美狄亚复仇三不该

摘 要：古希腊神话中美狄亚复仇的故事一直引起广大学者的争议，面临丈夫的背叛，失去爱情的她近乎疯狂，进行了一系列的杀人复仇行动。结合当代文化视角，本文总结出美狄亚复仇三不该，从现代视角看待美狄亚的复仇故事。

关键词：美狄亚，复仇，女性形象

中图分类号：I106.7；J110.9

曾向美狄亚法国百年偕老之誓的伊阿宋，当妻子为自己报了杀父之仇后，为了免做“谁都躲避”的穷人，竟执意抛弃妻子去和科任托斯国王克瑞翁的女儿格劳刻结婚，对天而发的盟誓，中就不抵不过金钱的诱惑。伊阿宋终于从神话中的英雄堕落为背信弃义、趋炎附势之徒。孤立无援的美狄亚拒咀嚼着被遗弃的痛苦，她“不进全食，全身都浸泡在悲哀里”。其实还有一个更大的不幸，国王克瑞翁要把她和她的两个孩子从科任托斯驱逐。最终美狄亚选择了复仇之路，烧死了新娘和国王，杀死了自己的儿子。（刘莹，2014）

笔者认为，美狄亚故事的作者欧里庇得斯对美狄亚是持有批判态度的，将美狄亚这一角色描写得过于残忍。文中反复出现的“狂躁”、形容老妇人的“恶毒”、“暴躁”等词将美狄亚塑造为了一个毫无理智的女人。而这样的感情基调不免让读者也认为美狄亚残忍无比。美狄亚的复仇方式的确有些残忍，但她的行为还不足以真正地达到报复伊阿宋的作用。既然伊阿宋毁掉了她的一切，那么，她也应该以牙还牙，摧毁掉伊阿宋所拥有的一切。因此，从现代人的思想来看，美狄亚可以选择不一样的处理方式。

一、 一不该----不该杀掉亲哥哥

美狄亚为了爱情为伊阿宋取得金羊毛，如果把这看做对爱情的忠诚或是迷戀，背叛父亲尚且情有可原，在当代社会这种事情也有可能发生。然而，她却不该杀害自己的亲哥哥。都说“血浓于水”，追逐爱情并不是错，但并不应该为此而残忍地杀害和自己同父同母的哥哥。“女人们应以家乡为本，切不可出外流浪，因为人间没有什么苦难，比失去了自己的故乡更痛苦。”这句话在当今社会自然不适用，现代女性大都可以自己在外拼搏一番事业。但是无论怎样，她们都会把家放在心中，遇到风雨时，还可以回到那个温柔的港湾，回到父母的身旁。可美狄亚这样的行为，是斩断了自己的后路，让自己最终被流放，回不了家乡。背叛父亲这样的行为尚且有可原谅的余地，但是，亲手杀害哥哥却难以弥补。所以，如果笔者是美狄亚，为了爱情，或许会变得盲目，不顾一切而背叛了父亲，但是，绝对不会去杀害哥哥，杀掉自己至亲的亲人。

二、 二不该----不该杀掉自己的孩子

美狄亚作为一个母亲，亲手杀掉自己的孩子是引起最大争议的地方。中国有句古话叫做“虎毒不食子”，尤其是作为母亲，更不该杀死自己辛苦怀胎十月哺育抚养长大的亲生骨肉。虽然他们的父亲背叛了她，但却不应该用这两个幼小无辜的孩子的生命去作为惩罚他们背信弃义的父亲的筹码。中华民族“以家庭为本位，以女性柔弱驯顺为美，以贤妻良母为女性道德典范”，“于是美狄亚那常情难以接受的‘杀子惩夫，就成了横亘于读者与形象之间的障碍”（李恒方，1992）。

三、 三不该----不该杀掉伊阿宋的新娘

伊阿宋背叛美狄亚和另一个女人结为新欢的行为固然可恶，但他的新娘并没有错。新娘格劳刻也是无辜的，她是被狡猾的伊阿宋欺骗，才导致这一切悲剧的发生。报复必须要达到目的，杀掉新娘的确可以毁了伊阿宋的前途，但不足以使伊阿宋受到同等的折磨。对于一个男人，尤其是像伊阿宋这样的，最好的复仇方式是使他断子绝孙，让他从此以后失去生育能力。结束他的生命是很直接的方法，但是却不够对他造成身心的折磨。美狄亚因为伊阿宋所失去的亲情，亲人，故乡，青春，以及曾经那个美好的自己，这都是伊阿宋的所作所为导致的，还有美狄亚最后的疯狂。所以，美狄亚也应该以牙还牙，让伊阿宋陷于真正的痛苦与耻辱之中。

“面对爱情的背叛，美狄亚没有隐忍，有多么深刻的爱，就有多么强烈的恨。”（付馨慧，2014）正因为爱得深沉，最后才会如此疯狂，才会失去所有的理智，如果美狄亚还有丝毫理智，就不应该背叛自己的亲情，“血浓于水”并非没有道理，她也不应杀害自己的亲骨肉来报复他们的父亲，也不应杀死无辜的新娘。美狄亚应该只针对伊阿宋一个人，让他对自己的所作所为得到应有的报应，这才是最好的复仇方式。

参考文献：

[1] 付馨慧.美狄亚复仇——论古希腊神话中的女性悲剧形象[J].戏剧之家，2014，15：269.

[2] 刘莹.论女性意识的膨胀和当今社会的女性角色——以电影《美狄亚》为例[J].电影评介.2014，12：57-58.

[3] 李恒方.漫议美狄亚的“杀子”之举[J].河南师范大学学报（哲学社会科学版）. 1993，20（6）：90-92.

作者简介：周敏（出生于1995年9月），女，汉族，重庆市璧山县，本科，主要研究方向为英美文学。