龙公庙的社戏

“菩萨戏”只能演单数日，三天、五天或七天，加演需要额外加戏金

村里有座龙公庙，香火甚旺。我刚来的时候，望文生义，以为是龙王庙。进去逛了逛，但见正殿供着三位神灵：姜大夫圣王，居中；蔡三元帅，居左；姚大将军，居右。

此乃何方神圣？

村民说，这是三个窑神——很久很久以前，我们村里人是烧窑的，为朝廷烧造“贡瓷”。官府逼得急啊，可我们烧不出好瓷器，无法交差。眼看就要闯祸了，三位窑工挺身而出，纵身炉火。翌日开窑，贡瓷胎釉绝佳。土人有感于三位壮士的自我牺牲，遂为之立庙。

烧窑的地方，多有窑神，景德镇有，龙泉也有。温州乐清市北白象镇的这个村庄，也有古窑址，地表的瓷片，随处可见。据遗物判断，这是五代吴越国时期的青瓷器，品质一般，我估计充不了“贡瓷”，皇帝不会用粗瓷大碗的。窑址延续时间不长，大概废弃于北宋初。一千年前的古窑，如何跟今天的龙公庙扯上关联，谁知道呢？

正殿两侧的东西两庑，神祇名目繁多：陈十四娘娘、胡公大帝、杨家将，甚至还有孙悟空……各方神灵何以纷纷前来陪侍“窑神”，谁知道呢？

陈十四娘娘，即陈靖姑，是浙南闽北常见的信仰，治病、除妖、解厄、保胎、送子，无所不能；胡公大帝是北宋清官，永康人胡则，曾上疏奏免婺、衢两州的身丁钱，浙中之民至今感念；至于杨家将、孙悟空，为何也来凑热闹，谁知道呢？

这倒不是说，大小神灵是等量齐观的。在村民看来，论护国佑民、驱魔消灾的法力，以陈十四娘娘最大。这是本土最受尊崇的“菩萨”，除了龙宫庙，村里另有太阴宫，专用以供奉陈十四。

龙宫庙里的“菩萨”们，跟凡人一样，各有各的生日。每逢菩萨生日，庙里必演戏以酬神。

每演社戏，就会邀请太阴宫的陈十四娘娘前来看戏，村民将她用轿子抬来，与龙宫庙的陈十四娘娘，并排坐好，一同看戏。虽然当天并不是娘娘的生日。

按乡俗，“菩萨戏”只能演单数日，三天、五天或七天，加演需要额外加戏金。本次社戏，演出七天七夜，每日演两场，下午一场，晚上一场，陈十四娘娘的传统戏——瓯剧《南游大传》——关于陈十四出生、修道、诛妖降魔的系列故事。

故事曲折动人，真是一个法力无边、救苦救难的好娘娘。村民争相观看，跟过年过节一般热闹。

开演之前，男女老少前来“探班”，看戏箱，看行头。梨园界，以唐明皇为祖师爷。我看到的戏班行头里供奉有唐明皇神主，中题“祖师爷唐明皇之位”字样。

最要紧的是看角儿——年轻不年轻？漂亮不漂亮？对镜梳妆，门口常常挤满评头论足的看客。

戲金，由镇里的一个老人支付。老人每年有几十万元的房租收入，他认为房租是不劳而获的不义之财，只能用来在乡下寺庙中演戏，算做功德。

这次，老人为龙公庙请来了温州某瓯剧团，是个“草台班子”。七天七夜的戏，共支付7.2万元。换言之，剧团的日均酬劳，约一万元。演出人员的食宿，由村民负担，经费来自挨家挨户的小额募捐。

瓯剧团的工作人员，从前台到幕后，共28人。每日万元的酬劳，除去交通、服装、脂粉费，摊算起来，扮演陈十四娘娘的“女一号”，日均收入不超过八百元。

这种状况，并不算差。我到该村发掘古窑址，即传说中的“窑神”牺牲之所，正值三四月份。这是演戏的旺季，一台戏价可卖到八九千、上万元。到六七月份，每台戏顶多只能卖三四千元。为了节约成本，演员们用着廉价的化妆品，舞台上，看似形象光鲜，卸了妆，个个面色黯淡。

那他们为何整日奔波，辗转各地卖戏呢？可是，若不演戏，又靠什么糊口呢？只好进鞋厂、服装厂打工吧。

其实，他们中的许多人，真心喜欢这种生活方式，走南闯北，唱唱跳跳，就把饭钱给挣了，比在服装厂、写字楼里打工，有意义多了。

也有人说，传统上所谓“戏子”的情感生活，通常丰富多彩。趁着年轻多跑跑，喜欢谁就是谁，总比整日宅家寻愁觅恨好。只要今日的快乐，至于明天，谁知道呢？