从社会人类学角度论中国原始时期武术起源与发展

2017-03-12马红庆

运动 2017年24期

沈浙，马红庆

（浙江经贸职业技术学院，浙江杭州 310018）

中国是一个历史悠久的多民族的国家。每个民族都有自己独特的文化底蕴，在不断的发展过程中，形成了各自独特的民族精神、心理状态、风俗习惯等。许多传统体育项目都是在满足人民群众的生产劳动与社会生活中体现其社会价值，从客观社会的反映中民族传统体育的价值和效果。例如，武术历史悠久，内容丰富，形式多样。在其悠久的历史发展过程中曾被称为武艺、国术等，也有一些地区将武术称为“功夫”并且中国传统体育——武术现在已经被2008年北京奥运会定为特定的表演项目来展示给全世界的人们去了解与认识，这也是为中国民族传统体育锦上添花。为此，武术从原始时期是怎么样发展成为今日成熟的阶段更有必要进行研究与探讨。

1 中国武术的起源

中国武术，博大精深，源远流长，可以追溯到六七十万年前中国猿人的出现时期，已经经历了皇帝、炎帝、唐尧、虞舜到夏代这段时期，在这漫长的原始社会时期，伴随着中国人类文明的出现，武术慢慢开始了萌芽、发展的阶段。从社会的进步中也逐步完善起来，具有悠久的历史和丰富的文化内涵，更是具有中国特色民族体育项目。从社会人类学的角度来说，武术的发展与当时的人类社会文化、社会现象等有着密切的联系。

武术最根本的特征是技击性。对于竞技武术与传统武术之间的关系，伍绍祖同志在一次讲话中强调指出，“传统武术是武术之源，是武术发展的基础”，“在发展竞技武术的同时，必须大力发展传统武术，否则就会使武术走入死胡同”。原始时期，当时人类生活在环境恶劣的荒野上，人少兽多的环境下，人类为了保持自己的生命，必要的情况下人要与兽进行斗争。人们为了获得长期生存资格，将人类的这种本能性的攻防技能反复研习并传授给下一代使之成为一种谋生手段，这些技术孕育了武术技能的形成，为武术的产生提供物质条件，就是在这种残酷的斗争中，中国武术的技击就这样开始萌芽了。人类社会的发展是基于最初的斗争中而来的。

1.1 武术徒手运动产生

在原始社会时期，人类要与兽进行搏斗，如果是小的动作可以徒手与动物进行斗争。在进行搏斗的时候就会出现拳打脚踢、跑、跳、闪、躲、滚、翻等动作，虽然这些都是人自身的生理本能的反映，但这也是武术徒手运动产生的开始。

1.2 武术器械运动的产生

原始时期，个人的能力是相当有限的，只能借助一些工具与凶恶的禽兽进行搏斗，在搏斗中，利用木棒、石头与禽兽进行搏斗，就在不断的搏斗经验的累积中，终于形成了击刺技巧、攻防的姿态与动作。早六十余万年前的中国猿人——“北京人”遗址中发现大量原始的石器，还有很多的骨器，有的锋刃尚锐。

2 原始战争促进武术的发展

武术的起源是在人与与兽及人之间的斗争中逐步产生的，相对于人与禽兽进行斗争的现象说明了人类的进步，这也是社会的进步的一种表现形式。而人与人的斗争也是武术萌芽发展的一个直接重要的原因。

2.1 人与人为生存而斗争

在原始社会时期，由于社会条件的恶劣，人们吃不饱穿不暖，为了自身的生存，人们之间会剥夺食物，在原始时期，人们还会因为自己的地盘被别人占领而产生纠纷，以及同性为了取得异性的好感而进行搏斗都是人类进步的标志，也是社会文化进步的一种表现形式，其中出现的人与人之间的斗争，也就是武术对打的渊源了。《吕氏春秋.荡兵》说：“未有蚩尤之时，民固林木以战矣。”又说“争斗之所自来者久矣，不可禁，不可止。”这些都说明了在原始时期，当时人类为了自己的利益而进行斗争。

