这个国家的纸币由中国制造

这个国家的纸币由中国制造

1月16日，由中国印钞造币总公司承印的首批尼泊尔1000卢比面值的钞票，从江西南昌成功发运，这是中国印钞造币技术积极参与国际印钞业务的一个新起点。

由中国印钞造币总公司承印的首批尼泊尔1000卢比面值的钞票，从江西南昌成功发运

中国印钞首次全产业链国产化输出

2016年8月，中国印钞造币总公司在与英、法等国际知名企业的激烈竞争中胜出，获得了印制2亿张尼泊尔1000卢比钞票的订单，此次发货的就是订单中的第一批产品，从中标到第一批产品发运，前后只用了5个月时间。

尼泊尔1000卢比是尼泊尔央行发行的最大面额的钞票，在尼泊尔的金融流通中占有十分重要的地位，这对钞票的防伪技术和票面设计，都提出了相当高的要求。

南昌印钞有限公司总经理李政介绍，在1000卢比的印制过程中，版、墨、纸、线、印刷技术的集成全部采用国产化，不但对我们的技术是验证，也是对我们综合实力的检验。

此次按时优质的完成首批交货，也是我国的印钞造币标准走向国际的第一步。

尼泊尔1000卢比的订单，是继100卢比订单之后，中国印钞造币总公司再次通过国际竞标得到的国际钞票印制业务。

在上一次尼泊尔100卢比生产中，部分材料还是采用了国际合作的方式，但这一次1000卢比的印制，实现了从原材料、工艺技术、印制设备，全产业链的国产化。

探秘印钞车间：全流程采用国产标准

在南昌印钞有限公司的车间里，尼泊尔钞票生产的每一个环节都是和人民币在同一个车间里完成的，从印版、油墨、安全线、纸张以及印刷技术，全部都使用了国产的材料和标准。

尼泊尔钞票和我们人民币钞票有很大的不一样，最主要的区别在冠字和号码。冠字号码就像每张钞票的“身份证”，为了保证号码的唯一性，检查号码这个环节十分重要。但是尼泊尔文的数字和阿拉伯数字差别巨大，给识别工作带来了很大困难。

为保证能够快速准确识别冠字号码，生产工人们自编了一套口诀。“0不变，1像9，23收尾向下走，48、5Y记收口，7像皮蛋8像钩，69反3，9没有。”

为了把尼泊尔1000卢比的印制打造成我国印钞技术进入国际市场的品牌，中国印钞造币总公司在印制工艺和印制技术上攻克了很多难关。

例如，尼泊尔央行行长的签名非常细，我们是用凸印来印刷的。从制版到设备调配，再到油墨配方都采取了很多办法，最后达到了尼泊尔方的要求。

就在尼泊尔1000卢比交货前夕，中国印钞造币总公司又收到尼泊尔央行发来的2.6亿张5卢比钞票预中标通知书，这再次展现了中国印钞造币的核心竞争力，也为中国印钞造币技术走向国际奠定良好的基础。

为尼泊尔印刷的纸币被赞物美价廉

尼泊尔中央银行副行长钦塔马尼去年6月17日说，中国首次（之前的100卢比订单）为尼泊尔印刷的纸币质量更高，色彩更亮丽，价格也更便宜。

钦塔马尼在接受新华社记者采访时说，尽管中国以前为尼泊尔铸造过硬币，但印刷纸币还是第一次。

此次中国印钞造币总公司一共印刷了2.1亿张面值100尼泊尔卢比的新版钞票。

由于尼泊尔中央银行存储能力有限，这些纸币只能分批从中国运回，全部运回所有的纸币需要3至6个月。

新版纸币在图案、色彩、防伪方面都有一些改进，最引人关注的是增加了供盲人识别的凸点。

根据尼中央银行发布的信息，发行这种盲人友好型纸币在尼泊尔历史上尚属首次。

相比2012年别国为尼泊尔印刷的相同面值纸币，中国制造的成本降低了不少。

据钦塔马尼介绍，2012年，每印刷一张纸币成本是2.69卢比，现在中国公司的印刷成本是2.15卢比，而且更加便宜的印刷价格，是在卢比对美元贬值的情况下获得的。

（新华社2016.6.19、《西藏商报》2017.1.19）

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尼泊尔与古代中国的恩怨情仇

尼泊尔，为南亚山区内陆国家，是世界三大宗教之一佛教的发源地，位于喜马拉雅山脉南麓，北与中华人民共和国西藏自治区相接，东与印度共和国锡金邦为邻，西部和南部与印度共和国西孟加拉邦、比哈尔邦、北方邦和北阿坎德邦接壤。

尼泊尔既然是中国的邻国，那么它是与古代中国应该有颇多交集。

佛教创始人释迦牟尼就是迦毗罗卫国（在今尼泊尔境内）净饭王之子。所以佛教起源地也就是在尼泊尔。而佛教在我国古代有很大的影响，它已经成为中国传统文化的一部分。

佛驮跋陀罗，北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人。他是南北朝时的高僧、佛经翻译家，汉译名“觉贤”。他所译的《华严经》对中国佛教的影响甚大，《高僧传》一书有其传。中国高僧法显西行取经，曾到过迦毗罗卫国，回国后和佛驮跋陀罗一起翻译了他带回的大量佛经。

尼泊尔在唐代称尼婆罗。尼婆罗与吐蕃政权关系密切，吐蕃赞普松赞干布就娶了尼婆罗的尺尊公主，尼婆罗的著名学者西拉曼鸠也曾访问过吐蕃。尼婆罗、吐蕃之间还有国际通道——“吐蕃尼婆罗道”。

唐朝高僧玄奘曾于贞观九年（公元635年）到过尼泊尔，并参谒了释迦牟尼的诞生地迦毗罗卫国、访问了加德满都。

贞观二十一年（公元647年），尼婆罗遣使来唐，带来了波棱（菠菜）、浑提葱和酢菜。

阿尼哥，尼波罗国人，元朝建筑师，雕塑家。他主持修建的著名建筑有大圣寿万安寺塔（今北京白塔寺之白塔），五台山佛塔、大都护国仁王寺之庄严佛像等。

阿尼哥对中国艺术主要有两大贡献，其一为创作、传授了佛教造像的“西天梵相”，其二是设计建造了尼泊尔式塔。

1769年（乾隆三十四年），廓尔喀人征服了尼泊尔的玛拉王朝，建立起了沙阿王朝。

尚武的廓尔喀人在统一尼泊尔过程中不断征战，领土不断扩张，鼎盛时期领土面积大约是今天尼泊尔的三倍。军事上的一系列胜利让廓尔喀人的野心大大膨胀，企图染指我国的西藏地区。

1788年和1791年，廓尔喀侵略军两次入侵西藏（主要是掠夺西藏寺庙里的财富），达赖和班禅相继向乾隆皇帝求援。乾隆闻讯后急调大将军福康安率1万多名清军收复失地。结果清军“六战六捷，杀敌四千，收复后藏”，并乘胜打过了喜马拉雅山，兵临加德满都城下（第一次清军到时廓尔喀军已经劫掠而去，这是第二次）。绝望中的廓尔喀国王不得不求和，表示愿意臣服清朝，定期朝贡，永不再进犯西藏，之后两国再未交兵（它是中国最后一个藩属国，直到1908年）。

由此可知，尼泊尔和古代中国一直有颇多交流，特别是在佛教文化方面。尼泊尔和古代中国在绝大多数时候都是友好交往、和平共处。

（搜狐网2016.10.17）