中国古代专制政体下的信息传播控制思想研究

秦僮

（云南师范大学传媒学院 云南 昆明 650000）

中国古代专制政体下的信息传播控制思想研究

秦僮

（云南师范大学传媒学院 云南 昆明 650000）

中国古代长期处于中央集权专制政体下，伴随着封建王朝的兴衰更替，中国古代的信息传播处于一个多变生动的社会环境中。在这样的社会背景下，统治者如何进行信息控制，引导社会舆论，成为本研究的重要问题。通过这些问题的研究，进一步研究信息传播控制思想对我国古代传播事业的影响，并从中获取对现今的传播事业的借鉴价值和启示。

专制政体；信息传播；控制思想；社会舆论

中国古代文明的发展与传播活动息息相关，在中国封建统治岁月中，信息的传播成了中国古代文化价值的体现与延续。随着封建王朝的变换更替，信息传播的环境也随之复杂多变。信息的传播，往往伴随着社会控制。作为历史悠久的封建专制社会，中国古代的统治者为了有效管理国家，对下层阶级实施社会控制是统治者在专制政体下实施的必要手段。中国古代专制政体下的权力体现主要是控制传播，即以思想统制和暴力强制并用的手段来控制人们的思想和民间舆论。社会控制，作为一个重要的社会学术语，最早是由美国社会学家罗斯提出来的[1]。专制政体下古代社会控制十分必要，社会控制的力度甚至直接影响君主统治的稳固，因此在中国古代信息传播复杂的环境下，对信息的控制和对社会舆论的引导，成为统治者实行封建专制的重要手段。

1 古代专制政体下的信息传播控制思想的渊源

纵观中国古代历史，信息传播活动的渊源与各个时期的社会背景紧密联系在一起，随着时代的变化，信息传播也在不断发生变化，而控制思想也融入了古代文化的历史长河中。君主专制的中央集权政体一直贯穿中国古代的两千余年，在这样的政体下，传播思想的控制成为统治者们思考的首要问题之一。

1.1 中国奴隶制社会及第一次分裂时期

春秋战国是一个思想传播处于大解放、大宽松的时代，在这样宽松的条件下，才出现了“百家争鸣”的盛况。同时“士”出现了，士人在先秦的社会中是不可缺少的重要群体，在社会中具有重要的作用与影响[2]。士人是先秦社会中的一个特殊群体，他们凭借自己的才华，以游说的方式向各国君主传播自己的治国思想和理念，其中，孔子、孟子等先秦诸子都在从事游说活动。游说传播在当时形成的舆论控制不仅推动了社会的文化发展，更为今后的谏诤传统奠定了重要基础。

1.2 统一的封建专制国家建立和发展时期

秦汉时期是统一的封建专制国家建立和发展时期。秦朝实行文字统一，对于我国传播事业的发展做出了巨大的贡献。到了公元前140年，汉代思想的传播翻开了新的一页，这时的汉朝日益强大，民生稳定，封建统治者的迫切需要从政治上和经济上进一步强化专制主义中央集权制度。因此，汉武帝实施“罢黜百家，独尊儒术”，这是一种对思想文化的“软控制”,由于汉朝实行的是专制主义中央集权制度，皇帝作为最高统治者独揽天下大权，拥有个人专断的媒介权力[3]。这一时期，以皇权为首的思想文化传播对社会进行了“软控制”，进行阶层性控制，统治者达到了传播控制思想的目的。

1.3 统一封建国家重建与地方割据时期

唐朝作为中国封建社会的鼎盛时期，同时也是中国古代历史上言论环境相对宽松的时期，所以才有“一代名相”魏征的直言相谏。纳谏兼听是一种新的传播思想，这种观念也是舆论上达的重要方式，舆论的上达关是关系君主圣明的一种措施[4]。纳谏兼听打破了贵族垄断传播的局面，信息的传播开始自下而上的进行流通，信息的传播不再是社会阶层之间的单一流通，而是不同阶层的流动式传播，这一时期的传播思想的控制，真正实现了“无为而治”，即传播思想是顺其自然的发展的，统治者还没有对传播思想进行明文控制。

1.4 封建国家中央集权加强和巩固时期

宋元明是一个变革时期，宋元明的一些变革一直影响至清代。这一时期的国家着重加强中央集权，为避免五代十国的分裂再次出现，统治者注重总结历史经验。这一时期报纸的需求量增大，意味着人民的文化程度的上升，也意味着人民思想上的进步，那么为了巩固专制制度，统治者对人民思想的控制显得更为重要。因此，宋代的新闻管理逐渐趋紧，出现了新闻检查制度，到了明清时期，这种控制传播更加严格，在这样的文化迫害下，这一时代的知识分子的传播思想受到了极大的限制。

2 古代专制政体下的信息传播控制思想的控制形式

2.1 禁书

禁书是对民间文献活动的一种控制[5]。统治者为了进行文化专制，不允许任何有悖于正统思想的其他思想存在，禁书成了一种极端的手段。早在秦始皇统治时期，就施行焚书。明清禁书运动达到了高峰，统治者发动了大规模的从上而下的查办禁书运动，并将这些查禁的书籍进行收官、焚书和毁板。清代纂修的《四库全书》就是禁书运动的产物。禁书书籍是传播思想的主要手段，也是承载文化传播的重要工具，在当时，书籍对世人的影响力是绝对不可忽视的，因此统治者为了巩固专制政体，大肆施行禁书运动，让禁书服务于思想专制。

