黑格尔的兄弟姊妹家庭伦理思想探析

方越+张晓丹

【摘要】黑格尔作为德国古典哲学的集大成者，他的哲学思想在今天的哲学思想研究中，依然具有宝贵的研究价值和研究意义。同时，黑格尔的哲学思想作为马克思主义哲学的来源之一，他的伦理思想，尤其是家庭伦理思想，对于建设中国特色社会主义和谐社会有着巨大的借鉴意义和参考价值。黑格尔的家庭伦理思想主要涉及三个方面，夫妻、父母子女、兄弟姊妹。针对当下我国全面开放“二胎”政策的落实，兄弟姊妹关系将成为我国今后家庭伦理问题中不可忽视的存在。因此，研究黑格尔关于兄弟姊妹的家庭伦理思想有其现实意义。

【关键词】黑格尔；家庭；伦理；兄弟姊妹

一、关于家庭伦理的各种思想概述

1、黑格尔的家庭伦理思想

黑格尔的家庭思想：家庭在黑格尔哲学体系中的位置。黑格尔的哲学思想有一个十分完整且逻辑严密的体系。在这个哲学体系中，每一环节都是紧密相连，环环紧扣的。想要单独研究其中某一个概念或是某一部分都是十分困难的。因此要研究黑格尔关于兄弟姊妹的家庭伦理思想，就应该把握以下的逻辑顺序：黑格尔的伦理思想在他的整个哲学体系中所占的位置，家庭在整个伦理思想中所占的位置，关于兄弟姊妹的家庭伦理思想在他的家庭伦理思想中又占据怎样的位置。

黑格尔的整个哲学体系就是其绝对精神的实现过程。黑格尔将绝对精神的实现过程分为三个环节，分别是“辩证法”、“道德”、“伦理”，而家庭又处在伦理这一环节上。由此可以看出，黑格尔关于家庭的伦理思想在其绝对精神的实现过程中处在最后的位置上。黑格尔的绝对精神是其整个哲学理论的起点，而黑格尔的哲学思想又是一个圆圈式的运动，在经过了一系列的实现过程之后，最后必将回归到绝对精神。因此，黑格尔的伦理思想是其绝对精神的归宿和最终落脚点。而包含在这一环节的家庭对于绝对精神而言，有着十分深刻的意义。

2、黑格尔家庭伦理思想的主要构成

在黑格尔看来，家庭这个整体作为一个实体而存在。而这实体是指相对于家庭的成员而言家庭是普遍的，家庭成员则是其家庭个性的体现，同时家庭成员将家庭作为自己行动和现实的最终目标。黑格尔在《精神现象学》一书中是这样表述的，“个别的家庭成员对其作为实体的家庭整体之间的关系，这样，个别家庭成员的行动和现实才能以家庭为其目的和内容。”同时黑格尔还认为在家庭成员之间主要存在以下三种关系：夫妻关系、父母与其子女的关系、兄弟姊妹间的关系。上述三种关系在《精神现象学》中都有体现。首先，关于夫妻关系在《精神现象学》中是这样描述的“一个意识承认自己即在另一个意识之中的直接的自我认识和对这种相互承认的认识”、“因为这个自我认识是自然的，不是伦理的，所以它只是精神的意象和表象，不是现实的精神本身”以及“因此，夫与妻的相互怜爱（Pietgt）混杂有自然的联系和情感，而且夫妻关系的自我返回并不实现于其自身”；其次，关于父母与子女的关系在《精神现象学》中的描述如下，“而父母与子女的怜爱，情况也是这样，父母对子女的慈爱，正是从这种情感产生出来的”、“是以他物（子女）为其现实，眼见着他物成长为自为存在而不返回他们（父母）这里来”、“他物反而永远成为一种异己的现实，一种独自的现实”、“这种生成消逝世代交替，也并非没有它的持续存在，它的持续存在就是民族”。黑格尔关于兄弟姊妹的家庭伦理思想由于是重点阐述的内容，因此将在黑格尔关于兄弟姊妹家庭伦理思想的集中体现中详细论述。

二、黑格尔关于兄弟姊妹的家庭伦理思想

1、兄弟姊妹间的关系是自然的也是伦理的

黑格尔认为兄弟与姐妹之间伦理关系的形成是通过血缘这一纽带。血缘关系是一种自然的、无可选择的，天然的联系。不仅如此，兄弟姊妹之间的关系是纯粹的，毫无欲求，并不存在索取与奉献。“他们并不像夫妻那样相互欲求，他们的这种自为存在既不是由一方给予另一方的，也不是一方得之于另一方的，他们彼此各是一个自由的个体。”他们对彼此既没有相互欲求，也不存在相互决定的情况，可是兄弟姊妹之间却能始终保持着亲密和谐宁静的伦理关系。

因此，兄弟姊妹间的关系能够保持伦理上和精神上的安静与平衡。黑格尔同时还说，夫妻关系是相互交叉的，父母子女之间的关系也是交叉的，但“兄弟与姐妹之间的关系是一种彼此毫无混淆的关系”。“他们同出于一个血缘，而这同一血缘在他们双方却达到了安静和平衡。兄弟姐妹之间的伦理关系被黑格尔认为是所有关系中最重要的关系，是让人最难以割舍的一种亲情伦理关系。他们是出于一个血缘，但他们不交叉的，温柔亲密却又保持着各自的独立与自由。

