批评与自我批评历史经验研究

2017-04-14杨丽娟

山东工会论坛 2017年6期

关键词：错误中国共产党

杨丽娟

（中共济南市委党校，山东济南 250031）

批评与自我批评历史经验研究

杨丽娟

（中共济南市委党校，山东济南 250031）

作为中国共产党的优良作风，批评与自我批评是我们党加强自身建设的强有力的思想武器。通过继承中国历史文化中的批评与自我批评的美德，借鉴马克思、恩格斯的批评与自我批评理论，中国共产党历代领导人将批评与自我批评理论不断加以发展、丰富，在新中国的发展历程中充分发挥着这一最有力的思想武器的作用，及时纠正因党内存在的批评与自我批评弱化导致的不良现象，使得中国共产党最终取得了革命的胜利，取得了辉煌的发展成就。批评与自我批评这个武器，无愧为我们加强党的建设、增强党的团结和统一、提高党的战斗力和凝聚力的法宝。针对当前党内存在的批评与自我批评弱化的现状，必须坚持党的民主监督制度、坚持党和人民的利益高于一切的基本原则、坚持实事求是的原则，使批评与自我批评更有效地开展。

批评与自我批评；党内民主；党内监督；实事求是

作为中国共产党的优良作风，批评与自我批评是我们党加强自身建设的强有力的思想武器。认真总结自中国共产党成立之初至中国社会主义事业蓬勃发展历史进程中的批评与自我批评的经验，从而始终保持党的先进性,不断提高中国共产党的执政水平，具有十分重要的现实意义。

一、批评与自我批评的历史传承

（一）中国历史文化中的批评与自我批评的美德

中国传统文化中的“自省”“讽谏”思想，是中国共产党“批评和自我批评”作风形成的历史思想文化渊源。早在战国时期的《论语》中就有记载曾子的“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎”[1](p3)的名言，希望人们要每天多次的、多方面地反省、检查自己。先秦儒家代表人物之一的孟子认为“做人要从闻过则喜到与人为善”[2]，就是要吸收别人的优点，改正自己的缺点，然后与别人一起行善。孔子主张“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”[1](p47)，借取别人的经验，对照自己的表现，看看哪些地方是贤者做得好而自己做得不好的，哪些错误是自己也会犯的，找到自己的问题，加以改正，即可达到弃恶从善的目的。明代著名哲学家王守仁则提出了一套自省理论，他认为人皆有过，改者为贤，他在《寄诸弟》信中说“人非尧舜，安能无过”[3]；在《示龙场诸生》中说，因为人皆有过，所以不贵于无过，而贵于改过。历史上还有在封建时代被历史学家称为“豁达大度，从谏如流”的汉高祖刘邦、“从善如流，闻过即改”的唐太宗李世民等人物事例更是一直为人们所称道。

（二）马克思、恩格斯的批评与自我批评理论

马克思、恩格斯在无产阶级革命时期创立并坚持使用批评与自我批评理论。为了在艰苦的环境中能够使无产阶级政党树立坚定的信念、磨炼非凡的意志，为了肃清党内的错误思想，马克思和恩格斯科学地创立了“批评与自我批评”这一有力的思想武器，从而奠定了无产阶级政党“批评与自我批评”的理论基础。马克思在1875年4月写的《哥达纲领批判》中鲜明地对当时即将合并的德国社会民主党提出了批评意见。在马克思主义政党建设中，恩格斯强调，无产阶级政党一定要具有能够进行批评与自我批评的勇气，只有具备能够进行批评与自我批评的勇气，这个党才能够具有强大的生命力；只有具备能够进行批评与自我批评的勇气，这个党才能够经受住各种考验；只有具备能够进行批评与自我批评的勇气，这个党才能够真正解决党内存在的各种矛盾；只有具备能够进行批评与自我批评的勇气，这个党才能够真正实现团结与和谐[4]。因此恩格斯指出：“团结并不排斥相互间的批评。没有这种批评就不可能达到团结。没有批评就不能相互了解，因而也就谈不到团结。”[5]正是因为具备这种批评与自我批评的能力，无产阶级革命政党才能够及时发现党内存在的各种矛盾并且加以纠正，才能够确保革命事业最终必然取得成功。

