应与教材文本形成真正的对话

语文出版社出版的义务教育课程标准实验教科书，选入了现代画家、文学家、美术和音乐教育家、翻译家丰子恺的一篇随笔——《山中避雨》。文章叙述作者在西湖山中避雨的经历和自己真切體悟了古语所说“乐以教和”（即音乐的魅力在于教育感化人，使人们和谐相处）的道理。选文第4自然段用了插叙，笔者认为保留此处“插叙”值得商榷。选文第4自然段内容如下（其中方括号内为插叙内容）：

我借了胡琴回茶店，两个女孩很欢喜。“你会拉的？你会拉的？”我就拉给她们看。手法虽生，音阶还摸得正。【因为我小时候曾经请我家邻近的柴主人阿庆教过《梅花三弄》，又请对面弄里一个裁缝司务大汉教过胡琴上的工尺。阿庆的教法很特别，他只是拉《梅花三弄》给你听，却不教你工尺的曲谱。他拉得很熟，但他不知工尺。我对他的拉奏望洋兴叹，始终学他不来。后来知道大汉识字，就请教他。他把小工调、正工调的音阶位置写了一张给我，我的胡琴拉奏由此入门。现在所以能够摸出准确的音阶者，一半由于以前略有摸小提琴的经验，一半仍是根基于大汉的教授的。】在山中小茶店里的雨窗下，我用胡琴从容地（因为快了要拉错）拉了种种西洋小曲。两女孩和着歌来唱，好像是西湖上卖唱的。引得三家村里的人都来看。一个女孩唱着《渔光曲》，要我用胡琴去和她。我和着她拉，三家村里的青年们也齐唱起来，一时把这苦雨荒山闹得十分温暖。我曾经吃过七八年音乐教师饭，曾经用钢琴伴奏过混声四部合唱，曾经弹过贝多芬的奏鸣曲，但是，有生以来，没有尝过今日般的音乐的趣味。

插叙是作者在叙述中心事件或主要情节发展过程中，暂时中断所叙线索而插入另一故事片断，以补充交代或说明有关内容。成功的插叙，可以使中心事件或主要情节显得更加丰满、严密，但用不好则可能造成喧宾夺主。笔者认为上文选段里的插叙没必要保留，理由如下：

一、此处插叙内容与主旨无多大联系。该插叙无非是对此前所述“音阶还摸得正”的解释说明，与文章要表现“乐以教和”的主旨没多大联系。从材料要为中心服务来看，此处插叙不能为中心服务，有游离主旨、喧宾夺主之嫌。如果删除插叙内容，那么该段结构显得更加紧凑、内容更加简练，行文更加与主旨“乐以教和”紧密相连。因而没有必要保留此处插叙。

二、叶圣陶先生说过：语文教材是学生用来学习语文的一个例子。作为学习语文的例子，应有较好的示范性、准确性要求。以免给学生误导：材料可以游离中心。材料不能为中心服务，恰好就是一些学生作文常犯的毛病。因而作为教材，选文该处插叙不应保留。

虽然《山中避雨》中的插叙并不影响该文闪烁着的真挚之美、清纯之美、绘画之美、音乐之美、深邃之美、和谐之美……丰子恺先生也是一位德高望重、博学多才的大师，在漫画、文学、美术、音乐、翻译诸多领域取得了辉煌成就。在文学领域，评价也极高。巴金阅读他的散文“就像见到老朋友一样”；朱自清对其评价“在春天里，他要开辟他的艺术的国土”；郁达夫评其作品：清幽玄妙，细腻深沉，富有哲学味；朱光潜评价：他的胸襟，他的言谈笑貌，待人接物，无一不是艺术的，无一不是至爱深情的流露……

但是需要强调的是：新一轮课程改革要求我们语文教师不仅仅是教材文本的使用者，而更应该是开发者。这要求我们在教学中应独具慧眼，扬文本之长，避文本之短，不断完善文本，通过对文本的不断反刍来实现文本与教师及学生之间的真正对话。因此，笔者在此并非要对丰子恺先生的文章吹毛求疵，而是以此抛砖引玉，希望我们语文教师在使用语文教材时，除明白它的权威性、典型性、示范性、准确性外，也应注意甄别教材中某些文本存在的欠缺性。

就比如也是在本课中有“两女孩和着歌来唱”的“两”后面缺量词“个”，笔者认为这里应该写作“俩”；又如《伤仲永》中“稍稍宾客其父”的“稍稍”，脚注解释为“纷纷”，辞书上找不到“稍稍”的本义、引伸义、比喻义有“纷纷”的说法，而解释为“逐渐”更合适些；再如《三峡》中“林寒涧肃”的“肃”，辞书上找不到“肃”的本义、引伸义、比喻义有“寂静”的说法，脚注解释为“寂静”显然不恰当，而解释为“肃杀”更恰当。诸如此类失当之处，不一而足。

既然教材中存在此类明显欠妥的地方，那么我们平时备课就得多长个心眼，下一番功夫打造好教材，化腐朽为神奇，很好为教学服务。另外，“尽信书不如无书”，我们也应教会学生不能将自己的大脑变成教材的跑马场，在学习中做到重视但不盲从，以习得终身必备的基本知识、基本技能和创新思维能力。

丁武卫，云南宣威市羊场镇初级中学教师。