孔庆国：咏春拳可以成为现代人的日常

郑晶心

一直以为中华传统武术离我们很遥远，咏春拳只可在《叶问》系列电影中看见，没想到高人就在身边。

孔庆国，1982年出生，江苏兴化人，庆国咏春拳会创始人，孔子七十三代后裔，师从叶问亲外甥卢文锦老师，得到过叶问弟子李小龙同门师弟梁绍鸿老师的指点，江苏警官学院咏春拳社教官。孔庆国说：“咏春，咏就是歌咏正义，春就是生生不息；咏春拳，就是我们修炼身心、了悟人生、参悟自然的一种方式。”

咏春拳人

孔庆国家住兴化沙沟镇，在这个千年古镇，孔姓是大姓，孔庆国的名字都是按族谱中的辈分来起的。他也很早就知道自己是孔子七十三代后裔，但也仅此而已。

在练功夫之前，孔庆国并没有接触传统文化。当时在学校中，只是应试教育。但孔庆国从小就对功夫很痴迷，喜欢李小龙，看过李小龙的所有电影，家里面贴的全是李小龙的照片。那时候还没有快递，也没有网上购物，李小龙的照片他都是通过邮政的途径买来的。同时，还买来大量武术杂志和书籍，照着书本和杂志上教导的自学功夫。他还邮购过刀剑之类，整日在家耍刀弄枪。当时，他的父亲开有镇上的第一家五金配件厂，他画出很多设计图纸，请父亲厂里的工人用机器做出很多练功的器械，供他练功。

可是，无论怎么折腾，这些还是属于小打小闹，根本不是正经学习功夫。苦于投学无门，后来他就上了扬州青少年体育运动学校，聊以慰藉。谁知，刚上了一年，因为父亲事业受挫，家道中落，孔庆国随即迎来的竟是辍学的命运。孔庆国把自己关在家中哭了两个月，两个月后，他走出家门，戴上草帽，拿着鱼叉，为父亲承包的50亩鱼塘看鱼，帮助父亲一起养鱼。

现在回想起来，孔庆国觉得这一段少年时期的磨难带给了他坚韧的精神。后来，他走出家乡，外出打工、创业，都得益于这段经历的精神打底。

孔庆国打工的经历不算多，但也不算少，因为他的武术特长，他曾被邻镇的一所小学聘去当体育老师，给这所小学赢得不少赛事荣誉。一年后，他辞职来到南京学习跆拳道。那时候，跆拳道初兴，终于有地方可以学习功夫，孔庆国很兴奋。没过多久，跆拳道俱乐部看他学得又快又好，就让他当了教练，开始教学生。又没多长时间，南京大学的大学生们成立跆拳道社团，到处寻找合适的教练，这一找就找到了孔庆国。自此，孔庆国在南大教了八年跆拳道，此后，他又兼任东南大学跆拳道社团的教练。直到2003年“非典”爆发，学校社团活动停止，孔庆国回到了家乡。

出去闯荡过的人怎么可能再安于家乡呢？孔庆国来到扬州，发现这里的跆拳道市场一片空白，他几乎未多加考虑，就决定创业。因为“非典”，一开始非常冷清，但孔庆国一直坚持着，后来一个暑假的时间，他就打了一个漂亮的“翻身仗”。自此，孔庆国的跆拳道事业一直向扬州周边辐射着。

然而，这样如火如荼的发展前景并没有让孔庆国心安，因为练习、教授跆拳道越久，他就越觉得跆拳道的单薄，除了技术，再没有其他。但是从李小龙的电影中了解到的咏春拳却不是这样的，中国功夫的背后都有着深厚的文化内涵。

这个时候有网络了，孔庆国开始上网搜寻跟咏春拳相关的资料，找到练习咏春拳使用的木人桩图片，请父亲找到镇上的老木匠，为他照葫芦画瓢打制了一个。他就对着这个木人桩练习咏春拳。2008年开始，他一边经营着扬州的跆拳道馆，一边来到南京推广咏春拳。与此同时，还到处寻师访友，探讨咏春拳。2011年，他间断性地奔赴台湾，跟叶问的亲外甥卢文锦老师学习咏春拳。2013年，他正式拜卢文锦为师，潜心学习。此后，他又请教过叶问弟子李小龙的同门师兄梁绍鸿，得到梁老师的悉心指点。

直到2016年，他正式创办了自己的庆国咏春拳会，开始以一个职业咏春拳人面向世人。

咏春拳道

咏春拳到底是什么？

在孔庆国的理解中，咏春拳就是一种身心灵的表现形式，是自然規律的一种体现。练拳，练的就是思维，练的就是身心合一、天人合一。

练习咏春拳分为三个阶段：小念头、寻桥、标月指。孔庆国解释，小念头，就是问你的意念正不正，练习功夫时不能心猿意马、心不在焉。练拳就是一个不断察觉自己、发现自己身心错误的过程，而身的错误正是由于念头的错误引起的。这就是小念头。

