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《阿Q正传》的心理描写艺术分析

2017-04-17刘雨朦

博览群书·教育 2016年11期
关键词:阿Q正传分析

刘雨朦

摘 要:《阿Q正传》是鲁迅的代表作品之一,在这部作品中,鲁迅为读者刻画了阿Q这个形象的人物,并应用了大量的心理描写法,《阿Q正传》的成功与心理描写是密切相关的,本文主要针对《阿Q正传》的心理描写艺术进行分析。

关键词:《阿Q正传》;心理描写艺术;分析

心理描写是刻画人物的主要手段之一,心理描写手法可以挖掘出人物的内心深处,将人物细腻的情感世界淋漓尽致的表现出来。在《阿Q正传》中,鲁迅就针对阿Q的性格与形象进行了细致的描写,将其复杂的情感与精神面貌刻画给读者。作品之所以受到人们的高度赞扬, 一方面与鲁迅先生深邃的思想、犀利的目光密不可分,另一方面也与迅先生高超的艺术手法密切相关。本文试就阿 Q 性格的塑造手法作一分析。

一、向往革命时的心理描写

在革命的风声传来之后,阿Q的性格产生了突出的变化,看到城市的举人老爷对革命“闻风丧胆”之后,阿Q对革命产生了神往心理,鲁迅将阿Q的心理变化详细的描写出来,集中反映了阿Q心态的变化。阿Q之所以渴望革命,是由于其长期受到地主阶级的压迫,他希望利用革命来改变自己的地位,这正是一个贫苦农民意识的觉醒。但是,由于自身阶级的限制,阿Q的革命有着一定的局限性,在他的想象中,革命党都是拿着洋炮、炸弹、钢鞭,他对于革命的幻想,就是停留在讨老婆、抢东西上,这不仅是阿Q心中的革命,也是当时很多农民阶级心中的革命。他虽然想站起来,但是却缺乏思想上的觉醒,他的革命中掺杂了太多的封建意识。阿Q不明白革命的本质,他的革命观模糊又可笑,鲁迅通过阿Q革命的心理描写揭示了他性格中的积极与消极因素,对于这种革命思想,鲁迅自然是不满的。

二、投靠革命前的心理描写

面对着残酷的世界,阿Q的革命美梦很快破碎,在他幻想的时候,他的敌人已经开始行动,甚至篡夺了政权,并在未庄掀起了盘辫子的风气。阿Q也开始学习“盘辫子”,对于阿Q此时的心理活动,鲁迅也进行了详细的描写,让读者看到了阿Q此时心理过程的变化,他向往革命,在他的心中,只要盘起辫子,自己就成为了革命党,因此,认认真真的像模像样的去学习。然而,可悲的时,阿Q根本没有搞清楚当时的革命形势,他认为敌人是革命派,跟著敌人的脚步,在遇到冷遇之后,阿Q将自己的不满发泄到小D身上,他敌友不分,十分的可笑。阿Q对于革命是有所追求的,但是他的行为又极为幼稚,甚至敌我不分,误认为洋鬼子是革命党人,假意哀求洋鬼子来达到革命目的,这无疑是自取灭亡。鲁迅通过对阿Q这种愚蠢心态的描写不仅让作品中具有喜剧性,还为读者展示出阿Q的灵魂,这种错误的思想注定阿Q的结局是以悲剧收场。

三、革命破灭后的心理描写

在洋鬼子不准阿Q革命后,阿Q感到自己的革命愿望已经完全幻灭,以往所有的希望和抱负都不复存在,他开始陷入到痛苦中,为了报仇,他将自己的痛苦发泄到了辫子上,想立刻放下辫子,但是喝酒以后,他慢慢的高兴起来,放弃了这种心理。这种自我暗示法是阿Q转移痛苦的精神胜利法,利用精神上的抚慰来解脱自己的心灵。后来,赵家被哄抢,他的革命蓝图又重现在脑海中,然而自己的理想却有一次破灭,此时,阿Q又用精神安慰法来宽慰自己,并利用统治阶级的思想来发泄仇恨,殊不知却将自己的姓名赔了进去。从本质上看,

又是由“精神胜利法”一线贯穿的, 这又是不变的。阿 Q 对革命党的印象也是这样的,当革命高潮到来时, 他的头脑里就出现了威武雄壮的“白盔白甲”,当革命处于低潮时,他的脑海里就呈现出“白盔白甲的碎片”, 这是变动的,但他向往革命以后, 始终想到“白盔白甲”, 直到抓进城里杀头, 他还表明要“投”(革命党),这又是不变的。由此出发,鲁迅先生曾断言:“中国倘不革命,阿Q便不做,既然革命,就会做的。”变的要素更多地体现了人物的心理个性,不变的要素更多地体现了人物的心理共性。

在《阿Q正传》中,鲁迅应用了艺术性的表达手法解释了阿Q的心理特点,为读者描述了革命的必然意义,也说明了当时革命的种种局限。阿Q是可悲的,他封建的思想观念与自身的经济和政治地位矛盾对立,这也是造成他命运悲剧的主要诱因。阿Q个性与共性的统一正是通过心理描写来达到的,阿Q的精神胜利法表现了国民的劣根性,且这种劣根性是很难消除的。在《阿Q正传》发表之后,很多人都从阿Q的身上看到了自己的影子,可见阿Q心理内涵的广泛。

参考文献:

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