依托社区大学传播优秀河洛文化路径研究——基于洛阳社区大学教育活动实验的分析

吉孝敏

（洛阳广播电视大学，河南 洛阳 471000）

依托社区大学传播优秀河洛文化路径研究
——基于洛阳社区大学教育活动实验的分析

吉孝敏

（洛阳广播电视大学，河南 洛阳 471000）

河洛文化是中华民族文化的核心，传播优秀河洛文化可以增强民族凝聚力。社区教育是传播优秀河洛文化的新载体，其主要机构——社区大学，与社区居民联系紧密，具有丰富的教育资源。依托社区大学传播优秀河洛文化，既能寓传播于教育之中，提升居民对河洛文化的认知，又能探索社区教育的实践方式。社区大学传播优秀河洛文化，要遵循先调查研究，后科学设计活动方案，再付诸实施并及时评价的逻辑流程。目前常用的传播方式有宣传、讲座、培训、项目合作等。教育传播活动设计要科学，注重实效，注重队伍建设和直接经验的积累。

社区大学；传播；河洛文化；路径

以洛阳为中心的河洛地区，曾经长期是全国的政治、经济、文化中心，是文化事件的发生之地、文化制度的创立之地。河洛文化是以河洛地区为中心的黄河中游广大地区的人们在长期的生产实践和社会交往过程中，为了满足生存需要而集体创造、共同享有、后天习得的生产、生活方式的总和，用符号、语言、观念、规范、行为等形式体现出来，“是中华民族文化的根底和源头，是中华民族文化的核心和主流”［1］。河洛文化体系庞大，内容丰富，历久弥坚的大一统思想和根深蒂固的中华意识是其最深刻的精华。此外，民本、和谐、德行仁善的道德伦理观；爱国奉献、勇于担责、自强不息的社会价值观，在其体系内都有鲜明体现。河洛文化又是一种根文化，凝结着古老中华大地上人们共同的实践认知和历史记忆，其强大的凝聚力使所有受其熏陶的中国人，无论身在何处，都对自己的故地祖居怀有深刻的依恋，都在心中保持着只属于自己的民族文化认同感、信赖感，是文化自信的重要支撑。

一、社区大学传播优秀河洛文化的优势

2006年我国国家标准化管理委员会对社区教育定义为：“在社区中，开发、利用各种教育资源，以社区全体成员为对象，开展旨在提高成员的素质和生活质量，促进成员的全面发展和社区可持续发展的教育活动。”［2］本文所讲的社区教育是指依托高教、成教、职教等成立的社区教育机构主办的教育活动，本文把这种教育机构统称为社区大学，教育对象规定为社区大学覆盖范围内所有已脱离普通学校教育的社区居民。社区教育作为一种新型的全民教育形式，成为了符合时代潮流的传统文化传播载体。洛阳社区大学所承担的“依托社区教育弘扬优秀河洛文化”的实验项目即是在此背景下开展的。社区教育传播优秀河洛文化优势如下：

（一）发展迅速，且有利于保证传播效果

近些年来，社区教育在政府主导下快速发展，国家教育部门和民政、文化等职能部门，通过实验区和示范区计划，建成了一大批社区教育基地和社区教育机构，积累了丰富经验，形成了基本的运行机制。与其他传播机构相比，社区大学的设立初衷就是建成社区文化学习中心，满足社区居民终身学习的需求。这些政府主导下的“天赋功能”，避免了文化传播中常见的低俗化、商业化倾向。而数量多、分区化的地域特点，能使社区大学与社区居民紧密联系，增强了传播活动的广泛性、动员性、回应性。

（二）寓传播于教育之中

河洛文化博大精深，以符号、文言的形式流传下来的文化内涵，对今天的人们来说理解起来颇为困难。再加上年龄较大的成人是社区居民的主体，“他们中的大多数都不同程度地在‘横扫文化’的运动中受到影响，或对文化几近无知，或仅一知半解”［3］。社区大学传播优秀河洛文化，突出的亮点就是注重社区居民的实际文化水平，在教育的基础上传播，借助传播展开教育活动。社区居民参与的不仅是单纯的传播活动，还能享受到专家学者的知识传授，体验现代教育技术和教育方法。

（三）教育资源丰富，传播形式多样化

社区大学具备丰富的教育资源，优秀的师资力量、专业的教育手段、系统的教育计划、多样的文字和音像教材；设备齐全的多媒体教室、机房、运动场、阅览室，能够把传播优秀河洛文化作为一种完整的教育产品，通过科学的实施方案，连续开发，环节完整，弥补了既有的传播途径“为传播而传播”的表层化碎片化的不足。