2、姊妹对于兄弟的感情更为特殊、高尚

黑格尔还认为，在姊妹角色下的女性，是个别与普遍的直接统一。“因此，她们对伦理本质具有最高度的预感”。“女性是这个世界上最具有伦理感的存在，这个世界如果没有女性，伦理的瓦解速度将会一发而不可收。也就是说，女性对伦理高度的预感，很大程度上是对家庭的直觉。所以，女性就是家庭的守护神，女性就是与家庭守护神联系着的”。“但是兄弟，对于姐妹来说，则是一种宁静的等同的一般本质，姐妹对他们的承认是纯粹伦理的，不混杂有自然的（快感的）关系”。这是兄弟对姐妹的伦理情感和姐妹对兄弟的伦理情感最大的不同，“所以，弟兄的丧亡，对于姐妹来说是无可弥补的损失，而姐妹对弟兄的义务乃是最高的义务。”就像“索福克勒斯的悲剧：一个丈夫死了，可以另嫁一个，一个儿子死了，别人能让我再生第二个，但我不能希望再有一个弟兄降生人世”。所以说，姐妹对于兄弟的情感是一种非常特殊的情感。

3、黑格尔形成兄弟姊妹伦理思想的原因

黑格尔形成兄弟姊妹家庭伦理思想的原因是多方面。在此，结合前人的研究成果，虽有不尽完善和准确之处，但大概有几分可能。

研究黑格尔的哲学思想，必然涉及到研究黑格尔的生平经历。马克思的辩证唯物主义与历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反应。具体到个人，个人所处的时代所具有的一切社会特征决定了所处在这一时代的人所具有的思想意识的内容和来源，同时个人的思想意识是对其所处时代的反映。同样，黑格尔关于兄弟姊妹的家庭伦理思想正是对他所处的那个时代家庭倫理的反映，同时也是对他自身人生经历的反映。

（1）黑格尔自身人生经历的影响

研究黑格尔的家庭背景可以发现，黑格尔出生于当时德国一个中小贵族家庭，身为长子的黑格尔按照当时德国继承法的规定，在其父去世之后，继承了一笔遗产。正是这笔财富让黑格尔能够免于为生计奔波而专心投入于哲学研究之中。黑格尔形成兄弟姊妹伦理思想的一个家庭因素，黑格尔有一个先天智力残缺的妹妹。但是，黑格尔一生都对这个妹妹不离不弃。根据《黑格尔传》的记载，黑格尔一生都在照顾这个妹妹，一直承担着扶养责任。或许正是因为这个原因，黑格尔在其家庭伦理思想中认为兄弟姊妹的关系甚至比夫妻关系、父母子女关系更为高尚纯粹，是真正意义上的伦理。这也许是形成黑格尔兄弟姊妹家庭伦理思想的一个重要原因。

（2）当时德国经济社会的影响

黑格尔所处的时代是德国由封建帝国向新兴资本主义国家过渡的时代，是德国资本主义革命的时代。在这一时期，德国传统贵族的财产继承方式虽然受到资本主义财产继承方式的冲击，但是依然在德国是主流的财产的继承方式。在影响黑格尔的第一个原因中提到，黑格尔作为家中长子因此合法地取得了父亲财产的继承权。而作为次子、次女出生的弟妹则无权继承父亲的财富。或许在黑格尔看来，不具备继承资格的弟妹对于自己来说只是血缘上和情感上纯粹的关系，并不夹杂着如夫妻之间经济利益上的欲求。研究黑格尔的哲学思想就会发现，其思想中革命的一面和其保守的一面。黑格尔的哲学在被定性为“官方哲学”之后，保守的一面就愈发明显。当然，不仅仅是因为这个原因。黑格尔的家庭环境和成长背景也可能是一个重要的原因。

三、对全面开放“二胎”政策下中国家庭兄弟姊妹伦理关系的借鉴意义

2015年，国家推行了全面开放“二胎”政策。这个政策具体是指不论夫妻双方是否为独生子女，只要夫妻只生育了一个孩子，就具备再次生育第二个孩子的资格。即独生子女的家庭均可以有机会再次生育家庭的第二个孩子。关于这个政策的社会、经济、政治方面的问题在这里不做讨论。政策可能带来的家庭伦理问题，即家庭中第一个身为独生子女的孩子能否从各个方面接受第二个孩子的问题将是不可避免的。针对这个问题，黑格尔关于兄弟姊妹的家庭伦理思想的借鉴意义在于，黑格尔强调兄弟姊妹之间感情的纯粹高尚对于身为独生子女的孩子来说，可以培养对弟妹的深厚感情。笔者认为独生子女接受自己将要来到人世的弟妹，接受其成为自己家庭中的一员，最为重要的是从情感上接受自己的弟妹。而黑格爾所认可的兄弟姊妹间纯粹而高尚的情感正是要求兄弟姊妹间情感上的相互认可。因此，面对全面“二胎”开放生育政策可能产生的独生子女与其弟妹之间的关于兄弟姊妹的家庭伦理新问题，寻求理论上的解决办法是十分必要的。

【参考文献】

[1] 恩格斯. 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局， 译. 家庭、私有制和国家的起源[M]. 北京： 人民出版社， 1999.

[2] 黑格尔. 贺 麟， 王玖兴， 译. 精神现象学下[M]. 北京： 商务印书馆， 2013.

[3] 王传峰. 黑格尔的实体性家庭观简论[J]. 山西： 山西师大报， 2014.

[4] 文 敏. 黑格尔家庭伦理思想探析[J]. 思想战线， 2009.

[5] 雷 震. 黑格尔家庭伦理思想研究[J]. 学术论坛， 2006.

[6] 曹兴江. 家庭伦理实体的生成与分裂[J]. 华中科技大学学报， 2013.

【作者简介】

方越（1992—），女，汉族，重庆武隆人，重庆师范大学马克思主义学院2015级伦理学硕士研究生，主要研究方向：传统伦理思想现代化。

张晓丹（1990—），女，汉族，河北邢台人，重庆师范大学马克思主义学院2015级伦理学硕士研究生，主要研究方向：传统伦理思想现代化。