《元怀墓志》摭论

周春晓

（长乐市古槐中心小学，福建长乐，350200）

《元怀墓志》摭论

周春晓

（长乐市古槐中心小学，福建长乐，350200）

魏楷是众多书体中艺术表达较为独特的一种,起着承上启下的作用。《元怀墓志》堪称魏楷的代表之一,现着重剖析《元怀墓志》体现出魏楷的高超书体艺术、成因,阐述《元怀墓志》运笔技巧和细节,字体结构与布白安排诸方面元素以及《元怀墓志》笔法传承的脉络。

元怀;墓志;书法

中国书法史经历了一个漫长的过程，书法的艺术性也随着书体的嬗变渐渐丰富起来。魏楷是众多书体中艺术表达较为独特的一种。魏楷从广义上说，北朝之后，尤其是北朝这一时期，其碑碣、摩崖、造像、墓志等石刻文字均可称之，在书法史上可谓开隋唐楷书法则之先河，后人赞誉之上承汉隶传统，下启唐楷新风。为汉字的演化发展，尤其是结体笔法打下了坚实的基础，不愧为严谨有序，朴厚灵动，丰腴而不失刻板。从魏楷存在、发展的历史轨迹来看，一般认为东晋以后军阀割据、南北分裂，书法自当为社会服务、随之也分为南北两大派。人们评价北派豪放，古拙刚劲，带有汉隶的遗风。南派蕴藉、疏放妍妙，有江南山水之风骨。而《元怀墓志》全面体现了北派魏楷的风格。

一、元怀及《元怀墓志》

《元怀墓志》北魏熙平二年（517）八月刻，1925年河南洛阳张羊村出土，原石现藏开封市博物馆。《元怀墓志》志文楷书，十六行，行二十字。志石纵八一厘米，横八十厘米，厚一九厘米。[1]

作为一个历史人物，史书对元怀的记载的甚少，仅在《魏书》、《北史》中孝文帝元宏的诸子传目里有他的名字，而且是有目无文，其余的就无从稽考了。《元怀墓志》虽仅三百余字，却使我们对其生前和身后有了进一步的了解。元怀，字宣义，北魏宗室，孝文帝的第四个儿子，生于太和12年（公元488年），10岁时被封为广平王，后来担任过骠骑大将军，以及司空、司徒等官职。熙平2年（公元517年）逝世，活了30个春秋，被追封为太师、太尉，“谥曰武穆”。元怀生前地位显赫，他是皇子、皇弟和皇叔，权倾三朝，死后享有哀荣。可以想见能为如此人物树碑立传，撰写和镌刻墓志，绝非等闲之辈。纵观全志的谋篇布局，结构严谨，运笔自如，多有神来之笔。

二、《元怀墓志》书风的历史轨迹。

北魏中后期，魏碑在用笔上更加细腻周致，俊美俏逸之风取代了雄悍自然的表现形式，典型的楷书用笔及结体法则渐渐形成。《元怀墓志》平正工整，茂实刚劲，俨然已是唐人楷书的景象。《元怀墓志》的书法属于较为标准的魏碑字体，曾被称为魏碑的"馆阁体"，从某些方面来说标志着这一书体的发展进入了成熟的高峰时期。这既有历史的偶然性，更有着必然性。看似历史的随意，实则历史的选择。探寻时代与历史的轨迹，魏楷的成因固然有诸多方面，然而不可忽视蕴含着两大元素：

(一)时代创造的机缘

元怀之父孝文帝作为一国之君，推行汉文化政策功不可没。据史书记载，孝文帝太和18年（公元494年）迁都洛阳。此后，他大力推行并汲取先进的汉文化。这一开明国策得到了延续，数十年间，北方游牧民族的文化极大地揉入了汉文化，既有力地促进了各民族的团结，又促使北朝文化飞速进步。从时代发展的角度来看，正因为有了孝文帝的这一团结、亲和兼容的民族政策的开花结果，有力地促使了当时的社会能够相对稳定，经济文化的发展步伐较之前朝更有所加快。社会氛围的变化，自然在一定程度上影响人们对书法艺术的学习、探讨和研究，推动其顺应时代气息奔腾向前。由此，时代带来的变迁的机缘使魏楷的发展成熟有了坚实的社会基础。适应了社会发展对文化的需求。没有当时的社会基础和文化的需求，就没有魏楷产生的社会土壤，这一点是无庸细述。[2]

