“百家争鸣”时代下的武术探讨

宁知娇

摘 要：文章采用文献资料法等分析中国武术的现状。主要结论：在新时代体育界“百家争鸣”中，西方体育占据了我国体育的大半江山，而武术在我们大众体育、学校体育、竞技体育发展中面临着巨大的挑战和威胁。武术应该是发展的、科学的；武术需要融合经济、文化、精神等为一体，符合新时代发展的潮流。新时代“百家争鸣”中，经济全球化一体化、信息全球化一体化，但体育绝不能全球化一体化，需要留给武术一寸境土，使其得以传承和发扬。

关键词：武术 新时代 传承和发扬

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）2—0014—04

百家争鸣是春秋战国时期，是中国由奴隶社会转向封建社会的一个重要时期。春秋战国时期，各国为了夺得一席生存之地，通过各种方法来巩固自己的统治。各国之间既竞争又合作，阴谋和策略都为之所用，各个学派之间也呈现争芳斗艳的局面。百家争鸣可谓是百家齐放，为当时的经济，政治，文化等都启到了重要的意义，以及对今天人们生活的方方面面影响甚重。但至秦汉以来，统治者为了加强中央集权，禁锢人们的思想，比如秦始皇的“焚书坑儒”，汉武帝的“罢黜百家，独尊儒术”，百家齐放辉煌的一幕就一去不复返。如今中国，尤其是改革开发以来，中国又迎来了一个新的辉煌局面。西方国家大量的政治、经济、文化、体育等都纷纷涌入我国这片肥沃而古老的土地，这何不是中国现代新时期“百家争鸣”。武术，中国的国术，何为国术，所向睥睨，哪怕在中国再也找不出能与之对抗的民族体育。但是，在新时期的“百家争鸣”中，武术却没有开阔出属于自己的一片天地，反而被淹没在新时代队伍的后排中。西方大量的竞技体育运动涌入我国，占据了我国体育界的大半江山，而武术的领土正在摇摇欲坠，受到极大的威胁和恐吓。

1 “百家争鸣”的新时代

1.1 中国大繁荣时代的武术

习近平指出：在世界多极化、经济全球化、文化多样化、国际关系民主化的时代背景下，人与人沟通很重要，国与国合作很必要。如今各国都是在竞争与合作不断交流中发展和创新，形成了你中有我，我中你有的局面。这种场面和春秋战国时期的百家争鸣又有诸多相似之处，但又赋予了新的含义。新时代背景下，我国的各个领域，各个方面都发生了翻天覆地的变化。单从体育领域来讲，也迎来了体育界的“百家争鸣”。随着奥林匹克运动在国际开展以来，许多西方的竞技运动项目风靡全球，对我国传统体育项目特别是武术，都造成了巨大的威胁。其实说威胁一点都不过分，我国许多民族传统体育都已身临被淘汰的边缘，有的甚至退出了新时代舞台。大量的西方竞技体育项占据了我国体育的大半江山，甚至成为了我国体育的标志性项目，比如“国球”乒乓球。刹那间，猛回头，才发现同是带有“國”字号的运动（国术和国球），在我国体育发展的道路中，说相差十万八千里有点过分，但是相差也不止一毫一米，不引人注目，是因为乒乓球更好地促进了国际交流，更好地促进了人的身体和心理健康；还是因为武术抹黑了中国的国家形象，阻碍的国人身体心发展；一系列疑问不由自主地在脑中浮现，为什么？现在是和平年代，经济、政治、文化、体育大繁荣时代，倡导人人平等，为什么武术在我国却受到国人的歧视。

