论功利主义对新生代农民工价值观的消极影响与对策

2017-03-23房彬张子昂

重庆科技学院学报（社会科学版） 2017年9期

房彬，张子昂

房彬，张子昂

功利主义以其注重个人利益、贴近现实生活的特性对正经历社会主义市场经济大潮、在城市打拼的新生代农民工的思想和行为产生了一定影响。调查发现，在功利主义潜移默化的影响下，新生代农民工的价值观呈现功利化倾向。应对功利主义对新生代农民工价值观的消极影响，需要批判功利主义，引导新生代农民工认清功利主义的谬误和危害；以社会主义核心价值观为引领，帮助新生代农民工树立正确的价值观。

功利主义；新生代农民工；价值观；影响与对策

改革开放以来，多种社会思潮对我国青少年的健康成长产生了不容忽视的影响。其中，功利主义以其具有注重个人利益、贴近现实生活的特性，对新生代农民工（即“80后”和“90后”农民工）的价值观产生了一定影响。功利主义对新生代农民工价值观的消极影响是一个值得研究的重要课题。

一、功利主义对新生代农民工价值观影响的研究概况

功利主义学说萌芽于古希腊时期的居勒尼学派和伊壁鸠鲁学派，正式产生和系统论证于18世纪末19世纪初的英国，边沁确立了该学说的基本框架。边沁以建立在快乐主义基础上的“苦乐原理”为理论基石，把趋乐避苦看作是人生的最终目的。他认为人天生就是寻求快乐和幸福的，视道德为追求快乐的工具，以实际功效或利益作为行为准则，把行为的实际效果作为道德判断的最终标准。在边沁之后，密尔（又译作“穆勒”）的幸福理论修正了边沁的快乐主义学说，发展了边沁的功利主义思想，使功利主义更趋理论化和体系化。1903年，摩尔出版了《伦理学原理》一书，书中指出功利主义陷入了“自然主义谬误”，使功利主义受到了沉重打击而渐趋沉寂。但20世纪60年代之后，伴随规范伦理学的复兴和新自然主义的兴起，功利主义再度复兴，行动功利主义和准则功利主义成为了现代功利主义的主要派别。

（一）对功利主义的研究现状

改革开放以来，我国学者对功利主义的研究成果非常丰硕，主要表现在以下几个方面：

第一，介绍功利主义。代表性成果有王润生的《西方功利主义伦理学》、龚群的《当代西方道义论与功利主义研究》、牛京辉的《英国功利主义伦理思想研究》、姚大志的《当代功利主义哲学》等。

第二，评价功利主义。有学者指出，功利主义产生之初在历史上曾经起到了进步作用，功利主义也有其理论优势和局部合理之处。但更多学者认为，功利主义存在自身难以克服的理论局限，很多观点是谬误的，其本质是为资产阶级服务的伦理学说。

第三，阐述功利主义的影响。例如，钱华探讨了功利主义的负面效应对青年的消极影响［1］；姚崇、周欣仪、宋捷阐述了功利主义对大学生群体思想行为的消极影响，并分析了产生影响的原因［2］。

（二）对新生代农民工价值观的研究现状

21世纪以来，学者们注意到我国农民工群体的代际分化。国内学术界，尤其是社会学界围绕新生代农民工的含义和特征、在城市的生活境遇和现实困境、技术培训和社会保障、城市融入和市民化等问题进行了研究。但比较而言，研究新生代农民工思想道德问题的成果还不多，已有的成果主要围绕新生代农民工的思想道德特征、存在的问题及思想教育展开。例如，胡银华指出新生代农民工道德的二维性，即积极方面和消极方面并存［3］；汤苍松、林盛分析了城镇化进程中新生代农民工的道德建设问题［4］；房彬诠释了城市融入进程中新生代农民工思想政治教育的个体价值和社会价值［5］；刘金玉提出了新生代农民工思想政治教育的对策［6］。研究新生代农民工价值观的成果主要有黄进的《价值冲突与精神皈依》和黄丽云的《新生代农民工市民化中的价值观》两书。前者在深入调研的基础上，阐述了社会转型期新生代农民工的价值冲突，提出了以社会主义核心价值体系为内核的新生代农民工价值观教育的对策［7］；后者系统研究了市民化进程中新生代农民工的价值观，提出了引导新生代农民工价值观的对策。

以上成果为研究在市民化进程中新生代农民工的价值观打下了基础。但是，梳理已有成果发现：基于思想政治教育视野，把功利主义研究与新生代农民工价值观研究结合起来，深入研究功利主义对新生代农民工价值观影响的成果匮乏。剖析功利主义对新生代农民工价值观的消极影响，并探讨应对策略，不仅有利于弥补已有研究的不足，深入分析市民化进程中新生代农民工的价值观现状，而且有利于引导新生代农民工认清功利主义的实质和危害，扭转部分新生代农民工思想上和行为上的功利化倾向，帮助他们树立正确的义利观和社会主义核心价值观，从而规范他们的日常行为，推动他们融入城市和市民化。

