趣谈古人的“年终总结”

趣谈古人的“年终总结”

一到年底，提起年终总结，很多人就会头疼，而古人亦是如此。历史上，曾经有数不尽的奇葩“年终总结”。例如，蒲松龄期待来年肚中有货的人多讲好故事，王羲之希望自己的字不受欢迎，欧阳修则希望明年多收礼……

王羲之贵为“书圣”，名头摆在那里，来家里求字的人不计其数。不过他有些疲于应付，所以在“年终总结”中写道：不希望自己的字受欢迎，求别人不来求字

最有逻辑——诸葛亮

如果要论“年终总结”质量，三国时期著名的政治家、军事家、蜀汉丞相诸葛亮则是当之无愧的高手。如果把他的“年终总结”拿到现代，则一定会被领导提出表扬并且全公司巡回朗读。

诸葛亮具有代表性的“年终总结”便是《前出师表》，当然这并不是严格意义上的“年终总结”，但逻辑清楚，论据充分，有态度、有计划；既有历史功绩，又有未来展望，堪为范本。下面摘录三段加以说明：

第一段：臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

解读：这一段对诸葛亮对自己刚“上班”的情况作了回顾，强调自己是奉命于危难之间，侧面暗示了自己的功劳苦劳，并对“老板”表示出深沉的感激。

第二段：先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

解读：这一段引述先帝对自己的评价，表扬了一下自己的优点，并对自己所做的工作作出罗列和陈述。

第三段：愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

解读：这一段则是对未来工作作出的展望：立下军令状，表明耿耿忠心，堪称完美。

最“自私”——蒲松龄

如果说诸葛亮是中规中矩的“年终总结”，那么下面这位就有点不按常理出牌了。

清代大文学蒲松龄的“年终总结”有些“自私”。蒲松龄为了写《聊斋志异》，摆茶摊供人喝供人歇，为的就是多听几个有滋味的故事。有一年的年末，他在自己的“年终总结”中写道：今年听的故事数量不少，但质量不太好，有些故事情节重复，甚至逻辑不顺。来年期待肚中有货的人多讲好故事，这样自己编纂书籍也更加顺利。蒲松龄的总结显得有些实际，甚至是“自私”。

不过，蒲松龄的“年终总结”里也透露着对故事的艺术追求，充分展现了批判务实、“挑肥拣瘦”的精神。

最心疼——王羲之

王羲之的“年终总结”有点让人怜悯。王羲之贵为“书圣”，名头摆在那里，来家里求字的人不计其数。说是“求”字，有的是抢，有的是磨，有的是逼，有的是诱，来客求字方法可谓八仙过海，各显神通，就差使用“美人计”了。

王羲之有些疲于应付，有时想撵人送客又张不开嘴，可谓难受至极。有一年，他在“年终总结”中写道：真希望我的字不受欢迎，别人不来求字，或者我的腿脚麻利一些，有人求字，走为上。

最“得瑟”——范仲淹

“驴友”范仲淹的“年终总结”有些“得瑟”。身为“范文正公”，范仲淹喜欢到处游山玩水，出去“旅游”总得吃住。范仲淹是文学家、政治家、军事家，更是“蹭吃家”，因为他很受百姓爱戴，他到别处旅游，百姓都愿意把他请到家里，送吃递喝，照顾得很是周到。

范仲淹也是得了便宜“卖乖”，在一次年终总结中写道：今年走了很多地方，收获不小，唯一有点不安的是百姓对我太过爱戴，吃喝不收钱，百姓种地不容易，这有些不妥，但我又盛情难却，真是让我为难。

最接地气——欧阳修

欧阳修的“年终总结”有些“不上档次”。欧阳修号醉翁，是北宋伟大的史学家、文学家。研究历史的人一般比较严谨呆板，可晚年的欧阳修简直就是半个“老顽童”。

欧阳修在一次“年终总结”中写道：今年时光过得太快，感觉自己越老时间过得越快，喝茶的时间越来越少了，客人只给我送了十几次茶叶，希望明年收到更多，有更多的闲暇时间喝茶消遣，陪晚辈玩耍快活。

（《时代青年》2013年03期）

古人年底辞职等于白干半年

又快到年底了，职场上也到了每年一轮的“年底走人”跳槽季。而在古代，这个时候也是一道关口，不过，这个时候在古代却非辞职的最佳的时间。那么，古代辞职一般选择什么时间？又有哪些讲究呢？

现在实行年薪制，通常是对高工资的白领级别而言。其实，在中国古代相当长的时间里，从当官的到打长工的，主体实行的都是“年薪制”，尽管也有月薪。

那时的“年薪”并没有现代工资的概念，民间多叫“工钱”，官方称“年俸”。俸，当然是指俸禄，是有官宦之身者才能享受的，普通人叫口粮或工钱。中国古代时的“年薪制”是真正的年薪制，到年底才发呢，按年结算，给地主老财家打长工的无地农民也是这样，要到过年时才能领到一年全部的劳动报酬。如果家中实在急需，手头实在拮据怎么办？可以“支”，即临时借点用用，到年底一并抵扣。

别看这“年薪”与“月薪”仅一字之差，但可以解决好多因薪水发放引发的矛盾。如果辞职、升迁什么的，用今天的流行语来说，就是“跳槽”了，这年薪制便是个麻烦，员工随意“跳槽”很可能一年的工资都要泡汤。月薪相对就好办多了，月结月清，清了走人，给劳动者的“跳槽”带来了便利。

为了解决“年薪制”带来的问题，完善工资制度，各个朝代也会结合本朝的实际情况，进行适度的工资改革。如在辞职和“跳槽”的时间上，都会作出明确的规定。在南朝宋政权以前，辞职者结算工资时间一般以“芒种”为标准，相当于现在每年的6月5日、6月6日前后。如果在芒种前辞职，则其一年的工资（俸禄）悉归后任和替岗者。现在流行的最佳辞职时间是年底，如果放在古代，辞职者就亏大了，要白干半年。

到了唐代，则将结算时间固定在当时每年的5月5日。唐天宝十五年（公元756年）进士封演的《封氏闻见记》（卷九）所记，“淮例，替人五月五日以前到者，得职田”，说的就是这事情，即在5月5日以前上岗的，可领全年工资（职田米），否则便不可以。这样，会算账的便会赶在这日前辞去旧职，去新单位报到。据此可以看出，古人辞职最划算的时间在年中，而不是在现在流行的年底辞职。

当然，具体什么时候辞职可以拿到全年工资，在中国古代会因行政区和地域的不同而有别。但是，虽然对辞职有明确的工资结算时间，辞职现象在中国古代并没有现在这么流行，大多数人根本就不会辞职，有岗位的就是“官家人”，“吃皇粮的”，那是一种身份和荣耀，能忍“十年寒窗苦”，图的就是“有朝一日吃皇粮”，谁舍得“下岗”？除非被逼无奈。

（《北京晚报》2011.12.2）