1.2 全民健身活动的武术

习近平在第十二届全国运动会开幕时发表了重要讲话，他强调发展体育运动，广泛开展全民健身运动，促进群众体育和竞技体育全面发展。各级党委和政府要高度重视体育工作，把体育工作放在重要位置，切实抓紧抓好。毛主席也曾说身体是革命的本钱。随着社会和经济的发展，人们的生活条件日益改善，对身体的健康也日益重视。全民健身活动对于武术何不是一次大翻盘的机会，但是结果却不是那么令人满意。国家体育总局委托国家体育总局体育科学研究所、国家国民体质监测中心对我国城乡居民体育健身活动的状况也进行了调查，调查显示，6～19岁儿童青少年在校外经常参加的体育锻炼项目是体育游戏，长跑和篮球。20岁及以上人群经常参加的体育锻炼项目是 “健身走”和“跑步”，百分比分别为：54.6%，12.4%；其他依次为“小球类（乒乓球、羽毛球、网球）”“广场舞”“大球类（足球、篮球、排球）”。通过调查可以得出武术在全民健身活动中的地位，并没有达到国术那样的荣耀，反而西方体育运动在我国全民健身活动中占据了有利位置，受到了人们的欢迎。

1.3 学校体育的武术

春秋战国时期，中国著名的大思想家、大教育家，孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。孔子开私学开始授六艺即指“礼、乐、射、御、书、数”这六种技艺，其中射、御都和身体的运动锻炼有关。如今学校教育也受到孔子思想影响，学校的教育目的就是促进学生的德智体美全面发展，而不是畸形发展。体育在学校教育中有重要的地位和意义，应该说德智体美在学校的教育中占的比例彼此彼此，不分上下，如果学校教育过于偏向某一方面，培养出来的学生也同样不是全面的，畸形或者早熟，比如书呆子等。体育在学校的地位，那是毋容置疑的。但是面临这个机遇我们的武术是否又可以抓住。1903年，没落的清政府为了维护其摇摇欲坠的封建政权，颁布了《奏定学党章程》。这一新的学制的执行，是近代学校体育得到普遍实施，结束了我国两千多年来学校教育中基本没有体育的历史，但是这一时期体育教学的内容大都是效仿日本的学制。在新中国成立时，我国学校体育几乎是模仿苏联的教学模式和内容。由此可见，中国武术在近代学校体育的位置没有得到重视和发展。目前，我国学校体育从学前教育到大学教育，西方体育项目在各级各类的学校体育当中都占有主导地位，而且已经根深蒂固。学校体育似乎和田径、球类、体操等西方竞技体育画上等号。2013年国家体育总局、教育部修订了《体育传统项目学校管理办法》，进一步加强体育传统项目学校的建设和管理。虽然国家大力支持传统体育进入学校，但是与西方竞技体育的对抗中，在学校发展中的武术并没有那么强势，而显得有点单薄。学校乃是神圣之地，梦想天堂；学生乃是花朵的象征，祖国的未来；武术乃是中国的一张名片，博大精深；如果可以将三者融合，贯通在一起，何乐而不为。但是，目前武术在学校体育中显得那么格格不入，并不是那么完美无暇。

2 留给武术一寸土地

春秋战国时期，百家争鸣引起当时社会的大繁荣，各国为了巩固统治，都纷纷进行了变法，比如魏国李悝变法、楚国吴起变法、齐国的管仲变法，以及秦国的商鞅变法，奠定了秦国大一统的基础。如今，在世界多极化、经济全球化、文化多样化的新时代背景下，又迎来一个全新的“百家争鸣”。在世界上，各个国家、各个地区、各个行业都在进行改革和创新，以适应新的时代发展潮流。在快节奏的生活条件下，车速变得越来越快，快餐越来越受欢迎，西方竞技体育也变得越来越娱乐化、简单化。但是武术又怎样变化，才能更好的适应时代的发展，满足人类需求，走出国门，风靡全球。中国武术如何在新时代体育界“百家争鸣”中探索出属于自己的一条道路，开拓出属于自己一寸土地，争取属于自己的话语权。

