浅析为什么在古典时期会出现斯巴达教育

吴筱睿 （首都师范大学外国语学院法语语言文学系 100000）

浅析为什么在古典时期会出现斯巴达教育

吴筱睿 （首都师范大学外国语学院法语语言文学系 100000）

在世界文明萌芽、演变与发展的历史中，教育作为文明传承的方式贯穿始终，而斯巴达教育以其独特的教育模式与理念在数百年来受到广泛的关注，其军事化的教育也得到了褒贬不一的评价。为了研究出现这种极其特殊的教育所产生的原因，本文通过对斯巴达教育的简单介绍展开主题。在研读过相关历史的研究成果后，从地理、历史和政治的方面来分析斯巴达教育出现的原因。

教育制度；希腊；斯巴达；军事化

古代希腊文明，作为西方文明的起点，其深远影响不言而喻。在整个世界都处于朦胧中时，只有爱琴海沿岸这片土地上诞生了早期的文明。古代希腊教育，作为西方教育的源头，其历史意义和影响更是无以言表，如今在西方教育的各个方面仍然留有当时的影子。

在古希腊教育繁盛的古典时代，斯巴达教育和雅典教育凭借其独特的教育理念和方式成为两个最有代表性的教育模式。雅典的政治、经济、科学、文化各领域都处于希腊的核心地位。在实行民主制度的雅典，体育与音乐教育不是纯粹为了军事目的，而是主要为了促进每个人的身心和谐发展，是为了充分发挥每个人的潜能。斯巴达教育注重军事教育，轻视甚至忽视智力教育。这在现代简直是不可想象的事情，但是在当时的希腊，这种教育在斯巴达存在了几个世纪之久，它以一种绝对权力的方式存在于伯罗奔尼撒半岛上。是怎样的契机使得在斯巴达诞生了这种教育方式呢？这是一个偶然还是一种必然呢？

一、斯巴达教育理念的简单介绍

斯巴达是个高度重视教育的城邦，它力求将每一个人从幼年开始就塑造成坚忍不拔的战士。新生儿从出生开始就像被放在流水线上一样，一步一步的迎接城邦给予的每个安排。“斯巴达人的生活受国家管制，儿童属国家所有，父母替国家抚养到7岁，送入军营，编入连队。孩子们在这里一年四季仅着一件单衣，光头赤脚，枕草而眠，忍受鞭打、饥饿，接受训练直到18岁。在年满20岁时需要去边境驻守直到在军队服役10年，才能获得完全的公民身份，否则没有发言权，无法参加公民大会。之后战时参加战斗，直到60岁免除兵役。”1这样的教育使得斯巴达人缺少智力教育，对文法、计算都不做教授。另外，缺少家庭教育以及家庭关爱使得斯巴达人也缺少了一些我们如今所理解的人性，相反更像是流水线上生产的绝无二致的士兵。绝对的偏重军事化教育造就了斯巴达人无畏、果敢、勇猛、牺牲，却也蛮横、直接、节制的性格。

二、斯巴达军事化教育在古典时期产生的原因

1.地理原因

“斯巴达是古代希腊一个非常重要的城邦，也是领土面积最大的城邦之一，它的国家制度也很有特色。斯巴达位于伯罗奔尼撒半岛的拉科尼亚平原上，三面环山，南部靠海，但无港口，因此与外界的交通极其不便。”2环境条件导致这里的人们可能一辈子都不会离开这片土地。在接受过军事化教育之后，也许有机会与外界接触，但也因为先入为主的原因会认为异邦人是异类，只有自己城邦的教育是正确的，自身也会以自己是斯巴达人为傲，以自己是勇猛的军人为傲。