二、社区大学传播优秀河洛文化的一般过程

根据洛阳社区大学一年来的实验，总结出如下过程：

第一，确定传播任务，比如针对洛阳市××社区传播河洛文化的任务。

第二，调查研究。针对传播对象的调查研究是传播活动正式开始之前的基础工作。通过对社区居民广泛调研，主要解决两个问题：一是居民对河洛文化认知的薄弱点及兴趣点，以便明确学习需求，明确在庞大复杂的河洛文化体系内如何进行内容取舍；二是居民对传播形式的期待，以便对教育活动形式进行设计。

第三，对调研结果归纳分析之后，要依据不同的文化水平、兴趣爱好、年龄段，对传播对象进行合理分类，把一个整体划分为若干具有相似因素的小群体，根据小群体的实际情况，选定个性化的传播内容，确定传播要达到的目标，选定传播方式。

第四，实施方案。它是为了完成某项传播任务而制定的详细书面计划，它要对完成传播目标所使用的人力资源、传播方式及步骤、资源需要和技术支持、资金预算等做全面系统的安排。这是为了完成传播任务所作的保障性积极性计划。方案制订应遵循科学性、可行性原则。

第五，实施过程。这是执行步骤，是把实施方案付诸实践的过程，是整个传播活动的核心环节，决定着传播任务完成的实际效果。要忠实于传播目标，严格按照传播活动实施方案进行，在具体实施过程中，要伴随着阶段性评估，并形成追踪方案，补充完善积极方案。

第六，任务终结。

第七，终结性评估。终结性评估是检验传播体系运行过程的效率、运行结束的效果效益的基本途径，也是预测下一步工作的重要依据。要通过终结性评估，对整个活动的实施步骤、规范、成本、效益进行比对分析，形成评估报告。

三、社区大学传播优秀河洛文化的常用方式

（一）文化专家+专题讲座

讲座的优点在于“有利于传授和介绍比较系统的知识，以利形成对某个问题或事物的整体性认识”［4］。聘请专家讲座能增加传播活动的权威性，提升传播高度，使社区公众体味到专家学者的思想精华，也能借助专家的名气提升社区大学的知名度和美誉度。此外，也可以利用媒体上现有的对公众开放的文化讲座，如央视的“百家讲坛”，地方台的文化历史讲座等，有意识、有计划地选定节目内容，组织居民收看。此次实验，洛阳社区大学将专家讲座作为主要教育活动形式进行了尝试，取得了良好效果。

（二）专业教师+文化培训

培训就是让居民走进课堂。通常使用讲授法，即专业教师根据既定目标，用生动、简明的语言表达方式，向参与传播活动的社区居民传授优秀河洛文化知识，切入点可以是历史人物、文化古迹或民俗典故。情景教学法、双向交流法、读书指导法等均可以辅助使用。社区大学可以对现有的教材资源筛选使用，也可选定某种出版物，也可组织专业教师制作PPT、微课、视频、文字教案。培训课程要遵循学习规律，先把简单的启蒙内容作为起点，逐步过渡到史学、文学、哲学等经典，进而深入到文化观、人生观的教化与转变。培训手段要丰富，具体的时间安排要灵活。

（三）社区志愿者+公益活动

参与的主导方为社区志愿者，活动地点可以是居民区、单位内、公共场所。可利用社区大学的多媒体工具和技术人员，选择本社区内的优秀人物、道德典型事迹作为内容，制作光盘，以视频的形式进行播放；可将某些文化知识制成展板，安放在社区宣传栏处；可充分利用地域独特的文化资源，组织居民参观博物馆、历史古迹，边参观边讲解；等等。此次实验，洛阳社区大学项目组选定了周公营建洛邑历史价值的专题，制作了图文并茂、简单易懂的宣传板，在周王城广场进行了公益宣传。志愿者引导人们阅读展板，专业教师口头解说，并解答居民提出的问题。阅读展板看知识、拓展解说长知识、答疑解惑学知识，都在一个普通的公益宣传现场得到鲜明体现。

