将“比喻说理”用到极致

龙雷++张善存

《劝学》是《荀子》的开篇之作，作者以朴素的唯物主义理论为基础，旁征博引，娓娓说理，通过劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习，论述了学习的重要意义，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点。在进行比喻论证的过程中，大量运用贴近生活的事例来阐明道理，是本文最为突出的艺术手法。

一、生活事例信手拈来

课文节选部分共三个自然段，第1自然段作者用了五个比喻。

第一个比喻“青，取之于蓝，而青于蓝”和第二个比喻“冰，水为之，而寒于水”构成并列关系，分别将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，以此比喻人们经过学习后其思想、道德的境界高于起点，智力发达程度也高于学习之前。由此，学习可以使自己提高的道理不言而喻。

第三个比喻是“木直中绳，輮以为轮”，用“輮”来比喻学习可以改造人的重大作用，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。

第四个比喻“木受绳则直”和第五个比喻“金就砺则利”，说明事物经过加工可以提高自己，改变自己，当然也是比喻人通过学习可以提高、改变自己，两个比喻所强调的都是改造的结果，并与下文“知明而行无过”相照应。

这五个比喻是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点“学不可以已”的，进而推论出人必须通过不断的学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界。

二、先总后分突出中心

第2自然段也用了五个比喻。分别是“跂而望”不如“登高之博见”、“登高而招”则“见者远”、“顺风而呼”则“闻者彰”、“假舆马”可“致千里”、“假舟楫”可“绝江河”。五个比喻的同一本体是“善假于物”，说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。

五个比喻大致构成了总分关系。作者先结合自身体会，用“终日而思，不如须臾之所学”来阐说学与思的关系，接着以“跂而望”“不如登高之博见”，形象说明了只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透彻，作者顺势而下，连用“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”四个比喻，强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。四个比喻分别从见、闻、陆、水的角度阐明了在实际生活中由于借助外界条件所起的非凡作用，这就证明了“善假于物”可以弥补自身不足，从而达到理想目标的论说。

这五个比喻是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点的。即君子所以能超越常人，并非天资禀赋与一般人有差异，而是完全靠后天（外物）学习实现提升的。尤其是后四个比喻，不仅与“君子生非异也，善假于物也”的推论丝丝相扣，而且有力论证了学习完全可以弥补人之不足的作用。

三、正反对比层层深入

第3自然段作者用了十个比喻。分别从学习要积累、学习要坚持、学习要专一这三个层面论述中心论点，而每一层面作者都采用了正反结合的论证方法。

比如第一层，从“积土成山”“积水成渊”推论到“积善成德”，这是正面论述积累的作用，说明学习的成就是不断积累起来的道理。随后以“不积跬步”“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标，自然明了，浅显易懂。从这四个比喻不难体会出积累对于学习的基础性和远瞻性作用，由此顺势引出该如何进行积累的问题。通过“骐骥一跃”“驽马十驾”一反一正的鲜明对比，意在说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；通过“锲而不舍”“锲而舍之”一正一反的生动对照，重在强调只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这四个比喻说明积累首先要坚持不懈。第三层则用蚯蚓和螃蟹两个比喻正反对照，说明心思专一和心思浮躁对于学习而言造成的截然不同的处境，这两个比喻强调的是积累还需要专心一意。

第3自然段的这十个比喻，分别从学习方法和态度的角度论证了“学不可以已”的道理，事例虽浅显易懂，行文却汩汩滔滔犹如涌泉，生动形象，层次井然。

四、比喻形式错落有致

这些比喻，在修辞学上又构成了“博喻”。

进一步分析的话，我们不难发现本文比喻的形式多种多样，有时用同类设喻，从相同的角度反复说明问题，强调作者的观点，例如“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”“积土成山”“积水成渊”。有时则将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，让读者从中明白道理，例如：将“骐骥”与“驽马”对照，“朽木”与“金石”对照。

而设喻方式也不尽相同，有时先反后正，有时先正后反，内容各有侧重，句式变化多端，读来毫无板滞之感。有的单独设喻，而把道理隐含其中，让读者思考，如“青，取之于蓝，而青于蓝”；有的先设比喻再引出道理，如“登高而招，臂非加长也，而见者远”，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”；有的先设比喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，例如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积跬步”“不积小流”作进一步论证。

总之，这些比喻使文章显得错落有致，活泼灵动。而通过比喻所阐述的关于学习的道理，在今天仍具有很强的指导作用和借鉴价值。

在先秦诸子的哲理散文中，荀子的文章素有“诸子大成”的美稱。《劝学》一篇，不过管中窥豹。就节选部分而言，是一篇短小的说理散文，尽管说理性很强，却形象清新、释理通俗、脍炙人口。千百年来为人们传诵不衰，关键在于作者运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得具体生动，深入浅出，读者自然更容易接受。