(二)历史赋予的使命

从文字学的角度来讲，南北朝是我国文字发展演变的重要时期，历经秦、汉两个王朝的篆、隶两大书体，其时都发生了不少演变。特别是楷书刚从隶书蜕化而来，处于一种不成熟的初创时期，但正是这种“不成熟”，使魏碑书法同时蕴涵了隶书、楷书两种不同书体的特征，反而使它的艺术风格更加多变，信息含量更加丰富，也许这正是魏碑书法的魅力所在。到了魏楷流行成熟阶段，《元怀墓志》及同时期的一批精品凸显了上承汉隶，下启唐楷的渊源与脉络。因而这绝不是偶然的变革。[3]诸如《元怀墓志》体现出魏楷在运笔技巧和细节，字体结构与布白安排等元素，几近达到了天衣无缝，直逼魏楷高峰代表作品之一，堪称一代范本，名满天下，广及四海。罗振玉《松翁近稿》评曰：“此志大书，端劲秀拔，魏宗室诸志中之极佳者。”这是一种相当公允和有代表性的评述。所谓极佳，不仅因其出土较晚，未经损耗、剥蚀，锋棱清晰，自出土之后能得到妥善保存，管护如新，难能可贵，而且还因其用笔秀劲圆润，结构宽博端庄，布局疏朗，意态雅正，将达极致。所以，可以这样说，此志楷书，为以后隋唐楷书诸家树典则，足可为后人借鉴。

三、《元怀墓志》的书体特点

(一)运笔技巧

对于魏楷的运笔特点，比较一致的看法可集中于三个方面：一是横、捺笔画秉承了隶书的特点，书写中笔锋可达到字形的边界或溢出边界之外；二是字形相对而言多生扁方形；三是撇、捺向两侧伸展，看上去整体字形圆润、潇洒、雄健，中正有度。《元怀墓志》运笔上的技巧以“三线”的标准来衡量，不难发现其内在规律十分精澳，且十分完美。人们常说的“细节决定成败”。该志书体生动活泼，即使时光流逝近1500年，风采依然不减。欣赏和临习的人都清楚，上品的书法在每一个字的形态上美感都应高人一筹，尤其在点、撇、捺等基础笔画更显出无懈可击。该志书刻实为令人叹为观止。首先，点画而言，形态变化不一，多姿多彩。例如有并列点(“位”)、上下点(“于”)、对称点(“堂”)，还有把点写成变形点，更显出变化，如“无”、“崇”的点拉长，写成短画。更有甚者把八字点写成形似撇和捺，伸出长脚， (如“六”、“黄”)，可谓独树一格，别出心裁，难能可贵的是做到人见人爱。其次，撇画来说，书写开放且分外舒展，带着几分潇洒，又让人觉得厚重大方，端庄可爱，令后学者叹服不已。最后，捺画上看，其伸展的力度非同一般，秀气中隐约透出起落笔的千钧之力。其他诸如横划、横折钩划等，运笔中无不恰到好处。为此，有人形象地将魏楷的书写技巧，特别是关乎一些基础的要素，概括为“三线”，即线形、线质和线律。例如，线形中的有关方笔线条和圆笔线条，线质中的温润线条和刻露线条，以及线律中的变速线条、匀速线条等，锋豪聚敛，无不体现内在规律，章法华丽，自成一体。要把握其中精髓，决不是一朝一夕的事，而是要持之以恒，参透内中原理。必须指出，由于历史的发展，魏楷自诞生传世以来，也是不断开拓进取，源于南北朝、而不囿于南北朝。总而言之，《元怀墓志》的一笔一划均显露充实饱满，笔锋坚挺有力，各具特色。所有这些细节之处皆决定了该志在魏楷中不可撼动的地位。