2.2 禁言

禁书运动的本质就是禁言运动，人们不能随意发表自由言论，思想上必须与统治者达成一致。禁言运动严重促成了信息传播权和话语权的高度集中和垄断，导致文化传播的封建专制。文字狱就是中国古代禁言的特殊方式。文字狱是封建社会压制舆论、控制思想的残酷手段。文字狱和禁书其实是紧密相关的，文字狱是统治者实施禁书运动的第一“把关人”。统治者大施文字狱是为了维护自己的统治，打击异己分子，镇压对自己统治不利的思想言论而制造的一些因言论而获罪的案件，文字狱目的在于统治者得到朝廷官员的敬畏和在野文人的臣服。文字狱是一种权力与知识的冲突，文人与统治者的矛盾也日益加深。为了达到思想上的统一，统治者施行文字狱，让人民屈服于皇权统治。文字狱的控制手段虽然树立了君主专制和皇权统治的绝对权威，却也最大化的堵塞了言路，极大的影响了文化的发展。

2.3 科举

科举制度是中国古代社会中的重要制度，用以朝廷设置科目，选拔官吏，是一种封建的教育控制制度。科举制度本质是统治者选拔人才的手段，但也是一种思想控制的重要手段。庶民渴求通过学习知识改变自身命运，参加科举考试成为他们改变命运的有效途径，因为科举面向所有世人，科举面前人人平等。科举是统治者的指挥棒，统治者需要什么样的人才，科举就考什么，学校就教什么，而参与科举的学者也就学什么。科举制指导和操纵着国家的教育，控制着学者的思想，人们的学术思想也受到了制约。科举制对士人，特别是对寒门子弟，具有强烈的吸引力，它在潜移默化之中引导与改变着士人的价值取向和文化心态。总的来说，封建专制的发展一方面推动了科举制度的不断改变完善，另一方面，科举制度又服务于封建专制，引导和控制士人的求官路途。

3 传播控制思想对我国古代传播事业的影响

传播控制思想对我国古代统治者建立大一统的封建中央集权统治，起了重要的思想指导作用。其中有积极的一面，在中国古代的时代背景下，传播控制思想有利于统治这对国家和社会的统治。同时，统治者汲取和总结前人的经验，引导和控制社会舆论，维持社会秩序。这些控制思想也在一定程度上弘扬了中国的传统美德，推动了中国文化的发展与进步，虽然有局限性，但不可否认，思想控制和舆论引导在中国古代的政治生活中起着决定性的作用，统治者对人民思想的控制也是必要的。

也有消极的一面，这种传播控制思想造成了信息传播权和话语权的高度集中和垄断，封建统治者掌握着媒介传播权和话语权的最高点，导致了封建文化专制。这种传播控制思想还影响了思想和文化的正常传播，导致了社会信息传播失衡，剥夺了人民学习其他知识的权利，极端专横的控制人民自由言论的空间，导致了信息闭塞，人民处于愚昧状态，禁锢了人们的思想发展。同时，也严重影响了我国古代新闻传播事业的发展与进步，人民只能看统治者想让他们知道的信息，其他不利于统治者统治的信息被严令禁止，这样的信息传播具有严重的隐蔽性和欺骗性，不利于社会信息的自由流通，人民的民意上达不到统治阶层，因此出现了许多社会矛盾和问题，导致新闻传播与时政信息脱节，抑制了我过古代新闻传播事业的发展。

一个时代的思想文化是社会发展的重要体现，对整个社会秩序的稳定有着直接的影响。为了维持社会秩序，统治者需要传播控制思想为重要手段，进行思想上的肃清，控制传播一直是一种有效控制社会的方法。随着人们文化水平的提升，文字与信息的需求量逐步增大，这也使得新闻信息传播事业愈来愈发达。新闻信息传播越发达，相应的新闻控制就越严厉。统治者对人民思想控制的过程，也是阶级矛盾、社会矛盾、民族矛盾等一系列矛盾不断发展加剧的过程。封建统治阶级一直把舆论当作一柄双刃剑，一方面，统治者通过舆论引导和思想控制来巩固封建专制，另一方面，民间舆论及人民独立思考的能力与统治者的权力相违背时，统治者将采取种种手段去扑灭民间舆论，因为民间舆论的影响力之大，甚至可以推翻一个王朝的统治。在专制政体下，信息的流通是不平衡的，统治者可以自上而下的传播信息，却接受不到自下而上的民众民声，这种思想控制造成了当时社会的信息闭塞，传播控制思想达不到有效平衡，不同阶层交流不平衡，最终造成严重后果。这也是在专制政体下，信息传播控制思想的最大弊端。

[1]钟彩兰.中国古代关于社会控制思想的评述[J].学理论，2011(32)：65.

[2]王艳秋.先秦游说士人说服传播现象研究[D].辽宁大学，2016.

[3]王冉.试论汉代思想文化传播控制的主要特点[J].新闻传播，2009(5)：44.

[4]郝朴宁，陈路.中国传播史论[M].云南：云南大学出版社，2005：132.

[5]蒋永福，赵莹.中国古代对民间文献活动的控制史论(下)[J].图书馆理论与实践，2015(12)：18.

D69

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2096-4110（2017）02（a）-0082-02

秦僮(1993-)，女，白族，云南昆明人，硕士研究生。