列宁在批评与自我批评问题上为无产阶级政党树立了光辉典范。作为马克思主义的主要实践者，列宁认为，一个政党只有清晰地看到自身内部存在的缺点，“不怕承认自己的错误，不怕三番五次地作出努力来改正错误，这样，我们就会登上山顶。”[6]有些政党在发展中走向了灭亡，那是因为他们没有揭示自身错误的勇气，也没有改正自身错误的胆量，掩耳盗铃，得过且过，最终走向了衰败。而我们的无产阶级政党，能够勇于开展批评与自我批评，勇于承认自身的错误，勇于积极改正错误，这正是我们政党的生命力所在。同时列宁认为，在党内开展批评与自我批评时要坚持做到实事求是，“每一个党的工作人员在工作上都有缺点，但是在批评缺点或向党的各个中央机构分析这些缺点时，应当慎重、合乎分寸，否则就成为搬弄是非。”[7]

（三）中国共产党的批评与自我批评理论在曲折中发展

中国共产党自成立之初到发展壮大，经历了千难万险的曲折进程，经受住了历史的检验，这是因为我党创立、坚持了批评与自我批评的优良作风，而且在整个发展历程中充分运用这一最有力的思想武器，使得中国共产党最终取得革命的胜利，取得辉煌的发展成就。

1.中国共产党第一代领导人毛泽东的批评与自我批评理论。毛泽东在中国革命的实践中，非常重视批评与自我批评的开展。毛泽东在很多的文章中不断地、反复地对批评和自我批评进行了深刻的分析论述，比如《反对党八股》《反对自由主义》《整顿党的作风》《反对本本主义》《改造我们的学习》《关于纠正党内的错误思想》等文章中均可以看到。毛泽东认为，坚持开展批评和自我批评，就会显著地区别于其他各政党，就会始终保持住优良的作风。早在1941年11月，毛泽东在陕甘宁边区参议会的演说中谈到党外人士对共产党的批评时说，我们的党毛病还是有很多的，但我们不怕说出自己的毛病，而且还要经过和党外人士实行民主合作来清除这些毛病。即党内在的批评和自我批评，以及来自党外其他人士的批评，是共产党清除自身毛病的非常有效的办法[8](p809)。毛泽东在1945年4月《论联合政府》中，曾经把批评与自我批评比作“扫灰尘”“照镜子”“洗脸”。毛泽东认为，“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面。我们同志的思想，我们党的工作，也会沾染灰尘的，也应该打扫和洗涤。”[8](p1096)因此，一个人的思想如果不能及时进行改造，不能及时进行修正，就可能会在潜移默化中受到不良思想的诱惑，从而发生变质。所以共产党人需要批评与自我批评，及时发现问题，及时改正错误。

2.邓小平的批评与自我批评理论。邓小平在十一届三中全会后果断地否定“以阶级斗争为纲”的错误思想路线，敢于拿起批评与自我批评的武器，总结了新中国成立以来党在社会主义建设中的经验和教训，重新确立了党的实事求是的思想路线，开展了真理标准问题的大讨论。邓小平指出：“毛泽东同志经常教导我们，不犯错误的党，不犯错误的人，不犯错误的领导是没有的，问题在于及时总结经验，用批评与自我批评的精神检查工作。这样，就可以不使小错误发展为大错误，发展为路线性的错误，就可以使党员和干部从正确经验中受到教育，也可以把错误变成肥料，将坏事变成好事。”[9]同时还指出：“批评的方法要讲究，分寸要适当，不要搞围攻、搞运动。”[10]我们的党在工作中出现的各种各样的问题，出现的各种各样的错误，都可以实事求是地、开诚布公地、大胆地开展批评和自我批评，并认真诚实地加以改正。

3.江泽民、胡锦涛的批评与自我批评理论。江泽民提出“三个代表”重要思想，是对党内批评与自我批评提出的新标准，是对党的宗旨的最佳诠释。针对当时党内存在的一些“领导班子不讲党性原则，政治上软弱，好人主义、自由主义盛行，讲庸俗关系学，丢掉了批评与自我批评这个锐利武器”[11]的现象，他要求各级领导班子、党的干部特别是各部门的一把手必须切实负起责任，带头讲学习、讲政治、讲正气，及时纠正党内存在的各种不良倾向。正是坚持了批评与自我批评的优良作风，才使得中国共产党在国际风云变幻的大背景下把握好社会主义改革的性质和方向，保证中国特色社会主义事业不断向前推进。

