浅析美狄亚形象

陈秋儿

摘要：欧里庇得斯在悲剧《美狄亚》中塑造了一个性格鲜明的女性——美狄亚的形象。美狄亚的形象有其积极的意义，她讨论了母性的地位、转变了当时人们对女性性格的普遍认知。然而美狄亚的形象也有她的局限性，她并没有代表女权发声，也没能摆脱当时大环境的影响。本文将分析论述美狄亚的形象。

关键词：欧里庇得斯；美狄亚；形象；意义

《美狄亚》是希腊戏剧家欧里庇得斯创作的悲剧，美狄亚为了伊阿宋盗窃金羊毛、杀害自己的父兄背叛家园，与伊阿宋结为夫妻生下两个儿子。伊阿宋却为了名利迎娶科任托斯的公主，并要放逐美狄亚与两个孩子。美狄亚不甘被背叛，她在获得雅典国王埃勾斯庇护她的承诺后，设计毒死公主格劳克与国王克瑞昂并且杀死自己的两个儿子以报复伊阿宋。

美狄亚在欧洲文学史上被视为“恶妇”的代表，其不朽的形象内涵在今天仍然值得讨论。

一、美狄亚的形象内涵

（一）讨论了母性的地位

在女性形象的塑造中，无法避免地印上男性意识的印记。自父系氏族以来，女性的价值和命运取决于她对父权社会强加给她的角色的完成度。符合男性预期中女性形象的，便是“好”女人。不符合男性预期的、具有叛逆精神的，便是“坏”女人。没有子嗣是一个妻子最大的过错，保护孩子、为孩子牺牲是一个女人应有的“本能”。美狄亚就已经用行动向这个悖论宣战。

在遭受丈夫背叛时，美狄亚并没有将自己的亲生骨肉视为救命稻草或者是相依为命的对象，相反，她将具有伊阿宋血脉的孩子一并视为夺取了自己幸福的敌人。她为了自己的不幸咒恨孩子，在她眼里，自己的孩子并不是非与自己有联结不可的人。相反，她的孩子已经有了一个立场、有了一种形象，因为他们身上有伊阿宋的血统而成为了自己恨的对象。

美狄亚杀子一是为了报复伊阿宋，二也是出于不让敌人侮辱她的孩子。因为孩子身上流淌着伊阿宋的血液，是独立于自己的人，是自己的敌人。但当她害怕孩子被敌人侮辱时，她又将自己与孩子视为一体。她要为孩子的未来负责，需要对此做出选择，只不过美狄亚将孩子视为敌人的态度更决绝。

她的爱不是无私的，在女人必须依靠男人（父亲、丈夫、儿子）的时代，她将儿子们看成自己未来的依靠，她以自己抚养儿子换取未来儿子为她养老。

美狄亚杀子的起因也是来自于伊阿宋的背叛。美狄亚为了爱情放弃了家乡甚至杀害了自己的父兄和伊阿宋在一起。但伊阿宋却颠倒黑白，毫无感激之心还用冠冕堂皇的理由试图说服美狄亚带上两个年幼的儿子走上流亡的道路。这样的人在孩子死后才来重拾“父亲”的身份是在预料之中了。

伊阿宋的父亲身份无疑是缺失的，他对妻子的背叛导致了妻子的反抗。父性并不是男人的本性，那么母性为何就一定是女性的本性呢？美狄亚从自身的幸福出发，拒绝受到母性的限制有振聋发聩的作用。

（二）体现女性性格的多面性

1.美狄亚自身性格

美狄亚是有巫术的女子，是赫卡特的女祭司，她与普通的家庭妇女不同。当她在用计谋害死自己的父兄后，她就注定了不会成为英雄时代中的一颗中规中矩的棋子。她确认会得到雅典国王的庇护后，方开始自己的计谋，在众多报复方式中选择了自己最熟悉的一种。美狄亚的自身就有一定的反叛精神，这与当时社会对女性顺从、娴静的要求大相径庭。她勇敢、谨慎、机智又果断的性格很好地说明了女人并不是没有情感或是情感麻木的生物，而是具有思想和行动力的人。

2.对现实的思考

美狄亚生活的时代是雅典奴隶主民主制社会由盛而衰的时期。在氏族社会开始瓦解的时期，妇女的地位还相当高，但到了公元前六世纪和五世纪期间，希腊经过土地立法、私有财产的发展使家庭制度巩固下来，婚姻制度逐渐固定为一夫一妻。然而所谓的一夫一妻制不过是针对妇女的，并不對男子而言。雅典妇女必须严守贞操，甚至被禁锢在闺阁中。一般来说，她们不能参加公共生活，没有享受政治权利的资格，但男子却可以有外室，不受任何法律或道德力量的约束，因此雅典妇女的地位和女奴差不多。在父权制完全建立起来以后，男女的社会地位发生了翻天覆地的变化，男性是第一位的，成了社会的主宰力量，女性是从属的，它的一切均由男子做主。正如恩格斯所说“一妻制从一开始就有了它的特殊性质，使它成为了只是对妇女而不是对男子的一夫一妻制”

美狄亚对自己的身世产生思考和不满，并有自己的抱负，对于当时男女的地位她有自己的判断和思考。“可是我们女人就只能靠着一个人。他们男人反说我们安处在家中，全然没有生命危险；他们却要拿着长矛上阵：这说法真是荒谬。我宁愿提着盾牌打三次仗，也不愿生一次孩子。”她不满足于当时的现状，已经感受到了男女地位的不平等，这无疑是一个有力的声音。

二、美狄亚性格的局限性

然而美狄亚的反抗并不是出于女性主义的角度，当时的社会生产也还没有达到女性主义产生的阶段。美狄亚看似在反抗，但她反抗的原因不是出于捍卫女权而是因为丈夫被抢。她尝试将丈夫看成自己的私有物，重视夫妻之间的契约关系，这也是顺从社会维护自己荣誉的做法。

同时，美狄亚在获取雅典国王的支持后才能够放心地实施自己的报仇计划，这也从侧面映射出了当时的社会现实。女性没有能力依靠自己生活，她必须找到一个有力的靠山，寻求后方的支持。只不过对于她而言，这次的支持者不是父兄丈夫，而是一个异国的国王罢了。

欧里庇得斯在《美狄亚》中对妇女的地位问题给予了很大的关注。男女两性组成了人类社会，男女两性之间不应该是对立的关系，在争取人格独立时，女性不应对男性报有仇视心理，男女两性所面对的是男权社会的不合理制度和现象，争取建立两性和谐的美满社会，这也应该是人类社会追求的社会和谐的内容之一。