冰与火的缠绵火焰山初雪

李保民

2017年的第一场雪，比以往任何时候来得都早了一些。

1月3日，一场雪悄然飘落火焰山。

像是久旱的良田遇到甘霖，又像是重逢久别的爱人，火焰山张开干裂的嘴唇，每一寸肌肤都以亲昵的姿态，与雪无尽地缠绵。一时间，火焰山的每一条褶皱，每一个山峰，都沉浸在雪乡的温柔之中。千奇百怪的每一个造型，此时显得格外不同，在飞舞的雪花中，变幻出万千景象，令人沉迷忘返。

火焰山诗韵

一部《西游记》使得火焰山天下闻名。实际上，火焰山为天山山脉支脉之一，形成于五六千万年前的喜马拉雅造山运动时期，主要由中生代的侏罗纪、白垩纪和第三纪的赤红色砂岩、砾岩和泥岩组成。千万年间，地壳横向运动时留下的无数条褶皱带和大自然的风蚀雨剥，形成了火焰山起伏的山势和纵横的沟壑。而山体侵蚀下来的物质，在山麓前形成红色的洪积扇裙，扇裙前緣在干旱环境下又形成无数多边形龟裂，格外引人瞩目。

火焰山最早称赤石山，《山海经》中将其称之为“炎火之山”，唐人以其炎热曾名为“火山”。维吾尔语称“克孜勒塔格”，意为“红山”。盛夏之际，烈日当空，炽热的气流翻滚上升，赤褐色的一条条山体像熊熊燃烧的火焰，故又名“火焰山”。

唐代著名边塞诗人岑参第一次经过火焰山的时候是冬季，他留下了经典名作《经火山》：

火山今始见，突兀蒲昌东。

赤焰烧虏云，炎氛蒸塞空。

不知阴阳炭，何独燃此中。

我来严冬时，山下多炎风。

人马尽汗流，孰知造化功。

明代大诗人陈诚经火焰山时，刚刚二月出头，他的《火焰山》一诗是这样描述的：

一片青烟一片红，

炎炎气焰欲烧空。

春光未半浑如夏，

谁道西方有祝融。

连木沁画韵

火焰山东西走向，全长98公里，从西到东有著名的五条沟：木头沟、胜金沟、吐峪沟、连木沁沟、树柏沟。后三条沟及约60公里的山脉在鄯善境内。最宽处约10公里，在吐峪沟；海拔831.7米的最高峰，在连木沁沟西约12公里处。

进入连木沁沟，从西侧登上山顶，可同时观赏到汉烽燧、怪石圈等历史文化古迹；从东侧，则需要通过一条极为隐秘的山路，只有越野车才能登到一个半山顶，火焰山鲜为人知的无尽风光也都在这里：

首先，让人震撼的是，“三山夹两盆”的新疆地貌在这里有了一个简缩版。右侧的山沟内，一条蜿蜒的溪水，无以数计的林木，傍临着一座尽显火焰山断裂带地质地貌的山体，从南到北，有八九公里之长。其中一段，因像似八百罗汉正在倾听佛法，从而命名为“罗汉山”；左侧也是一条山沟，一条在山的沟壑间隐隐藏藏的林带从东而来，转折向南，直通农田。林带北坡，就是脚下的火焰山的这一支断脉，坡顶平坦，盖有鳞次栉比的葡萄晾房，坡下还有一处千佛洞，因此名之为“平顶山”；林带之南是火焰山的一条主脉，山体上横陈着四条凸起的红色岩石带，极像龙的脊骨，所以名为“龙骨山”。

脚下是平顶山，左侧是龙骨山，右边是罗汉山，南北横贯、由东而南的两条林带在眼前汇聚后蜿蜒而去。高山、深沟互为掩映，红土、绿洲和谐一体，“三山”“两盆”尽收眼底，在漫天飞舞的雪花中，远方的峰峦、沟壑含蓄而婉约，近处的山脉、林带摇曳而绰约，脚下的山体、雪带厚实而凝重，组成了一幅绝世的山水画卷。

山脚下的小村，为这幅画卷充盈了人间的气息。三排民居，十几户人家，晨起而耕，日落而息，鸡犬相闻，与世无争。从山顶上看，村庄依山而建，似乎是隐藏在山凹间；下到山底，则有贯通南北的一条马路邻村而过，村民们往来沟通，十分便利。

龙骨山风韵

连木沁，为维吾尔语，意为湿地。亿万年前，这里水草茂密丰盈，是恐龙生息的家园。上世纪六十年代初，曾在这里发现了恐龙化石，当时的文章中称为“鄯善连木沁龙”。后据《华夏龙谱》记载，1977年，中国科学院恐龙专家董枝明先生对发现于鄯善县连木沁白垩纪晚期的不完整恐龙头骨及相连的颅后骨骼化石研究后认为，这是一种体长2～3米的小型兽足类掠食性恐龙，以化石发现地点命名为“火焰山鄯善龙”，系统分类归入霸王龙科。

联想到火焰山鄯善龙的史实，前方横列着的这几排龙骨样的岩石，分明就是一条活灵活现的火焰山巨龙。只不过，在漫天的雪花中，这条火龙变成了雪龙。薄薄的雪衣，隐隐可见的肌理，一副融入山体、安然冬眠的样子。那么，弥漫在山体四周久久不散的雪雾，一定是它沉稳而浑厚的气息吧！

龙骨山依托的是火焰山的一条主脉，山后还是山，两山之间有个凹下去的平台。大排量的越野车，把轮胎的气放掉一半，挂一挡冲刺，才能冲上这个平台。在平台之上察看两山，又是另一番景象：山的北坡落满了薄雪，岩石、黄土全部被雪霜覆盖；山的南坡，依然是红土、黄沙，一片雪花也没有。一条落满雪的山沟杳杳东上，目不能极其尽头。沟的南北，一面是冰雪，一面是火焰，一沟两面景，冰火两重天。

