西方马克思主义现代性理论研究进展及可能空间——东北师范大学西方马克思主义现代性理论研究中心主任韩秋红教授访谈

韩秋红，王馨曼

韩秋红（1956－），女，吉林省吉林市人，现任东北师范大学马克思主义学部二级教授、仿吾特聘教授、博士生导师，吉林省人文社会科学重点研究基地“东北师范大学西方马克思主义现代性理论研究中心”主任，国外马克思主义研究二级学科带头人。

韩秋红教授以西方马克思主义实现西方哲学的现代性转向为思想基调，以西方哲学史、现代西方哲学与西方马克思主义的关系为思想问题，努力形成马克思主义现代性理论对西方马克思主义现代性理论批判的思想见解、独特风格和研究方法。

王馨曼（以下简称王）：韩教授您好！很高兴接受我们的访谈。知道您一直在做国家社科基金重大招标项目“西方哲学中国化的历程与经验教训”的研究，已经取得丰硕的研究成果，有较高的学术地位和知名度，在某种意义上成为“西方哲学中国化”命题提出的代表者。根据我的理解，“西方哲学中国化”即是在马克思主义中国化的语境下对西方哲学和西方文化的研究，可以这样理解吧？

韩秋红（以下简称韩）：你的理解没错。特别是我们在马克思主义中国化语境下对西方哲学及其文化研究的过程中不断凝练出“西方马克思主义在中国及其发展”为显学的历程与核心问题，并认为这一核心问题是西方马克思主义的现代性理论问题。

王：您在马克思主义中国化的语境下对西方哲学文化做中国化的研究过程中，是怎样凝练出“西方马克思主义现代性理论问题”的？

韩：在2006年国外马克思主义研究成为马克思主义理论一级学科的二级学科时，作为国外马克思主义研究学科带头人，对西方马克思主义现代性问题呈现出集中关注的态势。在以马克思主义理论为基本立场观点、方法的基础上，不断确立西方马克思主义方法论研究的新认识，不断明确西方马克思主义现代性理论的研究问题、研究范式、研究话语与研究方法，不断实现理论研究上的新突破、学科方向的新特点、学术地位的新确立。

当然，这样的研究是伴随西方哲学中国化这一宏大问题的历史性研究与思想性研究、逻辑体系性研究与时代现实性研究分不开的。因为，西方马克思主义的现代性理论遵循两条基本进路：一条基于马克思主义现代性理论，另一条基于西方社会的现实状况与西方哲学现代转向的双重维度展开。中国理论界对西方马克思主义的研究即以马克思主义在西方世界的生成性思想也以西方哲学的当代转向作为其基本基调，使中国的西方马克思主义研究始终在与马克思主义理论、西方哲学的相互关照下开展。问题在于，在这样的双重维度下怎样展开对西方马克思主义更具中国问题与价值意义研究，我们凝练出现代性理论问题，使我们清楚地看到西方马克思主义现代性理论研究呈现为两条明显的理论逻辑：一是从马克思主义现代性理论及其逻辑延展批判理解西方马克思主义现代性理论；二是从西方哲学的现代转向中看西方马克思主义现代性理论生成的新形态、新思潮、新观点。我们努力致力于，即把握西方哲学文化从古至今的理论生成进路和西方当代社会的现实状况，更突显西方马克思主义现代性理论自身的生成性逻辑及其二者的契合，更加致力于在马克思主义现代性理论的思想逻辑中，从历史和理论的横纵坐标出发，达到对西方马克思主义现代性理论的定位更清晰准确，对其理论的分析更加深入历史与现实。所以，我认为，我们在开掘西方马克思主义现代性理论的思想特质、把捉西方马克思主义现代性理论的研究方法、认定西方马克思主义现代性理论的价值立场等三个方面做出了一定贡献。特别是在国外马克思主义研究二级学科的建设发展上，在对马克思主义理论一级学科的发展支撑上，在学术研究特色方面的专门建构上，做出了积极努力。2006年自西方马克思主义现代性理论研究中心成立以来，出产了大量的原创性的代表性研究成果，形成独特的研究方法与学术风格。2017年我校西方马克思主义现代性理论研究中心成功申报成为吉林省省属人文哲学社会科学重点研究基地。

