《王婆骂鸡》之骂人艺术

邓丽霞

(中北大学朔州校区，山西 朔州 036000)

《王婆骂鸡》之骂人艺术

邓丽霞

(中北大学朔州校区，山西 朔州 036000)

本文以山西柳腔移植改编的拉场戏——《王婆骂鸡》为例，从台词组织分析、“脏话”的使用和脏话语句的内部结构分析等方面入手，深入分析其语言功效。《王婆骂鸡》以“骂”出名，其脏字虽不多，却收到了较好的效果。王婆通过骂词将个人的愤怒之情得到最大化实现，同时也反映了王婆所代表的农村人的社会文化心理。

《王婆骂鸡》；骂词；社会文化

梁秋实先生提到过骂人的艺术，其提到的十条策略是“助人骂人，同时也是想把骂人的技术揭破一点，供爱骂人者参考。挨骂的人看看，骂人的心理原来是这样的，也算是揭破一张黑幕给你瞧瞧！”本文所介绍的骂人艺术来自于山西柳腔移植改编的拉场戏——《王婆骂鸡》。《王婆骂鸡》的故事源于宋人作杂剧《目连救母》，后有明代郑之珍《目连救母戏善戏文》，再后为清代张照《劝善金科》，均收有《王婆骂鸡》故事。本文欲从语言得体性、骂语的句式和骂词几个方面入手，分析其语言功效。

一、骂人艺术分析

《王婆骂鸡》并非是王婆在骂鸡，而是王婆因为丢了鸡，在街上询问无果之后，气急败坏，将可能偷鸡的人，从小孩到大人，把男男女女、老老少少骂了个遍。这一则骂词是王婆用来宣泄自己强烈的愤恨之情的，她用最巧妙的方式，针对不同的对象，采取不同的方式，句句直逼被骂者的要害，将自己的怨恨之情宣泄得淋漓尽致，从而达到了完美的效果，让人听了之后觉得畅快淋漓、痛快无比。

(一)台词组织分析

《王婆骂鸡》的台词整体分为三个部分：王婆出门看戏，爱鸡被邻居偷吃；王婆一心着急，上街寻鸡无果；王婆怒气冲天，狠骂偷鸡人。《王婆骂鸡》之所以能达到酣畅淋漓的效果，与其一气呵成、层层递进的台词分不开。第一部分中，王婆对鸡的描述可谓喜爱之情溢于言表，“说了个鸡道了个鸡纣王无道宠妲己”“王婆我一心想看戏，就是家里头瞒不下我那一伙伙鸡”“花花里里，里里花花，花花红红，红红花花，大红花貌，大红冠冠，红眼圈圈，威武英壮那芦花大公鸡”；加之，第二部分中王婆着急忙慌、四处询问未果，甚至还遭到别人的嫌弃和辱骂，这两个部分一起将王婆的愤怒之情激到顶点，才引出第三部分恶毒的骂词。《王婆骂鸡》对每一个热爱晋曲之人几乎都是经典之一，更是老一辈人必点曲目之一，可见王婆的骂词不但不会让人感到恶心低俗，甚至让人乐于一听。

1.骂词的“得体性”

不论哪个时代，也不论男性还是女性，人们都会认为在日常生活中说脏话是不得体的。得体性原则是语言交际的最高原则，也是语境研究的终极目的，但交际对象和场合就成了语境变化时不得不考虑的因素。王婆骂语的听众对象是一群社会底层之人，没有受过什么教育，面对这样的一群听众，如果王婆出言文雅，倒显得不伦不类、不合时宜。

2.“情感功能”的最大化实现

脏话作为一种语言，对其特点来讲，其具有语言的某些共同性。情感功能是《王婆骂鸡》台词中最主要、最显著的功能。通过咒骂偷鸡人，王婆主要宣泄了自己不满和愤怒的情感，俗话说“打人别挠脸，骂人别揭短”，而王婆则抓住各行各业最突出、最敏感的特点，专捡各类人物最忌讳的“软肋”骂。而这种情感的表达主要为被骂者臆想了一种情景，在这种情景中，受害者处于一种极度痛苦、被欺凌的境地，从而达到打击受害者心理情绪的目的。

(二)“脏话”的使用

《王婆骂鸡》的看点在于王婆骂人骂得淋漓尽致，让人听了痛快无比。但细数其中的“脏字”，却也没有预想中的那么多。

1.“死”

在骂词中，使用最多的是“死”，总共出现了12次。中国人的理想生活是追求安康、柔顺、长寿，而“寿终正寝”乃人生的最好结局。那么，与此相反的任何死亡都可转化为骂语。王婆对所有的被骂对象基本都使用了“死”，而“死”在这些表达当中并非实际意思的“死”，而是表示程度。

2.四川侉子

“侉子”一词主要源于江淮官话与晋语两种方言，源于江淮地区内部不同口音进行互相歧视，主要是对有着不同方言的外乡人的一种不礼貌称谓。在现代社会，尽管南北交流频繁，但在某种程度上仍存在着地域偏见。

(三)脏话语句的内部结构分析

1.对象的选择

每个人骂人时使用的言辞都不同。骂人之难，那么骂一群人就是难上加难。王婆面对村里的老老少少、男男女女，巧妙地选择了这几类人进行攻击：从行业方面选择了铁匠、木匠和买卖人；从年龄方面选择了小娃娃、老汉们和老板版(老太婆)；在社会上尤其是对于农村来说两类特殊的角色，即寡妇和待成家的后生(年轻男子)。王婆选择对于不同的对象群体从不同的方面分别进行攻击，但无不是针对对方最在意的方面。

2.“动词+程度副词(死)”语言结构的应用

根据董思聪(2013)的研究[1]，骂词在骂语中既可以独立成句，也可以在句中充当谓语、主宾语、插入语或者参与其他构式。在常用的表示“顶级义”的副词中，如“极”“死”“坏”等，“死”表示的程度最高，并且带有强烈的主观情感和倾向。因此，王婆使用这种“动词+死”的结构更能体现王婆的恨及情感，再配以王婆咬牙切齿的语气，其情感宣泄得更加彻底。[2]

二、结语

骂词在文明社会和正式场合一直被大众所排斥，但没有哪个行业、哪个人能完全弃之不用，这是因为骂词一方面被视作不登大雅之堂的语言禁忌，另一方面却在表达情感尤其是负面情绪时有着不可替代的效果。《王婆骂鸡》之所以能经历流变传唱至今，并广受地方人民的喜欢，在于其在情感宣泄能达到淋漓尽致，畅快淋漓时还能博人一笑；究其语言方面的原因，并非脏字的大量使用，而与其骂语句式、对象选择和针对不同对象骂点的巧妙选择分不开，而这些也无不暗含了地方人的文化心理。[3]

[1]董思聪.詈词语缀现象刍议[J].外国语文研究，2013，(1)：62-64.

[2]李永斗.程度副词“很”“极”“死”“坏”研究[D].上海：上海师范大学，2005.

[3]苏景春.《王婆骂鸡》骂了谁？[J].戏剧文学，2013，(6)：153-157.

【责任编辑：周丹】

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A

1673-7725(2017)11-0069-02

2017-09-06

邓丽霞(1988-)，女，山西忻州人，助教，主要从事外国语言学及应用语言学研究。