寻桥，寻是什么？就是找到目标，整合资源，如果说小念头是点，寻桥就是线。自然，标月指就是面了，就是你手所指的那轮明月了。

初学咏春拳的人常常会晕菜，这哪里是在讲拳理，明明是在讲哲学，可这正是孔庆国对咏春拳着迷的地方啊。

孔庆国的拳馆既教大人也教孩子，他还时常走进企业，带领企业员工学习。他的体会是，孩子比大人好教，因为孩子是“小念头”，大人都是“大念头”。孩子领悟得更直接，更真实，而大人往往想得太多，远离初衷。但初入门的练习毕竟枯燥，孩子们扛不住的时候，孔庆国也不哄，他就让孩子把一个动作做20遍，没做好就换一个动作再做20遍。他想要告诉孩子们：这就是学习的奥秘。真正的学习总会要面对孤独、困惑、乏味，这个时候，什么大道理也没有用，就是反复地去练习。有一天，你会品尝到从量变到质变的甜蜜，你浮躁的心性、各种念头都会从中沉淀下来，获得宁静，获得智慧。

在电影《叶问》中，叶问有一招快拳特别厉害，在对方猝不及防的瞬间发出许多拳，快如霹雳，令对手难以招架。孔庆国曾在朋友圈发过一条小视频，他谓之为“放鞭炮”，练的就是这一招快拳。那些快拳打到对手身上或手上的时候，真是噼哩啪啦，如同放鞭炮。孔庆国称这招快拳为“日子冲锤”，意思是这招拳术是“日子有功，天天重复，一日练一日功，一日不练一场空”。

学员问他如何练出这招快拳，他说练快拳不能求快，得求慢，一切的快都是慢、稳、匀，做到了慢、稳、匀，就练成了快。如果专注于快，反倒容易练错乱了。

学咏春拳就像是学哲学。在中国传统经史子集中，孔庆国最爱《道德经》。孔庆国学习《道德经》很偶然，一次他去逛书店，随手就翻到一本《道德经》。他翻开看看，“道可道，非常道，名可名，非常名”，并不懂什么意思，却天然地有一种亲切感。孔庆国也没有追究这股亲切感是哪里来的，就把书买回了家，每天翻翻看看。翻着看着，又觉得那些句子真好，读起来朗朗上口，他就每天背诵一点，像个小学生一样。有时候背的时候，孔庆国觉得自己很好笑，上学时他可没有爱过背书，可现在没有人要求他，他却乐此不疲。老子写的《道德经》八十一章，五千多字，没多久，孔庆国就把它们全部背诵了下来。

有一天，又在天台上练拳，练着练着，孔庆国觉得天地间仿佛就只剩下他一个人，他体味到一种孤独，那种感觉无以言述，就在这时，他想起了《道德经》中的一段话：“众人熙熙，如享太牢，如春登台，我独泊兮其未兆……俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”大意是说，众人都快快乐乐、兴高采烈的，享受宴会上的美食，享受高台上的春光，只有我一个人对这些好像没有感觉……别人都活得光鲜亮丽，我却浑浑噩噩的；别人都聪明伶俐，我却稀里糊涂的。别人都有能力，有智谋，我却顽固自守不迎合。我跟众人都不一样，因为我只重视道啊。孔庆国想，这不就是他此刻体会到的孤独吗？可是，虽孤独，却享受，因为他重视的是咏春拳啊。

咏春育人

孔庆国习武多年，之前，他在练拳之前都有一个准备。不是焚上一炷香，不是泡上一壶茶，而是———徘徊半小时。功夫在对打的时候是兴奋的，在展示的时候是炫目的，但在日常的练习中，却是枯燥的。孔庆国每天都要与自己的惰性做一番斗争。要不要去喝杯茶再来？要不要刷一会儿手机再来？要不要在温暖的被窝里赖一会儿再来？现代丰富的物质社会，带给人很多舒适和享受，也让人真正想要做一件事情的时候，要面临意志力的挑战。随便一个理由，就可以让自己退缩回去，放弃努力。这个半小时内，孔庆国在自己练拳的天台上软弱地徘徊，做各种思想斗争，后来觉得走得差不多了，眼一闭，心一横，什么也不想了，就展开拳脚操练起來。就这样，练着练着，他很快就会投入进去，然后连续练上三四个小时，又舍不得出来了。

现在，随着他对功夫理解的深入，越来越享受其中的深意和奥妙，他徘徊的时间越来越短了。有时候，不用徘徊，就可以快速地进入状态。

这时，他开始思考自己为什么这样练？手为什么要这样伸出去？身体为什么要这样展开？有时候，练着拳时，天上突然有鸟飞过，他会感受到，自己的动作跟鸟似乎是一体的；有时候，当他静止的片刻，看到一棵树静静地站立在他面前，他会觉得自己也是那棵树，正在迎风招展。

那一刻，他不仅仅从头脑层面理解了人与自然融为一体的理念，而且从身体的层面体验到了这一真实感受。

中国功夫一开始是用于征伐、战争的，后来离开了战场，来到民间，成为人们防身、自卫、修行的一种方式。到了现代社会，孔庆国觉得，武术将会是人们解决心的问题的一种方式。比如，现代人的拖延症、注意力的碎片化等，都可以通过练习功夫得到改善。咏春拳可走进健身房，成为现代人的日常，不仅可以锻炼人们的身体，还可以训练、引导人们由身及心，呵护心灵健康。