2.1 留给武术一寸静土

现在随着社会的快速发展，科学技术的日新月异，人们进入了一个快节奏的生活。现在人们的生活压力也越来越大，住房压力，就业压力，求学压力，看病压力等，社会的竞争也越来越大，迫使人们都争分夺秒，想要在现实生活中打拼出属于自己的天地。如今的社会讲究得就是效率，如何在最短的时间内得到最大的回报，如何在最短的时间内得到最高效的享受。在新时代的“百家争鸣”中，各行各业为了适应人们的“快”也都纷纷进行改革，以更好的满足于人类。比如如何让你在最短的时间内获得成功、短时间内成为一名演说家、一星期之内掌握考研英语单词，各种速成班也受到人们热烈欢迎。在新时代体育界“百家争鸣”，各种西方竞技体育运动项目也纷纷为之改革，而更好的满足人们的需求。但是，这个“快”和奥林匹克口号或奥林匹克座右铭内容“更快、更高、更强”的“快”，却不是一个慨念，新时代体育界中的“快”，是指如何在最短时间内获得一门运动技能，比如一星期之内成为健身达人、三天之内成为水中鲨鱼等。人生就是一个等待死亡的过程，“快”只是加速了死亡的时间，在纷杂的社会中人们已经习惯了“快”，而如今慢不下来，人们的心更静不下来。

武术，应该说是一个漫长而无边际的过程，西方竞技体育可以快，我们武术难道不可以吗？但是在传统拳术中就有诸多谚语，比如：太极入手，入门先站三年桩、太极十年不出门等，都非常注重一个长期的修炼时间，先磨炼自己的意志，使自己的心静下来，同样也强调了基础的重要性。短时间内掌握的一门功夫，可见他的基础性如何。时间和生命的把握在于你自己。你可以把时间当作一种投资。那么现在感受和体验一下我们的中国武术，不是为了成为一代宗师，行侠仗义，而只是给自己的身体和内心稍微歇息一下，在繁杂的世界中，寻找属于自己心中的一寸静土。随着西方竞技运动进入我国，迎来了新时代体育界的“百家争鸣”，西方竞技体育深受我国人民欢迎，却遗忘了我国的武术。夜阑人静万虑抛，在快节奏时代中，寻找一寸静土，让自己静下来，留武术一寸静土得以生根发芽，何乐而不为。

2.2 留给武术一片净土

中国武术的历史悠久，源远流长，博大精深，相传日本的空手道就是中国武术传入日本而演变的。中国武术的门派众多，有少林、武当、峨眉、南拳四大门派，同时又有许多支派，各支派中又可能发展为新的支派，不计其数就像满天繁星。中国武术兵器同样也是种类繁杂、难以计数，形制多样、异彩纷呈，造型奇特、優美巧妙，名称典雅、动听有趣，有的粗犷豪放，有的小巧玲珑，通常用“十八般兵器”著称，其实远远超过了十八种，仅“十八般兵器”就有好几种说法，最普遍的“十八般兵 器”说法是：刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星。武术虽古老，但不能迷信；武术门派虽多，但要清晰。武术就是以攻防技击为主要技术内容、以套路演练和搏斗对抗为运动形式、注重内外兼修的民族传统体育项目。其实说简单明了一些，武术可分为套路和对抗（或者分为身体接触性和身体不接触性）。中国武术进入世界，一代功夫巨星李小龙，他的功劳不可抹灭。他使外国人尝到了中国功夫拳头的威力，他让世界人知道了什么才是真正的CHINESE KONGFU。但是国内许多拳种，受到中国封建思想的影响，传内不传外，传男不传女，极大地阻碍了中国武术的进步和发展。现在人们通常说：民族的就是世界的。其实任何一个国家、任何一个民族，不懂得传播和发扬，就像清政府闭关锁国一样，民族的永远都是你家的，不可能是大家的、世界的。通常人们都说中国很神秘，武术很神秘，其实武术没有你想象的那么神秘。武术本身就是纯净的、干净的，不是神秘的、封建的、更不是迷信的。正如曾经在全国上下掀起的一场“气功热”，更种“大师”纷纷出山，使人们摆脱于“苦海”。目前武术又是不是博大精深，无所不能；武术在历史中就是辉煌的一笔，在新时代难道就活在西方体育阴影中。一些格斗运动项目比如：拳击、泰拳、巴西柔术等，都纷纷开始挑战神秘而古老的中国武术，这些行为说是他们的挑衅，也可以说这是对中国武术的考验和机遇，中国人是否重新可以让他们尝试一下中国拳头的威力，见识一下中国武术的力度。从李小龙开始，功夫开始搬向了电视的荧幕，现在的功夫电影已多不胜数。但内容上从李小龙时的真枪实弹、拳拳到肉，现在已经转变为飞天入地，无所不能的大英雄。中国武术给外国人留下的印象会不会只留下上天入地。现在人们的生活条件改善，对于健康也逐渐重视，中国自古以来都曾梦想长生不老，这是不变的愿望。中国武术里面，有许多健身气功，长期锻炼对人体的健康确实可以起到积极作用。比如八段锦、五禽戏、六字诀、易筋经等，对人体的健康起到了积极作用。武术，我们的祖宗发明并且流传至今，它的存在并不是毫无道理。武术本身并不是那么神秘，也没有上天入地那种功能；它很纯净，很清晰。武术的本质即是技击，分为套路和攻防格斗两种。目前，我们对武术也大力传承和发扬，取其精华，去其糟粕，可供人们娱乐、健身，应该摆脱封建迷信、和浮夸的形象，留给武术一寸净土，使武术在新时代体育界“百家争鸣”站稳脚步，流芳百世。

