青玉貔貅

俞益萍

据说，明孝宗朱佑樘有一次心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳说：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳一时也回答不出来，等退朝后他七拼八凑就拉出了一份清单。按这份李东阳的清单，龙的九子是：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、贔屭、趴蝮、淑图、螭吻。不过在民间的传说中，龙生九子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子，貔貅更是龙的第八个儿子。而貔貅的威猛和只吃不拉、只进不出的特点，千百年来也就被皇室当作驱邪聚财的神兽，更被摆放在庙堂中加以供奉。

这貔貅，还有雌性、雄性之分，最早的雄性称为“貔”，而雌性称为“貅”，它们头上通常长有独角或双角，独角者称为“貔貅辟邪”，双角者称为“天禄”。不过从民间流传下来的貔貅至今似乎已不分雌雄，且大多是独角的貔貅了。通常，貔貅的神态非常凶猛、威武，都有长长的尾巴，似狮的形象却带有双翼，寓意为飞黄腾达。如果貔貅的尾巴呈七卷翘，身上背元宝、蝙蝠，就象征着遍地有福气。有些貔貅造型的身上有火焰或龟的图样等等。而且，传说中的貔貅特爱吸食妖魔鬼怪的精血，然后将其转化为财富，更深受民间喜爱的是貔貅生性凶猛所以可避邪，又因为它们没有肛门，只进不出的传说让它们的招财能力令人坚信不疑，所以，貔貅造型的文玩受民间青睐。

我的收藏之一，青玉貔貅，除头顶有弯起上翘且后移的独角，圆形脸盘的眼睑成柔和卷起的云纹，张口龇牙的威严中似乎还带着和善的神情，健壮的前肢利爪内缩，但却具有卷云的纹路与火焰的图腾，让它仿若具有乘云腾飞，带起疾疾火焰一飞冲天而去的身段；它昂首立颈，目光敏锐，威风凛凛而卧，但仍可清晰感觉强健后肢那随时一飞冲天的力量。这由青玉雕刻的粗犷手法，有着“粗大明”的风格，粗粗几笔就勾勒出神气的造型，玉虽非极其顶级名贵，不过《说文解字》中对玉的解释是：“玉，石之美者。”故美玉者在古人的心目中并非指的是今日人人追索的和阗玉，何况古人使用玉石也通常取之于当地的玉种；孔子家语中问玉第三十六也说：“夫昔者君子比德于玉。温润而泽。”更只是将美丽的石头，比喻为人品的美好与纯洁。以投资为主的有钱人进出拍卖场，就非名贵顶级皇家玉品不买，但对纯玩赏生活的玩家来说，只要是石之美者的玉，其实也就很让人偷偷感到满足喜乐了。

是的，这带着十足油性的青玉貔貅，整体神态与玉质的温润和雕工即如此深获我好感，何况部分躯体上还保留着长久抚摸过呈现的自然的包浆，那原本也包裹在外表的薄薄一层自然过渡的铜色，更像是久远岁月的抚摩痕迹，被时间侵蚀，和日月的文玩，而露出大面积本色的青玉润泽光彩，其他铜质则在手感接触不到或难以企及的缝隙细节中残存，呈露另一番时光与人气所结合的特有印迹风味，而且那种玉与铜的自然过渡和接触，更是久经岁月玩赏的光泽和遗迹证明，一旦盈握在手，如同感受到超然遗世的温度。即便，我也怀疑玉外包铜有点多此一举，是后人多此一举的作伪之嫌，但那种看似镀了铜色又处处残留磨抚过年代迹象的自然衔接与痕迹，依然让我心动，爱不释手。

它一直陪着我，原本将它铺上一块红布和一些古铜币，煞有其事地供奉在客厅矮柜上，对着车水马龙的高高窗外，如静静地守护着家一样，一旦蒙尘了就被我谨慎地一再轻轻擦拭和把玩欣赏，后来也始终陪着，让它在书桌上对着大门斜斜与我对视。十年过去了，这可能在过去被经常握抚在手掌里，或佩挂在 腰际装饰，或视为身份象征的一只青玉貔貅，却也让我不禁撇开所谓的各种俗世风水禁忌，甚至是养护的规则，而落在手中轻轻摩挲，去感受玉与铜两种材质共同型塑貔貅表面工夫的特有细腻润泽的包浆感触，也有怀古的一丝遐思。

由于它的嘴是张开的，镂空的嘴部上唇龇牙和微微翘起的舌部正好形成掏空的间隙，我判断它原来或许是用来穿绳之用，而形成类似可把玩在手掌里的手把件。不过，我还是不忍用绳子牢牢将它穿过嘴部，也许，这即便仅仅是盈盈一握的青玉貔貅，还是适合坐卧在我书桌上，保有它原有神采扬威的神气。

我不奢望，这被皇室庙堂与民间俗世视为带有灵气、为人招财纳福的神兽，能否也为我带来意外之财，但我却知道它一直为我带来爱抚赏玩与视觉美感上的愉悦，与世俗之见的避邪上的精神安頓，这大概才是我拥有青玉貔貅的最美好的收获吧。