(二)字体结构

需要说明的是因为朝代更替。随着时光推移，人们还习惯于将魏楷与晋朝楷书、唐朝楷书并称三大楷书。如前所述，魏楷体现了从隶书向后来楷书发展过程中的某些过渡因素。其最大的特点在于用笔任意挥洒，结体因势赋形。《元怀墓志》是魏楷中最具代表性的作品之一。字体结构可概括为变中求稳，厚实犹如城墙。稳中有变，近乎出神入化。整篇文字从结构上看，上下结构者，在这方形字体中，或横划较长，或左撇右捺呈斜角，笔画的聚焦点常放在字的中上部，字下部的笔画空间呈金三角型，显得端庄稳重，表现出一种优雅的静态美，这是其一。其二，在左右结构的文字中，文字的构成呈左低右高的欹侧形，再加上左撇右捺曲势纵长，就愈发显得灵动飘逸，又表现出一种动态美。这种能把楷书写得如此动静交融的功力，一般人是很难达到的。魏楷是一座大山，横空出世，让世人临习登攀。能达到这一顶峰的可谓寥若晨星，大多数人都难望其项背。静下心来细细揣摩可以看出每一个字结构因势而变。例如，笔划较为繁多的字，巧妙安排相互穿插，疏密有度，非常和谐，这正是书家的高明之处(如“姿”、“汉”、“雅”、“懿”、“谥”、“体”)。笔划较少的字，不管上下左右交替，不胖不瘦，干净利落，浑然一体。总之，当学习借鉴每一个魏楷文字时，展现眼前的是个性的张扬。而面对许多楷书文字组成的文章时，展现眼前的就是一些共性的沉淀了。这些个性和共性的有机组合，充分体现魏楷的内在规律，学习借鉴它，就要从基本功入手。如前面提到魏楷的“三线”，文字基础结构的横、撇、点、捺等等，无不如此。

(三)空间布白

《元怀墓志》的文字布白安排也有其独到之处，今天看来仍然很有科学性和实用性，真正做到了依字体本身的笔划收放情形灵活处理，或上紧下松，或左疏右密，不一而定。概言之，可谓字字珠玑。虽似乎难以破解其中全貌的奥秘，但有一点不难看出，该志书中的文字布白安排做到了轻松自如又不失厚重稳实，灵动飘逸透出内在规矩。由基本线条和基础结构反映出的科学性和实用性，是学习借鉴的重中之重，学到了就能诚如通常所说，变古为今用，达事半功倍。科学性，即强调布局合理，尽展人意，千变万化，不离其宗，充分体现出书家高超的书法艺术，以及精妙缜密的思路。实用性，所有文字结体朴实，流畅无华，学习临摹一看就明白，下笔就能写，但要学深参透，却并不容易，乃至有的人一辈子也达不到。总之，没有日积月累，是难以企及的。形似随心所欲，随笔拈来，神则科学结体，妙不可言。

四、《元怀墓志》笔法传承之管窥

把《元怀墓志》与《张猛龙碑》对比，可以发现其书风极为相似，特别两篇碑文都有出现的“鲁”、“春”、“岳”、“年”、“之”等字，从笔画到结构几近相同。由于《元怀墓志》和《张猛龙碑》的书刻时间仅相距五年，我们有理由怀疑两篇碑文有可能出自于同一位书家手笔。清末大家康有为对《张猛龙碑》极为推崇，认为它是“正体变态之宗”，但《张猛龙碑》由于出土早，原碑风化严重，破损缺漏的地方很多。《元怀墓志》的出现正好弥补了《张猛龙碑》这个缺陷，通过两个碑帖的比较可以体会理解《张猛龙碑》等同时代碑帖的用笔和笔画的特点，并从古人刀刻体会其中的笔墨情趣。