（四）特长教师+文化活动

有的社区大学有文艺类的专业教师，而很多社区大学的员工，除了本职专业之外，也都有一技之长，社区大学要充分发挥这些教师的特长，将优秀河洛文化具体化、生活化，设计举办社区居民热情度较高的活动。在活动后期，可以将物质激励手段和精神激励手段结合起来，培育活动典型，发挥榜样的示范作用，强化传播效果。此次实验，洛阳社区大学在西工区市委院社区举办了洛阳文化知识竞答活动，采用了主持人提问题——居民回答——专业教师解说的竞答模式，并对抢答正确者给予一定的奖品。该模式因为穿插了社区大学专业教师的解说与后续解读，一方面使社区公众一知半解的问题得以明确，知其然知其所以然的探索精神得以培养；另一方面，将社区大学所举办的教育活动与简单的知识竞赛区别开来，大大加强了文化传播效果。

（五）学校+社区（或社团）

我国目前有三大主体即政府组织、经济组织和民间组织共同支撑社区建设，这些组织虽然在社区治理中扮演不同角色，但它们有共性特征，就是贴近居民、熟悉居民实际情况，其成员具有成熟的社区工作经验，工作方法也为居民所接受。社区大学要重视利用这些桥梁，跟街道办事处、社区党组织、居委会等建立常态化联系，取得这些机构的配合与支持，提升教育活动的扩散力与参与度。也可以协同开展诸如传播优秀河洛文化的教育活动，共同拟定项目，在人员、技术、资源、信息方面共享互助，共同开发完成，共享成果。此次实验，洛阳社区大学与洛阳市西工区市委院社区、洛龙区定鼎门社区、洛阳市图书馆等单位建立起了专业联系，并分别在这些单位举办了社区教育活动，赢得了这些机构的支持，取得了良好的效果。

（六）互联网+电子阅览室

互联网内容丰富，功能强大，是传播优秀河洛文化的重要载体。社区大学可以建立以多媒体计算机室为依托的电子阅览室，定期向社区居民开放，一方面利用现有网站资源，例如中国传统文化网、中国河洛文化网等网站，引导居民浏览网页，开阔视野。另一方面，为使传播活动更接地气，也可添加各类所需要的链接，开辟论坛，鼓励居民在论坛上参与讨论、发帖互动。

四、经验及对策

（一）教育活动设计要科学

1.定位准确，设计方向要自下而上

洛阳社区大学长达一年的实验过程证明，在办公室关起门来套用资料制订活动方案的做法，在教育活动实施过程中会经常受到实际情况的干扰而导致中断，教育活动效率低下，规范性、完整性很难维持。按照国家教育部的要求，社区教育应该是一种群众性的、自下而上的社会教育活动。这要求社区大学对教育对象有科学认知，教育活动要牢牢立足居民社区，紧紧围绕社区群众的教育需求进行设计和执行。而社区群众的教育需求获得渠道，不是各类假设，而应通过广泛的实际调查分析而来。

2.注重实效，忌片面追求形式

依托社区教育弘扬优秀河洛文化，内含“弘扬”和“教育”两个主题，项目组最初的设想是这样的：在社区开展公益讲座，几百个听众齐坐大礼堂，现场布置的鲜花锦簇，横幅、展板、大喇叭一起使用；或在街头发放文化知识宣传册，应者云集，争相抢要，教育效益和宣传效益齐头并进。这样的设想够辉煌、够大气，但后续的实验证明了这样的场景很难出现。因教育对象群体庞大、分散且不可控，教育活动的制约因素复杂多变，远远不是一所社区大学所能解决的，所以规模化、模式化的教育活动在执行过程中受到了很多干扰。后经过反复调研论证，项目组正视了洛阳社区大学开展教育活动是从零开始的实际情况，将活动进程重新整理，设计了由简单到复杂、由点到面逐层展开的实验思路。先选定了单个居民院作为教育活动起点，尝试开展活动之后，转向了下辖多个居民院的大社区开展活动，然后又尝试利用图书馆这个公共文化场所举办教育活动，最后过渡到在文化广场举行活动。按照上文的传播过程，务实认真、脚踏实地，边实验边总结经验教训，边总结边应用。实践证明，避免不切实际的理想化设计，不片面追求形式上的高大上，注重内容的实际操作性和教育活动效果，是处于起步阶段的社区大学逐步扩大影响力的可靠之路。

3.注重活动（课程）营销

“社区教育活动作为一种致力于满足居民学习需求的社会产品，为了获得最大的社会效益，在课程实施前需要进行有效的课程营销。”［4］社区大学的课程营销主要体现在宣传方式的选择与使用方面。实验结果证明，大众媒体、互联网、微信，静态的展板、宣传栏、海报、宣传册都可以作为课程营销的工具，作为社区大学推送教育资讯的良好媒介。社区大学要根据教育活动目标、类型、方式，选择不同的营销手段，如有可能，要亲自深入社区、单位、居民家庭进行推广。