返回到山脚下，绕行至龙骨山的西侧，眼前的景象不禁让人哑然失笑：一个半圆的“馕饼”斜靠在厚实的山坡上，雪已被吹去大半，残留下来的，像一层面粉，均匀地洒在馕饼上。仿佛在提醒辛苦的摄影师，饿了吧？该吃饭了！地上不见一片雪，一排排整齐的动物足迹再次吸引了我们的目光。这是牛群、羊群年复一年，月复一月，日复一日的行走留下的，四周不见任何人行和车行的痕迹。常年呼啸的风沙抹去了人类试图改变自然的一切活动，却留下牛羊长年累月一直向前的印证，这，让我们思考了很久。

七女峰神韵

龙骨山东西两侧都有出口，西出可通到连木沁沟的主马路上，然后北上312国道、G30高速。可是，旅行者和摄影师一般都从东出口，从村庄中穿行而过。这是因为，在出口与村庄拐弯处的火焰山上，有个充满了神话色彩的“七女峰”。

据说在很早以前，火焰山还是一个碧水环绕、树木葱郁、田园如诗的风景区。山脚下，依山傍水建有一座大寺院，寺院里住着一户掌教老人，他为人忠厚，生活简朴，每日从事宗教善功，洁身修炼，在此地德高望重。他有七个女儿，个个生得如花似玉，心灵手巧，人称七仙女。

有一天，来了一群强盗，他们趁老人出门在外，闯进大寺院，想要强行掠走七仙女。七仙女听见门外喧闹声，看到强盗进院行凶杀人，放火烧房，立即沖出家门占据山头，同强盗展开搏斗，一次次地打退了呼啸着扑上来的强盗，但终究寡不敌众，情势万分危急。此时，山头上出现了一个红颜鹤发、须眉皆白、身着长衣的老人，只见他捧起双手向天作了祷告，然后用手一指，说了声：“燃烧吧！”霎时间，火焰山燃烧起了漫天大火，青山烧得通红，强盗们瞬间化为灰烬。

大火过后，七仙女也不见了踪影，但在原先光秃秃的山岩上出现了七座石桩，一字摆开，状似人形。人们说，这是七仙女的肉身化成了永恒的仙石，从此日夜站在这里，看守着这一片家园。从那以后，人们就将连木沁的这段山脉称为“七女峰”。

从村庄到七女峰有一条路，是村民的小型四轮拖拉机、摩托车压出来的土石路，可以通到七女峰下的半山腰。逢到年节或祭祀日，很多当地的村民和外地慕名而来的人们会在天蒙蒙亮时来到半山腰，祭拜七仙女，祈求风调雨顺、添丁增寿、家人安康。然后在太阳升起时，在七仙女的注目中，步行返回山下。

雪中的七女峰，此时又是另一番光影：路上的雪多半已经融化，半山腰也只剩下了几小片的记忆，可是，山上却是银装素裹，仙女们都穿上了雪白的新衣。山岩底部的雪光反照上去，平添了一层庄严与圣洁。

从山底的角度看过去，七仙女似乎只有六个，另一个去了哪里呢？有人联想到牛郎织女的故事，说是雪天告假，和连木沁的龙郎相会去了。这让我想起了一个谜语：七仙女出嫁了一个，打一成语。

读者朋友们，你想到谜底了吗？

周海

我眼中的新疆，我生活的土地，我热爱的摄影，记录大地之美、人间沧桑。

新疆让人惊叹，更让人赞叹的是这里奇特壮美的景色和独具一格的异域风情。 走进新疆，去领略享誉海内外的湖光山色、戈壁大漠、沙漠风光、草原风情、雅丹地貌。“大漠孤烟直，长河落日圆”；“一峰云青一峰白，青尚笼烟白凝雪”；“桧桧参天，花草弥谷，群峰竞秀，乱壑争流”，这些前人诗文中的境界，正是新疆风流的写真。

记得非常清楚，2007年4月27日，我买了人生中的第一部单反相机佳能5D加24-70，70-200镜头，从此开始了我的摄影之路，一路高烧不退。直到今天，用双眼观看上苍赐给我们的大好河山，记录自然，感天悟地。

曹君珠

男，汉族，57岁

中国摄影家协会会员、中国民俗摄影家协会会员、新疆维吾尔自治区摄影家协会会员、乌鲁木齐市摄影家协会理事。自2008年开始从事摄影艺术创作至今，长期进行新疆民俗风情和自然风光题材的创作。

作品先后获联合国教科文组织举办的“人与水”国际摄影大赛铜奖，2014、2015年度中国《大众摄影》杂志影像社区优秀奖、新疆摄影家协会主办的“中国电信杯”摄影艺术大展银奖，第五届、第六届中国新疆国际旅游摄影大赛铜奖和金奖等。

作品先后入选并参加“2014中国平遥国际摄影大展”、2014年首届“丝绸之路”全国艺术大展、“2015丽水国际摄影展”和2015年中国摄影家协会、中国摄影家协会展览中心主办的“一代一路”丝绸之路主题影展两幅作品入选并参展，第三届、第四届、第五届“魅力新疆摄影艺术作品全国巡回展览”等。

作品百余幅先后发表刊登在《中国国家地理》《新疆人文地理》《南方画报》《多浪龟兹》《新疆画报》、乌鲁木齐晚报、新疆日报、天山网等国家、省、自治区级杂志、报刊和网络。