《书林藻鉴》中说:“北朝之书，魏为最盛，享国既永，艺业日臻，竽以孝文，好文润色金石，故其时隶楷错变，无体不备。”透过刀锋看笔锋，由于魏碑上承汉隶，其中蕴涵了大量的隶书笔意。《元怀墓志》的撇、捺写得舒展、飘逸、大方，伸展得有些夸张，这和《张猛龙碑》的风格相同(如“春”、“美”、“文”)。走之的捺画起笔较重，捺笔也重，捺后拖出长长的笔锋，显示出一种力度(如“之”、“道”)。《元怀墓志》的横画起笔时笔尖向上露锋，行进时中锋运笔，略向右上方倾斜，笔画充实饱满，有力度，收笔时有明显向下有力的顿笔(如“三”、“量”、“皇”)。部分字的横画写成蚕头雁尾，像汉隶波状横画，形成一些有趣的变化(如“上”)。因此学习魏碑如果有汉隶作为基础，必定事半而功倍。

魏晋南北朝时期，是汉族与少数民族关系大融合、大发展时期，书法艺术的张力也在这个时期得到充分释放，中国书法史上楷书三个系列中的两个，即晋楷一系、魏楷一系均发端于这一时期。东晋时的王羲之父子不仅是晋楷的集大成者，而且将行书也推上了一个高峰。在文化的交流与碰撞过程中，《元氏墓志》是南北朝书风融合之产物，渗入南朝书法中的圆笔和行书笔法，墨色丰腴饱满，点画流动，圆润典雅，为北魏墓志中的佳品。而《元怀墓志》又是佳品中的上佳之品，其俊逸雅正一路确实吸收和传承了钟王意韵。书风从险峻凌厉向雍容典雅过渡，不乏细劲圆浑、疏朗平静、醇厚含蓄姿致呈现，奇伟与遒劲深藏于内而不浮显于外。其表现手法灵活多变，开始注重笔画的就让、结体的均衡、谋篇布局的谐和。方圆并用笔法体现质文观念转换，从“以质为主”，由质趋文，到“文质并重”，虽然中规中矩，却不致局促呆滞。畅达空灵的章法，赋予了顾盼提携之相，冲淡了松懈阻塞之局。真情实露，既反映生活之本真，更有自觉意识之传递。

作为楷书的一系，魏楷不免对后世书法产生极大影响，特别是后世的唐楷，《元怀墓志》的端庄疏朗，匀称瘦劲，宽博流美，秀润挺峭，从欧褚颜柳楷法之中，当可窥见魏碑之某种渊源。如《元怀墓志》的竖画起笔大多也是露锋，其笔尖向左偏出，行笔向下转为中锋用笔，坚挺有力(如“山”、“卫”)。字中间的竖画垂脚多为悬针竖，开成熟唐楷悬针笔法之先河(如“平”、“帝”)。又如《元怀墓志》方圆并用，其点堪称唐楷之祖，从欧阳询楷书中的圆点可看出端倪。书法学习其实就是在对比去粗取精、纯化雅化的文本转换过程，要善于从这种文本转换中努力提炼，方能取得成功。

［1］元怀墓志百度百科.( 2016-1-12)[2016-4-5］.http://baike.baidu.com/link？url=owQcMXV3en-KSR5bRG-rTPmF3CvDRwESCXueTgQ5qJBh4xXYAf0DB4IU6ECMqd7ul7o1asn3jyJhV7sENHCGUq.

［2］陈永汉.白话二十五史精编(中卷)[M］.太原:山西人民出版社,2010:147-149.

［3］周春晓.魏碑扈谈［J］.收藏参考,2014,(10).

[责任编辑：钟 晴]

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1008-7346（2017）02-0093-04

2017-2-20

周春晓,女,福建长乐人,长乐市古槐中心小学一级教师。