“腰带”的由来

中国早期的服装多不用纽扣，只在衣襟处缝上几根小带，用以系结，这种小带的名称就叫作“衿”。《说文·系部》：“衿，衣系也。”段玉裁注：“联合衣襟之带也。今人用铜钮，非古也。”说的就是这种情况。为了不使衣服散开，人们又在腰部系上一根大带，这种大带就叫腰带，它与今天人们所用来系束裤裙的带子名称虽相同，但作用并不一样。

古人对腰带十分重视，不论身穿官服还是便服，腰间都要将其束上。天长日久，腰带便成了服装中必不可少的一种饰物，尤其在日常礼仪中，更是缺它不可。连兄弟之间夜里见面说几句话，都必须整衣束带，否则就觉得有失礼貌。君臣之间更是如此。据欧阳修《归田录》记载，宋太宗夜召陶谷。谷至，见帝而立，却不肯进去。太宗立即意识到這是因为自己没有束带的缘故，于是令左右取来袍带，匆匆束之。陶谷见皇帝束上了腰带，这才进去。在当时看来，皇帝召见侍臣而不束腰带，是失礼的行为，所以不能与他行君臣之礼。

古代腰带名目繁多，形制也十分复杂。但总的来看，可分成两类：一类以皮革为之，古称“鞶革”，或称“鞶带”；一类以丝帛制成，古称“大带”，或称“丝绦”。也有将这两种腰带统称为大带的。在秦汉以前，革带主要用于男子，妇女一般多系丝带。《说文·革部》：“男子带鞶，妇人带丝。”说的就是这个意思。不过，男子除了用皮带外，也可系扎各种丝带。如《诗经·曹风·鳲鸠》：“淑人君子，其带伊丝。”郑玄注云：“其带伊丝，谓大带也。大带用素丝，有杂色饰焉。”

（武乐/供稿）