胡锦涛将批评与自我批评在科学发展观中进行拓展，将批评与自我批评运用于党内民主建设中。胡锦涛同志强调只有积极发展党内民主，才能在党内形成良好的民主氛围。一个党要保持生机和活力，要保持健全的党内生活，就必须坚持批评与自我批评[12](p289)。胡锦涛认为，要想推进党的建设，特别是要着重解决现实问题，就必须牢牢把握住批评与自我批评这一有力武器。胡锦涛强调，对党内存在的错误要进行严厉的批评和自我批评，只有党内问题得到正确处理，才能实现整个国家的可持续发展[12](p290)。

4.习近平的批评与自我批评理论。在习近平总书记的全面从严治党方略中，批评和自我批评占有非常重要的地位，被喻为“良药”“武器”。党的十八大以来，以习近平同志为核心的中央领导集体着眼于“四个全面”战略布局的整体设计，在坚持思想建党的同时坚持制度治党，二者紧密结合，坚定不移地推进全面从严治党。特别是在十八届中央纪委七次全会上，习近平总书记指出，“让正常的批评和自我批评成为党内政治空气的清洁剂，让党员、干部习惯在相互提醒和督促中进步”[13]。习近平认为，只有不断地提高领导干部发现问题、解决问题的能力，才能更有力地、更加积极地清除掉党内的蛀虫，保持党的优良传统作风。同时指出，批评和自我批评是解决党内矛盾的强有力的武器，全党同志特别是各级领导干部要 “大胆使用，经常使用，使之越用越灵、越用越有效”[14]。习近平总书记强调，党员领导干部必须在批评和自我批评上发挥带头示范作用，打消党员干部因为怕丢面子而不敢进行自我批评、怕被领导穿小鞋而不敢批评领导、怕伤了同事们的和气而不敢批评同事、怕丢了选票而不敢批评下级的种种思想顾虑。对于领导干部来讲，敢于做自我批评，敢于揭发自己的问题和错误，不仅不会降低自己在公众面前的威信，而且往往还会提高自己的威信[15]。

二、当前党内批评与自我批评的现状及其原因分析

中国共产党在历史进程中尽管一直坚持开展批评与自我批评，但不可否认的是，部分党员已经自觉不自觉地将批评与自我批评这个优良传统淡忘，出现了明显的弱化趋势。这些现象值得警惕，需要我们高度重视并加以解决。

（一）党内批评与自我批评弱化的现状

中国共产党在走过的艰难历程中，一直坚持开展批评与自我批评，因而能够始终保持着正确的路线，保持着团结统一的优良品质，保持着强大的战斗力。但是不可否认的是，当前批评与自我批评在党内还是存在着较为严重的弱化现象。有些党员在空谈时积极性很高，夸夸其谈，无止无休，但针对具体的事情需要进行实质性的批评时，却又是装聋作哑，顾左右而言他，唯恐得罪他人。进行自我批评时浮于表面，谈问题避重就轻；在批评别人的时候，更是顾虑重重，特别是在批评领导时，惯于巧言粉饰。批评与自我批评开展得徒有其形式，人们不愿、不敢深入触及实质的内容，使得党内的批评与自我批评发生了质变，失去了批评与自我批评的真正意义。党内的一些干部不敢批评，推诿扯皮；不愿批评，得过且过；做一天和尚撞一天钟，表面上一片祥和。这些情况的出现，败坏了党风政风，激起了人民群众对我们党、对我们政府的不信任，使得我们政府的公信力不断下降，扰乱了社会安定和谐的良好秩序。因此，必须采取强而有力的措施整顿党风党纪，及时解决党内存在的这些问题。

（二）党内批评与自我批评弱化的原因

因为现实存在着的一些党员干部态度不端正，丧失了原则性，为了一己私利而不敢真正地进行批评与自我批评，使得党内出现了批评与自我批评弱化的现象。

1.不良社会风气逐渐淡化了党员对崇高理想的追求。随着市场经济体制的不断完善，中国的经济建设突飞猛进，由于经济利益的诱惑和利益的不均衡，使得部分党员彻底丧失了理想信念，丧失了共产主义信仰，丧失了对自己的道德法律约束，一味向“钱”看，利用公权力乐此不疲地谋取个人的私利，造成了恶劣的社会影响。

2.社会主义市场经济中的利益格局调整对党性修养形成冲击。一部分党员在计划经济体制向社会主义市场经济体制的转换调整过程中，确实得到了一些实惠，这使得他们的利益观念不断得到强化，物质欲望难以满足，在利益格局调整中心理失衡，甚至不惜走上违法乱纪的道路。

