资本的历史使命

马克思

红色经典

资本的历史使命

马克思

资本的伟大的历史方面就是创造这种剩余劳动，即从单纯使用价值的观点，从单纯生存的观点来看的多余劳动，而一旦到了那样的时候，即一方面，需要发展到这种程度，以致超过必要劳动的剩余劳动本身成为普遍需要，成为从个人需要本身产生的东西，另一方面，普遍的勤劳，由于世世代代所经历的资本的严格纪律，发展成为新的一代的普遍财产，最后，这种普遍的勤劳，由于资本的无止境的致富欲望及其唯一能实现这种欲望的条件不断地驱使劳动生产力向前发展，而达到这样的程度，以致一方面整个社会只需用较少的劳动时间就能占有并保持普遍财富，另一方面劳动的社会将科学地对待自己的不断发展的再生产过程，对待自己的越来越丰富的再生产过程，从而，人不再从事那种可以让物来替人从事的劳动，——一旦到了那样的时候，资本的历史使命就完成了。

因此，资本和劳动的关系在这里就像货币和商品的关系一样；如果说一方是财富的一般形式，那么，另一方就只是以直接消费为目的的实体。但是，资本作为孜孜不倦地追求财富的一般形式的欲望，驱使劳动超过自己自然需要的界限，来为发展丰富的个性创造出物质要素，这种个性无论在生产上和消费上都是全面的，因而个性的劳动也不再表现为劳动，而表现为活动本身的充分发展，而在这种发展状况下，直接形式的自然必然性消失了；这是因为一种历史地形成的需要代替了自然的需要。由此可见，资本是生产的，也就是说，是发展社会生产力的重要的关系。只有当资本本身成了这种生产力本身发展的限制时，资本才不再是这样的关系。

……

他们不再是奴隶了，但并没有成为雇佣工人，而是成为自给自足的、为自己十分有限的消费而劳动的农民。对他们来说，资本不是作为资本而存在，因为独立的财富只有靠直接的强制劳动即奴隶制，或者靠间接的强制劳动即雇佣劳动才能存在。与直接的强制劳动相对立的财富不是资本，而是统治关系。因而在直接的强制劳动的基础上再生产出来的也只是这种统治关系，对这种关系来说，财富本身只有享乐的意义，而没有作为财富本身的意义，因而这种关系决不能创造出普遍的产业。

【题解】

本文选自《政治经济学批判（1857—1858年手稿）》（以下简称为《手稿》），《手稿》是马克思在1857年7月到1858年5月写的一系列经济学手稿的统称，是马克思1843年后的15年间研究经济学的理论结晶，马克思在其中表达了自己关于哲学、政治学、社会学、历史学的一系列重要理论观点。本文标题为编者所加，是《资本章》中《资本的生产》的部分内容，正是在《资本章》中马克思首次提出了“剩余价值”范畴。

资本是马克思倾其毕生精力研究的重要范畴，直到今天，马克思仍然被公认为是对资本和资本主义分析最为透彻的思想家。马克思毫不隐晦地表达过对资本的道德谴责：“资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。”但同时，马克思认为资本有巨大历史作用和伟大历史使命。在马克思看来，资本是生产的。因为，一方面，资本无止境地追求增殖的本性就会使资本和生产不断地超越自身的界线，使以资本为基础的生产或与资本相适应的生产方式不断地推广、促使人们不断地发展生产力；另一方面，资本促进物质生产不断发展的过程也是促进个体需要和才能不断发展的过程，它使人逐步形成全面的需要和才能体系，创造出高度文明的人。

但是，在马克思看来，不管资本如何促进生产力的发展，如何增进人类的文明程度，资本关系也仅仅是一种暂时的生产关系，它总要完成自己的历史使命，成为生产力发展的阻碍，最终走向对自身的否定。马克思指出，一旦以下条件成为事实，资本的历史使命就完成了：第一，当剩余劳动摆脱了外在的强制性，成为“从个人需要本身产生的普遍需要”，即每个人占有自己的剩余劳动；第二，当人们普遍拥有在资本生产劳动中形成的勤劳和遵守严格纪律的品质；第三，当社会生产力水平极高，社会只用较少的劳动时间就能创造丰富的物质财富，每个人都用科学知识武装自己，不再从事那些可以让机器代替的生产活动。

在本段选文中，马克思首次也是唯一一次提出“资本的历史使命”这一概念，这一思想后来在《资本论》中又有进一步的发展，它对于我们在中国特色社会主义市场经济下正确认识资本、充分发挥资本进步的历史作用而言有着十分重要的现实意义。（邓莉）