2.历史原因

斯巴达城邦起源于种族征服，而这段历史也对之后的教育体系的形成产生了很大影响。斯巴达人属外来民族，在征战后会把该国家的所有阶层居民都实行奴役。“第三等级是希洛人（Helots），是斯巴达的国有奴隶。斯巴达人的平等人公社就是建立在对希洛人的压迫与剥削基础上的。”3斯巴达人对他们进行压迫和剥削，强迫他们为其耕种，缴纳大量庄稼和其他农产品。因此，被压迫奴役的民族进行反抗与起义也是必然的。“他们的人数远远超过了作为统治阶层的斯巴达人，于是，如何有效、安全地管理、奴役他们便成为斯巴达城邦的重大任务。并由此决定了斯巴达社会的某些独特方面。”4为了维护自己的绝对统治地位，实行军事教育制度是斯巴达人唯一能够选择的道路，这种制度让每一位公民都拥有牺牲精神和令行禁止的纪律，能够在必要的时候勇猛制敌。也正是因为斯巴达实行的是全体公民终身军事制度，这令整个城邦呈现一种畸形的发展态势。他们手握武器时刻防范起义，殊不知一次次的起义究其原因都是因为他们自己。

3.政治原因

城邦制决定了斯巴达的政治制度以及独特的教育制度和生活方式。

作为斯巴达的王族以及政治人物，来库古5主要针对社会、军事和政治对希腊进行了改革。斯巴达很多机构从设置和权力都与军式民主制时的别无二致。“斯巴达的成就令人不得不敬佩，它虽处乱世，可它的政制却经历多世纪而未变，且在公元前3世纪末以前，没有出现过僭主。公元前6世纪期间斯巴达逐步建立起的强邦，是公元前480年希腊反抗波斯的核心力量。”6正是政治制度的稳定保障了教育制度的稳定。斯巴达长达几世纪的军事教育与政治制度的稳定发展有很大关系。

斯巴达的社会政治制度决定了斯巴达的教育性质，即它的整个教育都为战争服务，实行单纯尚武的军事教育。在这个精神高度统一的社会，每个公民都像一只“蜜蜂”一样，有一致的目的，没有自己的个人生活，没有个性，如同机器的产物，整齐划一。值得认同的是：斯巴达的军事化教育为其守住了疆土。但从人的发展和社会的发展角度看这一教育方式却是失败的。斯巴达人的个性发展受到了极大的束缚，忽视文化教育也是对人的兴趣培养的一种忽视和阻碍。以至于在斯巴达，几个世纪都没有出现过艺术家与哲学家，社会也就无法取得长远的进步。

这是在世界史中的一种独特、罕见的教育制度，它的种种都带给我们深思。历史上的斯巴达人战无不胜，屡屡以少胜多，以弱胜强，身负骁勇善战的评价。然而换个角度想，这又何尝不是教育史上一个失败的案例呢，斯巴达最后的衰落由此可见也是必然的。

注释：

1.李立国.古代希腊教育[M].教育科学出版社，2010（2）：29-34.

2.吴晓群.希腊思想与文化[M].上海社会科学院出版社，2009（8）：64.

3.吴晓群.希腊思想与文化[M].上海社会科学院出版社，2009（8）：66.

4.吴晓群.希腊思想与文化[M].上海社会科学院出版社，2009（8）：66.

5.来库古.又译为吕库古（古希腊文：Λυκοῦργος，前700年–前630年），是古希腊的一位政治人物，为斯巴达的王族。

6.安东尼.安德鲁斯.希腊僭主[M].钟嵩，译.商务印书馆，1997：68.

[1]安东尼.安德鲁斯.希腊僭主[M].钟嵩，译.商务印书馆，1997.

[2]G•E•R•劳埃德.古代世界的现代思考：透视希腊、中国的科学与文化[M].上海：上海科技教育出版社，2015.

[3]普鲁塔克.希腊罗马名人传（上册）[M].商务印书馆，1990.

[4]李立国.古代希腊教育[M].北京：教育科学出版社，2010.

[5]吴晓群.希腊思想与文化[M].上海：上海社会科学院出版社，2009.

[6]张法琨选编.古希腊教育论著选[M].北京：人民教育出版社，1994.

[7]朱琦.古希腊的教化：从荷马到亚里士多德[M].成都：西南交通大学出版社，2014.