王：我们努力研究西方马克思主义现代性理论及其问题的同时，对国内理论界的整体研究态势的把握也至关重要。我们知道，西方马克思主义现代性理论研究萌发于20世纪90年代末，可以追溯到1998年徐友渔教授所发表的《西方马克思主义在中国》一文。至此，国内理论界对其有怎样的一种研究进展状况？

韩：事实上，国内西方马克思主义现代性理论研究是伴随中国社会发展进程中不断涌现的现代性问题，而逐渐引发理论界对其持续关注，并于新世纪开始逐渐升温。特别是2006年国外马克思主义研究二级学科成立以来，围绕学科基础理论和基本问题，尤其是在中国当代社会语境关照下审视西方马克思主义可借鉴性这一意义上的研究成果大量出现，西方马克思主义现代性理论研究已然成为热点问题。2016年11月在广西大学举办的第十一届“全国当代国外马克思主义研究论坛”，便以“西方马克思主义现代性问题”作为核心问题进行讨论。全国当代国外马克思主义研究会会长、复旦大学陈学明教授在大会致辞和学术演讲中对会议主题进行的理论阐释、思想观点的合逻辑表达，将国内学界对国外马克思主义现代性问题的关注与研究推到空前未有的高度。从中国理论界对西方马克思主义研究的历史逻辑来看，主要走了一条人物成果的翻译引介、思想观点的深度研究、内在逻辑的思想阐释、可借鉴性的集中开掘的研究路径。西方马克思主义现代性理论研究也基本沿着这一路径展开，构成我们梳理和把握国内理论界对西方马克思主义现代性理论研究的重要维度。总体上体现研究层次越来越深入、研究视角越来越开放、研究方法越来越多样的态势。如在流派人物文本研究方面，在基本完成对西方马克思主义现代性理论的翻译介绍、历史梳理和一般理论建构的基础上，近五年来西方马克思主义现代性理论研究已经展开对重要流派、重点人物、重要作品和思想观点的深度挖掘和思想耕犁，代表性人物层出不穷，思想成果大量涌现，这方面的研究已向着广泛性和纵深性方向推进，体现出强劲的整体态势。在理论逻辑研究方面，中国的西方马克思主义现代性理论研究始终在与马克思主义理论、西方哲学的相互关照下开展，呈现为两条明显的理论逻辑：一是从马克思现代性理论及其逻辑延展理解西方马克思主义现代性理论。两者逻辑关系的研究是当前学术关注的主要问题，在此问题域上形成“一本多元论”、“嫁接重整论”、“视角差异论”、“返本开新论”、“当代实施论”等论说，使其在向马克思主义靠拢中不仅自觉维护和发展了马克思主义，而且实现了其价值旨归和根本意义。二是从西方哲学在当前时代条件下，诸如马克思主义理论所产生的新形态诠释西方马克思主义现代性理论，其代表性著作为陈嘉明的《现代性与后现代性十五讲》。由此形成了两类具有鲜明问题意识的研究。在结合中国问题研究方面，近年来伴随中国社会发展过程中的现代性问题的不断迭出，对现代性问题的研究也就超出一般意义上的对西方学者某一理论的关注，而转变成为聚焦当代中国社会的某些问题，力图在国外学者的相关研究中获得某些参照。在这一意义上以问题为导向对西方马克思主义现代性理论的研究及其成果就显得尤为突出。有学者指出，所谓西方马克思主义哲学对现代性问题的探讨，主要是指他们对当代西方现代化进程中出现的科学技术的社会效应、消费问题与生态问题的分析，并把这种分析进一步上升到以启蒙理性为核心内容的现代性价值体系等。

王：关于西方马克思主义现代性理论研究可能性空间的开掘你有何见解？

韩：西方马克思主义现代性理论研究取得了令人振奋的成果，但若要使其产生诸多新的生长点还真的有待我们思考一些问题，诸如：在当前对西方马克思主义现代性理论研究的过程中，如何把握其现代性理论的研究主旨并对其特质展开总体性研究？在马克思主义理论和现代西方哲学双重维度上，如何理解其历史逻辑与理论逻辑？在发展二十一世纪当代中国马克思主义的时代背景下，对西方马克思主义现代性理论的研究在何种意义上能够为马克思主义理论提供思想启示和现实借鉴？这些问题，从根本上说就是怎样深入理解西方马克思主义现代性理论的问题。我认为，如能将西方马克思主义现代性理论置于现代性理论总体进程中予以理解和认识——将西方马克思主义看作马克思主义之后具有发生学意义的历史性过程，着重把握西方马克思主义在马克思主义发展史、现当代西方哲学流派中的思想嬗变与理论特征，关照西方马克思主义在马克思主义发展史基础上所形成的思想性和理论性的研究态势和研究成果，关注西方马克思主义对西方现代工业文明社会进行的现代性批判，可有效开掘西方马克思主义现代性理论研究可能性空间。