二、功利主义对新生代农民工价值观的消极影响分析

功利主义把追求快乐和避免痛苦作为当事人行为的最终目的，认为道德的价值在于使人们获得快乐和利益，把行为结果是否增加当事人的快乐作为道德判断的标准，这些观点潜移默化地影响了新生代农民工的价值观。受功利主义、市场经济和其他因素的综合影响，新生代农民工的价值观呈现出功利化的倾向。

第一，从新生代农民工的人生价值观看，虽然很多新生代农民工爱岗敬业、积极奉献，甚至回乡创业，带领乡亲们共同致富。但调查发现，有的新生代农民工陷入了享乐主义的泥潭，认为人生的价值在于享乐；有的新生代农民工奉献精神缺乏，缺少远大理想和责任担当；少数新生代农民工甚至为了追求个人享乐，不惜损害他人的利益。

第二，从新生代农民工的道德价值观看，一些新生代农民工对道德的作用和价值缺乏正确的认识，没有深刻认识到道德对于个人生活和社会发展的重要意义。有的人认为道德应该为个人服务，使自己快乐或获得利益；也有人认为道德只是一种对个人产生约束的力量，可有可无；还有人奉行利益至上，甚至宣称“为了个人利益，可以不讲道德”。

第三，从新生代农民工的职业价值观看，许多新生代农民工认为从事农业生产太累，挣钱太少，他们对农业缺乏感情，不愿意以农为业，甚至认为从事农业生产是无能的表现。在城市就业时，与第一代农民工相比，很多新生代农民工缺乏吃苦耐劳精神，不愿意干脏活、累活，频繁调换工作。还有学者调查发现，新生代农民工普遍有一种急切的谋富心理，他们在工作中看重的是获取利益的多少［8］。

第四，从新生代农民工的消费价值观看，虽然节俭型消费仍是新生代农民工的主要方式，但部分新生代农民工出现了炫耀性消费［9］和过度消费现象。在衣着方面，过分注重外在形象，穿着洋气，舍得花钱购买品牌服装；在住宿方面，不愿意住在单位统一安排的集体宿舍，宁愿花钱在外面租房；在日常开支方面，女性新生代农民工不惜大手笔花钱进行整容，男性新生代农民工也不惜花钱烫染漂亮发型，甚至有人赶时髦购买最新型号的苹果手机。

第五，从新生代农民工的婚恋价值观看，新生代农民工主张恋爱自由，积极追求个人的婚姻幸福，但有的男性新生代农民工恋爱动机不纯，只为追求个人的快乐，缺乏责任感；有的女性新生代农民工谈婚论嫁时过分看重物质条件，向男方索要高额彩礼；还有少数女性新生代农民工为了金钱，在城市成为了有钱男人的“小三”。

以上情况表明，功利主义对新生代农民工的价值观产生了消极影响，这种影响是潜移默化的、隐性的，也是碎片化的。新生代农民工没有系统接受功利主义教育或直接阅读功利主义的书籍，他们大多是通过影视、网络和同辈等渠道间接接受了功利主义的观念，并受其影响。

三、应对功利主义对新生代农民工价值观消极影响的策略

鉴于新生代农民工的庞大数量及其对我国工业化、城镇化发展和社会稳定所起的重要作用，必须重视功利主义对新生代农民工价值观的消极影响，并采取积极的应对策略。

（一）引导新生代农民工认清功利主义的谬误和危害

功利主义关注人的需要，将道德的合理性落脚于人自身，肯定个人利益，具有局部合理性，但功利主义具有明显的谬误，是为资产阶级服务的学说，应予以批判。

第一，功利主义把趋乐避苦看作是人生的最高目标和活着的最终意义。这是一种庸俗的人生价值观，过分强调了人的自然属性，而忽视了人的社会属性。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”［10］人活着除了吃穿等基本需要外，还有更高层次的需求和精神追求。追求个人的快乐并不是人生的全部意义，“生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方”，人活着也不全是为了自己，在社会主义社会，人生的价值在于奉献。作为新生代农民工，不仅要追求个人利益，还要具有奉献精神和责任担当。

