书法教育，其道在明师

胡相峰

书法教育，其道在明师

胡相峰

近几年基础教育阶段的书法教育倍受重视，发展很快，但其发展仍面临两大制约——制度环境、师资缺乏，而后者可谓书法教育当下发展的主要瓶颈。当前中小学，除去少量新增的书法专业教师，书法教师多以其他学科教师兼任或外聘。从整体来看，师资构成有应急的过渡性特点，专业素质参差不齐。有的书法教师对真正的书法艺术及如何开展书法教育还不够“明白”，教学中难免时有错谬。而中小学生正处于书法学习启蒙阶段，这样“误人”的恶果就不仅是一时的，很可能是终生的。因此，面广量大的中小学书法教育当下亟需培养一批“明师”。

《太平经》中说：“凡学者，乃需得明师，不得明师，失路矣。”葛洪在《抱朴子》中说：“未遇明师乃求得道，未可得也。”明师之“明”在于明白学习的方向、途径，在于术业之专和闻道之先，在于掌握术、道之“要”。书法明师之“明”主要在于：

精于“术”。对于书法技术层面的东西要有勤练得来的“精”，手上功夫扎实，对字体、笔法、章法、墨法等的把握做到精确、精熟、精通。

明于“道”。道即意理，包括中国书法的根本法则。刘熙载在《艺概·书概》中说：“圣人作《易》，立象以尽意。意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。”书法的意理、法则基本上可以用“立象”和“尽意”来概括。书法诉诸视觉载体的“象”，包括依类象形的“物象”“具象”，以抽象简练的形式构成反映纷繁、复杂事物对象的“抽象”，和以具象、抽象之象折射客观表象深处蕴含的“意象”“理象”“心象”“大象”。尽书法之本的“意”，首先是尽“天”之“意”，尽天地万物之意，要符合自然的内在规律、本质特点，诚如虞世南《笔髓论》所言：“秉阴阳以动静，体万物以成形。”同时要尽人之“意”，是书写者对字意的理解、领悟，有动于心，再现于笔端，是书写者个性情怀、文化素养的自然体现，从而最终达到尽天人和谐之“意”。孙过庭《书谱》有言：“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心。”本指人的情感表达与才情、心致、环境等的关系，也指出了书法中天道与人道的和谐。

善于“教”。眀师教人，己明而明人，己达而达人。善教既要善于讲授、示范，让学生游于书海，有正确的方向、便捷的途径，有好的样子可从，还要善于传道、解惑，让学生有科学的知识认知，有切实的艺术体验，有铭心的文化感悟，让学生有明道可循。

张载有“穷理尽性，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的文化宣言，书法眀师当有为天地立象，为生民尽意，为往圣继书道的文化担当。唯师“明”方不误子弟。唯精于“术”、明于“道”、善于“教”，方可谓明师。唯有明师成群，方可开书法教坛一派崭新气象。

（作者系江苏第二师范学院教授，中国书法家协会会员，江苏省教育书法协会副会长）