王：据最新教育部学位与研究生教育发展中心公布的第四轮学科评估结果，东北师范大学马克思主义理论一级学科获得A＋，位居第一梯队，表现出强劲的发展实力和雄厚的资源基础。国外马克思主义二级学科作为马克思主义理论一级学科的重要支撑，其西方马克思主义现代性理论研究无疑是我校在此专业领域形成的鲜明研究特色。步入新时代，您认为在该特色专业领域还存在哪些问题值得进一步思考和深探？对西方马克思主义现代性理论研究中心的未来发展您作何展望？

韩：习总书记在十九大报告中作出了深化马克思主义理论研究和建设的指示，同时赋予了西方马克思主义现代性理论研究新的使命。在新时代中国特色社会主义思想指导下，需要我们提出西方马克思主义现代性理论研究发展的新思路、新方法、新态度，为我们解决当代中国现代化进程中的一些重大理论和现实问题，使当代西方马克思主义现代性理论的研究能够在中国话语体系建构、中国风格态势等方面提供中国经验与中国智慧。

其实，围绕刚谈及的可能性空间的三个问题，西方马克思主义现代性理论有待我们探索研究的还有很多。比如围绕西方马克思主义现代性理论中的基础理论研究，面对西方马克思主义现代性理论的发展越来越多样化问题，新生的西方马克思主义现代性理论竞相纷呈，如生态学马克思主义的现代性理论、女性主义马克思主义的现代性理论、民族主义马克思主义的现代性理论、社会主义马克思主义的现代性理论等等，应该如何解释西方马克思主义现代性理论在后工业社会这种新背景下的再度生长？如何看待西方马克思主义现代性理论中早期经典形态与后期西方马克思主义，特别是当代西方马克思主义现代性理论之间思想上的内在关联？如何理解西方马克思主义现代性理论对当代西方工业文明社会的现实批判与现代性理论之间的关系？西方马克思主义现代性理论是继承抑或断裂马克思主义现代性理论，又在哪些方面向马克思主义现代性理论提出挑战？如果我们已经在西方哲学恢宏的背景之下，特别是在现当代西方哲学的视野中研究西方马克思主义现代性理论，认为西方马克思主义深蕴着现当代西方哲学的时代特质和内涵，那么西方马克思主义现代性理论与众多其他现当代西方哲学流派现代性理论之间，特别是与后现代主义现代性理论之间，究竟存在着怎样的区别和联系？还有围绕西方马克思主义现代性理论与中国现实问题，需要将西方马克思主义研究置于建构“当代中国的马克思主义”的思想维度上，深入研究西方马克思主义现代性理论及其中国化问题，进一步追问如何将西方马克思主义现代性理论作为研究范式推进中国现代性问题的研究？西方马克思主义现代性理论的思想成果如何实现中国式转化？立足西方马克思主义现代性理论及其思想成果，如何进一步构建中国特色的现代性理论更好解决中国社会的现代化发展问题，诸如此类的问题应成为西方马克思主义现代性理论研究进一步重点研究和突破的问题。总之，在马克思主义唯物史观的理论全局中把握西方马克思主义现代性理论研究的整体态势，于西方马克思主义现代性理论的双重维度的逻辑比较中明晰其内在本质、核心问题与理论根本，把中国现代化发展进程实践活动的现代性意义与价值加以进一步人类化与时代性，是进一步深化西方马克思主义现代性理论研究的根本性问题。

我们东北师范大学西方马克思主义现代性理论研究中心将进一步以国外马克思主义学科内涵建设为主旨，致力于通过关注国内外现代性问题研究的前沿动态，在西方传统哲学、现代西方哲学、马克思主义哲学多重维度比照中，挖掘西方马克思主义现代性理论的合理内核与辩证法、现实性特征，为中国道路增补可能的合法性合理性理论依据。同时，力求充分发挥现代性理论分析的现实有效性，为我国的现代化建设与深化改革寻求更为广博多元的理论借鉴、问题导源和现实依托，让二十一世纪中国的马克思主义展现出更强大、更有说服力的真理力量！