“一车麻”的故事。滕王在阆中大量收刮民脂民膏，仿皇家宫廷大造阆苑之事被高宗知晓，因此高宗在赏赐亲王时，封赠其他亲王的是绫罗绸缎，轮到滕王则是一车麻而已。与其说此麻是让元婴拧绳穿钱，不如说是让其捆绑住自己的欲望。其实，滕王元婴和张飞一样，也是一个文化人，只是张飞善画“美人”，滕王偏爱“画蝶”，而且是在阆中滕王阁画蝶成名的，是“滕派蝶画”的鼻祖。如今，这一画派还在民间流传。

元婴能千古传名，不仅仅是沾了王序杜诗的光，如果他不是文化人，也不会修建滕王阁，为官的功过，淹没不了文人的才华。

历史是杆，神话是旗

古人讲究好的风水，归根到底就是为了多出人才。风水古城阆中果真满足了先贤的企盼。在古城东门口矗立着一座状元坊，纪念着阆中的两对兄弟状元，唐朝的尹枢和尹极，宋朝的陈尧叟和陈尧咨。在阆中贡院（目前是全国仅存的两座贡院之一，另一座在南京），记录了阆中在科举取士1300多年间，出了115位进士、404名举人、317名贡生。

民间流传着：兄状元、弟状元、兄弟两状元；父丞相、子丞相、父子三丞相。宋徽宗也赞阆中：“出兄弟状元宰相处。”状元也好，宰相也罢，都湮没在历史的长河中，唯有那个叫落下闳的汉朝科学家，成了苍穹的星辰的名称。1996年，中国科学院国家天文台在浩渺的宇宙发现了一颗新的星辰。2004年经国际天文学联合会在小天体提名委员会批准，将这颗星命名为落下闳星。

西汉元封年间，汉武帝准备制定一部新的天文历法，他下诏广征天下学士。阆中人落下闳应征并提出改历方案，其他民间和官方的天文学者们也提出了各自的方案，经过激烈的争论，形成了18家历法。最后，落下闳的历法脱颖而出。汉武帝宣布改元封七年为太初元年，称落下闳的新历为《太初历》。从此，《太初历》作为中国历法的“样板”，影响了中国科技发展2000年，并且逐渐被世界各国认同。《太初历》将正月初一那天确定为新一年的开始，人们过年的日子也就确定下来，并且一直沿用到今天。落下闳被当地尊称为“春节老人”，阆中也被命名为“中国春节文化之乡”。

阆中春节文化氛围浓厚，整个春节从前一年的腊月初八一直持续到新年的二月二，“腊八粥”“燃天烛”“抢银（寅）水” “亮花鞋”“烧火舞龙”“游百病”等民俗流传至今，独具特色。

阆中以风水著称，风水术与古代天文历法有着相辅相成的关系。在阆中的天宫乡，葬着辞官归隐阆中的唐朝古天象学家和风水学家袁天罡和李淳风。

据史料记载，唐贞观年间，在西南千里之外出现了缭绕不散的王气，据说预示着江山易主。唐太宗急令袁天罡测步王气，由长安探访到四川阆中境内。袁天罡断定阆中将诞生新朝天子，便在形成龙脉意向的蟠龙山龙颈处开山凿石，锯断龙脉，以断“王气”。据说，龙颈锯开后，王气向北流向广元，于是那里出了女皇武则天。

令人意想不到的是，之后袁天罡因阆中绝佳的风水，辞别京都长安，定居到阆中天宫乡。两年后，他的同窗民间风水大师李淳风也追寻“风水宝地”，遁入阆中。相传，当年袁天罡步王气来到阆中今天宫院所在地时，选中其风水，并埋了枚铜钱作记。稍后李淳风到阆中造访袁天罡时，也相中了天宫院所在地的风水，并留下一枚金针作记。后来两人相会时提起风水一事，都称已选中，结果两人挖出来后发现，李淳风的金针正好插在袁天罡的铜钱眼中，于是两人在此造了天宫院。如今，天宫院已成为风水文化景区，是中国唯一以中国传统风水理论为主题的文化旅游景区。

阆中不仅有遥相朝望的袁天罡、李淳风陵墓，巴巴寺里还供奉着伊斯兰教嘎德耶林派祖师华哲·阿卜董拉西的灵柩。阆中还是宗教文化的聚集地，道教始祖张道陵在这里旅居七年创立了云台教、凿成于唐元和四年的大佛寺，与乐山大佛一样闻名……多種宗教共存塑造了古城的多元文化，最著名的巴渝舞，被称为巴渝文化的活化石。遥想当年巴人首领范目率七姓巴人跳着巴渝舞，以所向披靡，帮助刘邦“还定三秦”一统天下，应该是历史上最浪漫的战场了吧！

阆中，这座以青山绿水为背景，历史烟云为底色，浪漫神话为传承的古城需要在如烟的细雨里，在疏疏隔着雾的冬阳中细细品味。

离开阆中时，远处传来湿漉漉的歌曲：“古城风生水起，勾起千秋的思绪，风水浸润的老街，又下起了剪不断的雨，在这山环水绕的地方，有着难以置信的美丽，你再也不用去天涯寻觅，梦中盼你，心中想你，我在阆中等你……”