3.党内民主制度和监督制度不健全。由于党内民主制度和监督制度不够健全，一些敢于说真话、敢于进行直言批评的同志，往往不容易被大众理解，不能够得到大家的支持，久而久之会使更多的同志失去批评和自我批评的自觉和勇气。党内的民主生活会往往就成为了走过场的表扬与自我表扬会。

三、坚持批评与自我批评应遵循的原则

只有认真坚持党的民主监督制度、坚持党和人民的利益高于一切的基本原则、坚持实事求是的原则，才能使批评与自我批评更有效地开展。

（一）坚持实事求是的基本原则

开展批评与自我批评必须要坚持客观公正，实事求是，知无不言，消除顾虑，不主观武断，更不能捏造事实，要做到有理有据。自我批评者要做到严肃认真，态度坦诚，不过分挑剔批评者的方式和方法, 坚持具体问题具体分析，实实在在地进行自我剖析。对于某些同志在工作中出现的某些问题，如果他们能够勇敢地开展自我批评，及时纠正自身的错误，我们应当给与他们修正改错的机会，而不是对他们的工作进行全盘否定。对于某些同志自身出现了错误，但不情愿或不敢对自己进行自我批评，我们就必须毫不留情地、严厉地给予相应的处分。如果没经过调查，没有经过论证，以自己的主观臆想通过猜测对一些人进行批评、诋毁，那么就会产生深刻的矛盾，不利于党内团结，破坏党的事业的顺利开展。

（二）坚持党和人民的利益高于一切的基本原则

随着经济全球化快速发展，我国呈现出了利益多元化、思想多元化的特点，加强开展批评与自我批评，凝聚共识，坚持党和人民的利益高于一切，显得尤为重要。党内的人际关系要风清气正、要纯洁，要讲求和谐、团结合作，才是确保实现党内民主的法宝。拉帮结派、搞小团体主义、划分利益集团、利用公权力或公共资源谋取个人或帮派的私有利益、不维护党和人民的集体利益，这些行为都会使得执政党削弱自身的执政能力，失去执政的根基。党员要做到自身勤政廉洁，以党和人民群众的根本利益为重，远离利益集团。要坚决服从党组织的安排，善于开展批评和自我批评，敢于说真话，敢于面对批评，敢于担当，保持党的纯洁性。

（三）坚持党的民主监督制度

发扬党内民主、强化党内监督是开展批评与自我批评的前提。强调党员要对党员领导干部进行民主监督，及时发现存在的问题，要勇于提出批评，促进党组织及时纠正错误。党员干部要对党忠诚，在党内不搞一手遮天的专制制度，不违法乱纪，不谋取私利，充分发扬党内民主，维护党的团结，自觉接受群众的监督和批评。这样党的事业才会生机勃勃，永远保持旺盛的生命力和战斗力。

历史上任何一个政党都会出现错误，犯了错误并不可怕，可怕的是不敢去发现错误，不愿去改正错误。中国共产党之所以是一个伟大、光荣、正确的党，正是因为我们的党能够紧紧地把握住批评和自我批评这个有力武器，虚心接受监督，及时发现自身的不足，勇于改正自身的错误，不断提高自己的执政能力。批评与自我批评这个武器，无愧为我们加强党的建设、增强党的团结和统一、提高党的战斗力和凝聚力的法宝。

[1]张燕婴.论语译注[M].北京:中华书局出版,2006.

[2]毕唐书,陶继新.中华名人修身治家宝典[M].北京:中华工商联合出版社,1995.132.

[3]王阳明.王阳明全集[M].上海古籍出版社,1993.172.

[4]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第34卷）[M].北京:人民出版社,1972.399.

[5]马克思,恩格斯.马克思恩格斯全集（第4卷）[M].北京:人民出版社,1958.423.

[6]列宁.列宁全集（第42卷）[M].北京:人民出版社,1986.455.

[7]列宁.列宁全集（第45卷）[M].北京:人民出版社,1986.78.

[8]毛泽东.毛泽东选集（第3卷）[M].北京:人民出版社,1991.809.

[9]邓小平.邓小平文选（第1卷）[M].北京:人民出版社,1994.346-347.

[10]邓小平.邓小平文选（第2卷）[M].北京:人民出版社，1994.390.

[11]江泽民.论党的建设[M].北京:中央文献出版社,2001.387-388.

[12]胡锦涛.十六大以来重要文献选编(中)[M].北京:中央文献出版社,2011.