2.3 留给武术一寸境土

随着社会的发展和进步，人们思想的解放，人们的追求也不仅仅是物质的满足，而追求更高的是精神的满足，追求一种心灵的意境。美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在《人类激励理论》中所提出人类的五个需求层次理论，分别是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。我们从中可以得出要想追求心灵的那种意境，首先要满足于人本身物质的需求，不然一切都显得那么不切实际。目前，武术不仅是技击运动，它是文化、哲学融为一体。武术是现代武术家谋生的工具，人首先要满足自身的生存问题，才可以领悟武的境界。武术家收徒弟传授武艺、武术老师给学生传教技艺等都是要先满足自身的需求。只有这样武术家才能生存，武术才得以传承和发扬。品茶有茶的意境，看书有书的意境，同样，练武术也有武的意境，那么练武的意境是什么样，用句古话形容正合适不过：只可意会不可言传。在新时代体育界“百家争鸣”中，体育也不仅仅是体育，它和经济、文化、精神都紧紧联系在一起。目前我们推崇武术，也不能盲目推崇，古代奥林匹克运动会在停办了1500多年，又赋予了新的含义，举办了现代奥运会。发展至今，它也是融经济、文化、精神等为一体。武术就像考古文物，越古老就越赋予价值。武术应赋予新的涵义，使之满足于我们自身需求，同时追求更高的境界。我们应把武术打造成新时代体育界“百家争鸣”的奢饰品，留给武术一寸境土，来追求意境。

3 结论

在新时代体育界“百家争鸣”中，西方体育占据了我国体育的大半江山，而武术在我们大众体育、学校体育、竞技体育发展中面临了巨大的挑战和威胁。在繁杂的社会中，我们需要让自己的心静下来来认真品味一下武术。武术是发展的、科学的，不是封建的、愚昧的，更不是無所不能的。在新时代中，武术需要融合经济、文化、精神等为一体，符合新时代发展的潮流。我们需要有宽容的心来接纳它，在烦杂的世界中，需要留给武术一寸土地使之得以生存和发展。新时代“百家争鸣”中，经济全球一体化、信息全球一体化，但体育不能全球一体化。

参考文献：

[1]学校体育学[M]. 北京：人民体育出版社，2004.

[2]谢建平.全球化背景下武术发展的文化思考[J].上海体育学院学报，2004（1）：36-39.

[3]王 震.全球化语境中对传统武术发展的文化思考[J].体育文化导刊，2006（5）：32-35.

An Inch of Soil Environment for Wushu in"The Era of Various Thoughts"

Ning Zhijiao（College of Physical Education， Yunnan Normal University， Kunming Yunnan 650500， China）

Abstract：With the methods of literature， the paper does the analysis of the current situation of Chinese Wushu. The main conclusions： in the new era of various sports thoughts development， western sports are the main content of Chinas sports， while Wushu is facing great challenges and threats in our mass sports， school sports， competitive sports development. The science of Wushu； need to integrate economy， culture， spirit as a whole， in line with the new development trend of the times. In the new era of economic globalization with "a hundred schools of thoughts development"， the integration of information globalization， we can not have sports globalization and integration， Wushu needs to be left to an inch place， to inherit and carry forward.

Keywords：Wushu new era inheritance and development