（二）重视评估和经验的积累

处在起步阶段的社区教育，面临的首要问题就是社区教育活动的启动问题，也就是社区大学采取何种策略，实现教育活动零突破的过程。因为没有任何直接经验，资料即使权威性强、可信度高，但只属于间接经验，跟自身的具体情况不是完全符合。评估是总结经验的必由之路，整个优秀文化传播的过程，也是一个不断评估的过程。要将阶段性评估和终结性评估结合起来。每一种或每几种方法应用到一定频率，要总结出该方法在实际运用中取得的效果、发现的问题，对未达到理想状态的要及时进行纠正和弥补。活动结束后，要通过终结性评估总结经验和教训，以便为后续的教育活动提供参考。

（三）重视队伍建设

通过实验我们认识到，社区大学很多教职员工教育观念还局限在校内和课堂，习惯于传统教育模式，对社区教育对象认知模糊，缺乏必要的社区教育技能；社区志愿者队伍还未建立起来，缺乏与社区管理机构的协调沟通，跟社区居民等教育对象的横向联系也很缺乏，这都不利于社区教育活动的可持续开展。对此，社区大学要树立起自身的品牌教师，且注重培养品牌教师的精英形象，以此扩大影响力。要培育教学能力突出的骨干教师，这些教师不但具备必需的专业知识，还要具备不断寻求社区教育方式方法的探索精神和创新精神。并且要培育一批热心居民工作的教职员工，组成社区志愿者队伍，实现跟校外志愿者队伍的对接，以便承担起动员居民、协调各方关系、推动社区教育开展的任务。

（四）正确对待知名度问题

洛阳社区大学教育活动实施过程中遇到的第一个难题就是知名度低、参与率不理想、开局困难，这在项目组进入社区实地调研的第一天就表现出来。比如：居民态度冷漠、不愿配合访谈、不乐意填写调查问卷、精心搭建的宣传点人员寥寥等。项目组只能暂停了原计划的调查，反复研讨寻求对策。项目组首先强化了跟社区行政机构的联系，说服社区干部亲自带动居民参与进来；其次，补充了调查方案细节，从调查点的摆放位置、调查时间、宣传细节等方面做了调整；再次，购买了迎合居民需要的小礼品，摆放到调查点的显著位置。后来接着调查，情况逐渐得到改观，曾一度出现数十人争相参与的喜人局面。调查结束后项目组抓住时机，又在这个社区进行了几次活动，社区大学的知名度逐渐显现。

总之，依托社区教育传播优秀河洛文化，是传统文化进社区、进街道、进家庭的有益尝试，是社区教育逐步发展、功能逐步外显的一个缩影，也是利用新型教育手段，针对社区居民进行“教育+传播”的复合文化传播模式的有益探索。

［1］程有为.河洛文化概论［M］.郑州：河南人民出版社，2007：507.

［2］叶忠海，朱涛.社区教育学［M］.北京：高等教育出版社，2009：32.

［3］李申申，陈洪澜，李荷蓉，王文礼.传承的使命：中华优秀文化传统教育问题研究［M］.北京：人民出版社，2011：284.

［4］陈乃林，张志坤.社区教育课程的理论与实践［M］.北京：高等教育出版社，2012：109，151.

Study on the Paths of Spreading the Excellent Heluo Culture Relying on the Community University——Base on the Analysis of the Education Activity Experiment in Luoyang Community University

Ji Xiaomin
（Luoyang Radio&Televison University，Luoyang，Henan，471000）

Heluo culture is the core of Chinese culture，and thespread of excellent Heluo culture can enhance the nationalcohesion.Community education is a new carrier for spreading excellent Heluo culture.The main institution—Community university，which is closely connected with community residents，has rich educational resources.Spreading Heluo culture by relying on the community university not only can combine communication with education and enhance theresidents'cognition of Heluo culture，but also can explorethe practice of community education.It should follow the logical flow of first investigation，then scientific design scheme，then practice and timely evaluation for commuity universities to spread excellent Heluoculture.At present，the common spreading ways are propaganda，lectures，training，project cooperation，etc.The design of education spreading activity should be scientific and focuson the actual effect，the team building and the accumulation of direct experience.

community university；spread；Heluo culture；path

G77

A

1671-2862（2017）01-0007-05

2016-10-24

本文系2015年度河南省社区教育委员会社区教育重点实验项目“依托社区教育弘扬优秀河洛文化”（编号：2015-SQJYSY-80）的研究成果。

吉孝敏，女，洛阳广播电视大学讲师，研究方向：政治理论。