2.2 战争对武术推动的作用

不同社会历史时期决定着武术有着不同的生存方式，传统武术发展的最初的阶段是在民间、军队以及当时国家与国家之间的战争之中。它存在着多种运动形式，如射箭、角力（角抵、摔跤）、相扑、拳搏（手搏）等，都反映了当时社会对于武术的需要程度以及对武术发展的促进和广泛的使用。

2.3 原始武器的创造

2.3.1 人类工具的制造与应用确立了人类由古猿向人的过渡阶段。在韩民青的《当代哲学人类学》一书中评价说：“天然工具尚不是严格的文化事物，制造工具的出现，才是文化的真正开端，也即人的开端。”可见，这一演进对人类具有多么重大的意义。

2.3.2 远古时代人类赖以生存的生产工具，即是满足人类生存需要所孕育武术器械，可见武力是从人类之初至今就已成为人们赖以生存的重要技术和手段。中国武术的起源起初只是一种动物本能性的攻防意识和动作，作为一种拼杀、搏杀、撕杀的人的本能的反映，而制造工具的出现，这才是武术文化进步。

2.3.3 兵器时代，武术在古代是一种技击术，在军队中起到不可磨灭的作用。因而武术在改朝换代的时期成为统治阶级的工具。秦朝与元朝时期，武术在民间禁止，但是军队中习武现象仍是盛行，在严格的军队中都很重视武术的训练。直到今天，武术在军队和武警中仍然是一枝很重要的支柱。在秦王朝时期，曾建立过一支战斗力极强的军队 “带甲百万，车千乘，骑万匹”是对当时军队的形象描写。汉魏在军队中实行“世兵制”，两晋时期仍然继承汉魏的世兵制形式，对促进军队武艺的提高起到了一定的作用。在两宋时期，对武术的训练内容、训练方法、使用器械都作了明确的规定，不仅有统一的训练操典，在考核方面也明确详细的规定，这对当时提高军人的武艺水平起到了促进的作用。清明时期，武术更是百花齐放。明朝较为重视军队的训练，建立了卫所制度，皇帝亲自督促练兵之事。

3 原始宗教、教育、娱乐与武术联系

中国传统武术历经了几千年，并受各个时代的文化、习俗以及文明等方面的熏陶与影响，逐步形成了以技击、健身、娱乐、教育、军事、政治等各种功能，武术与宗教、教育以及娱乐都有着密切的联系，可以说他们是相互产生，相互促进的。事物的发展变化是历史的必然性，我们对事物的认识也要用发展、变化的眼光进行不断深入的了解。武术是一种文化。武术文化是一个以武术为载体的，其内容具有哲理性和艺术性的文明，并具有科学性的独立完整的文化体系。这为促成传统武术文化的广泛的发展与适应性相匹配，可以说中华武术的发展是无论何时何地都可以适应环境的一种属于体育又高于体育的中国国粹。从人类学的角度对中华武术与宗教、教育、娱乐等方面的关系进行探讨的时候，把人类社会的发展纳入武术与宗教、教育以及娱乐等方面的研究都是为了寻求人类共同进步的一个准则。

4 武术的健身作用

事物要生存，必然要有其发展的空间。武术之所以能繁衍至今且日益发展，是由于它具有健身防身的双重作用，武术在平时能满足民众强健体魄、陶冶性情的需要，遇到压迫或强暴则成为御强抗暴，抵抗外侮的手段。因此，在我国漫长的封建社会中，备受欺凌和迫害的庶民百姓对武术有着深厚的感情，因而促进传播与发展，并使我国的武术形成了独特的民族风格。武术健身价值的体现给予传统武术的发展带来了又一个新的希望。

4.1 武术最基本、最重要的价值就是健身作用

中国传统武术经过几千年的发展，在传统武术与中医、气功以及养生保健等在同一个文化的领域中不断地相互融合、相互参透，又共同的进步，从而形成了我们独特的人体养生体系。例如，华佗在世时期，当时社会的发展情况下，毕竟是有钱的人少，但是人人都有可能会生病，为了看病可能会导致倾家荡产的事情也是屡见不鲜，华佗根据中医五行学说与5种动物的肢体动作而创编出五禽戏，此拳在当时社会很盛行，对于人的体质健康起到了积极的促进作用，而且至今，此拳仍然受到众人的重视，让人受益匪浅。