第二，功利主义把是否增加快乐和幸福作为道德评价的客观尺度，将快乐和幸福理解为善，这是不正确的。快乐和幸福是一种个体体验和主观感受，人们对快乐和幸福的体验和感受不尽相同，不能仅仅将快乐和幸福视之为善。个人追求快乐和幸福无可厚非，但必须遵守基本的道德规范和接受法律约束。如果每个人为了追求个人的快乐和幸福而恣意妄为，只会使社会陷入混乱，使每个人的利益都受到损害。社会主义社会既支持个体为追求个人的快乐和幸福而奋斗，更提倡个人对他人和社会做出贡献，这也是集体主义道德观的要求。如果一个人为了追求自己的快乐和幸福而损害了别人的利益或集体的利益，这绝对是不道德的行为。善也不一定都是能给当事人带来快乐和幸福的东西。譬如，一个人因见义勇为而身受伤害，他在肉体上无疑是痛苦的，但这却是值得我们高度赞扬的善举。

第三，功利主义割裂了动机和效果的辩证关系，完全以行为结果来判断行为的正当性是片面的。功利主义者认为，如果行为的后果能给行为人带来快乐，那么该行为是正当的即是道德的。反之，则是不道德的。这正好与唯动机论的观点相反。唯动机论认为，善良意志本身就是善良的，判断行为道德与否，主要考察实施该行为的当事人是否出于善良意志，而不必考虑出于善良意志动机做出的行为是否带来好的效果。唯动机论和唯效果论两者都是片面的，判断行为道德与否，应坚持从动机和效果的辩证统一关系来考察，而不能仅仅依据主观动机或行为结果来判定。

（二）引导新生代农民工树立正确的价值观

第一，加强舆论引导，帮助新生代农民工树立正确的价值观。每个人都生活在社会之中，都会受到社会环境的影响。新生代农民工也不例外，其价值观的形成和变迁也会受到社会环境的影响。在当代社会，媒体特别是新媒体对新生代农民工价值观的形成具有重要影响。因而，有必要通过加强舆论引导，为新生代农民工树立正确的价值观营造良好的舆论环境。一是鼓励新闻媒体围绕新生代农民工群体的工作和生活设置具有正能量的新闻议题，关注新生代农民工的现实生活和精神世界，大力宣传政府对新生代农民工市民化的支持，社会对他们的生存和发展的关心，城市人对他们日常生活的关爱。二是引导媒体利用新生代农民工喜闻乐见的方式、生动活泼的语言，加强社会主义核心价值观宣传，批判功利主义思想和功利化的行为，帮助新生代农民工树立正确的义利观和社会主义核心价值观。三是重视网络媒体的新闻导向、价值引导，通过网络空间治理，为新生代农民工树立正确的价值观创造良好的网络环境，引导新生代农民工正确看待社会现象，树立正确的价值观。

第二，通过榜样示范，带动新生代农民工树立正确的价值观。榜样的力量，尤其是来自同一群体的榜样的力量是无穷的。通过评选优秀农民工，并大力宣传优秀农民工的先进事迹，引导新生代农民工向这些优秀农民工学习，有利于新生代农民工树立正确的价值观。譬如，2016年被评为“全国优秀农民工”的青海省化隆县农民工马贵福，从事拉面经营20多年来，在个人致富的同时，不忘回报社会，他先后多次参与县政府组织的希望工程捐款，累计捐款达13万元；还先后拿出近30万元，作为启动资金支持21名乡亲创业；为支持乡亲们脱贫，他累计给50多个农村贫困户捐款捐物；此外，还带动多名乡亲到全国各地开店，销售家乡特产［11］。这种不计个人利益得失、致富不忘回报社会、积极支援家乡建设、带领乡亲共同致富的优秀农民工，用实际行动生动诠释了当代农民工的责任担当和崇高的价值追求，值得所有新生代农民工学习。

[1]钱华.试论功利主义思潮与青年思想道德教育[J].前沿，2008（1）.

[2]姚崇，周欣仪，宋捷.功利主义社会思潮对当代大学生的消极影响及其原因分析[J].社科纵横，2014（9）.

[3]胡银华.新生代农民工思想道德的二维性及教育对策研究[J].山东农业大学学报（社会科学版），2006（1）.

[4]汤苍松，林盛.新型城镇化进程中的新生代农民工道德建设问题[J].探索，2014（5）.

[5]房彬.城市融入进程中新生代农民工思想政治教育价值阐释[J].求实，2014（3）.

[6]刘金玉.新生代农民工思想政治教育面临的挑战与对策[J].传承，2015（7）.

[7]黄进.价值冲突与精神皈依：社会转型期新生代农民工价值观研究[M].南京：南京师范大学出版社，2010：320.

[8]黄丽云.新生代农民工市民化中的价值观[M].北京：社会科学文献出版社，2012：91.

[9]汪丽萍.融入社会视角下的新生代农民工消费行为：市民化消费和炫耀性消费[J].农村经济，2013（6）.

[10]马克思恩格斯选集：第1卷[M].北京：人民出版社，2012：135.

[11]董健人，李玉峰.“全国优秀农民工”评选揭晓化隆马贵福榜上有名[N].海东时报，2016-04-25.

（编辑：文汝）