“社群经济”模式下的鸡血玉跨文化传播研究

赵莉莉

（广西师范大学漓江学院外语系，广西桂林 541006）

1 引言

鸡血玉形成年代距今约10亿年,2006年被发现并开采，2012年被东盟博览会定为国礼，由习近平代表国家赠与各国元首。但是桂林鸡血玉文化至今不为大众所了解。通过对外宣传鸡血玉文化，能够让世界各国了解中华玉文化的博大精深，打造民族玉文化品牌，将中国元素传遍世界。以整理和挖掘鸡血玉文化的内涵文化为基础，将其进行有效的多语种翻译，通过社群经济模式下的微信群和公众号等平台的信息共享效应，面向国内和国外（包括东盟以及其他国家）进行宣传，以达到促进桂林本土玉文化跨文化传播的目的。

玉石文化的研究，目前的研究集中在对文学作品中提到的玉文化研究，“非遗”视角下苏州玉雕的发展现状与传承研究，和田玉文化发展对中国玉文化的推动作用，从跨文化传播角度对桂林鸡血玉文化的研究几乎没有。在桂林国际旅游胜地宣传鸡血玉文化，一方面，能够有效地整合本土玉文化资源，促进多语种玉文化文献的生成和传承，为发扬中华民族文化做贡献；另一方面，发挥“社群经济”这一新兴模式的优势，促进鸡血玉文化走进生活走向国际，能够打造广西特色民族文化产业，为广西文化经济发展做贡献。

2 “社群经济”模式下的桂林鸡血玉跨文化传播的意义

2.1 社群经济为鸡血玉跨文化传播提供经济基础

“社群 ”主要是指在互联网背景下,因兴趣追求和价值认同、情感交流、相互信任而聚集在一起的相对固定的群组及其社会关系的总称。一般认为,“社群经济” 概念起源美国。互联网的普及改变了人类的生活方式，尤其是移动互联网时代微博、微信等工具的出现使得高效协同和一致行动非常容易，为互联网社群兴起奠定了基础。互联网社群由兴趣相同或价值观相似的人聚合而成，社群的融合源自人的多样化选择。

在中国知网中，研究“社群经济”为篇名的文章有143篇。国外研究集中在早在21世纪初，提出“品牌社群”的概念。Muniz 等指出品牌社群是以品牌为中心的消费者之间的关系。Mc Alexander 等指出品牌社群是以消费者体验为中心的消费者与产品、消费者与品牌、消费者与企业、消费者与消费者四种主体之多元关系。Schouten等发现在品牌社群中，各种仪式、活动能够使社群成员获得超然消费体验，持久地影响其忠诚度和行为，从而可以带来巨大经济效益。

国内研究比国外研究起步晚。国内学者从社群的定义、社群经济的特征、社群经济与粉丝经济的对比、社群经济在各个领域的应用等方面进行研究。金韶、倪宁（2016）指出社群经济的传播特征主要表现在三方面: 聚合力和裂变效应是社群的外在传播特征; 情感价值是社群的内在传播特征; 自组织传播和协作是社群运行和发展的核心逻辑。这三方面相辅相成，构成社群经济区别于传统经济形态的全新特征。杨慧（2015）出指社群经济的特点主要是具有高质量的内容、高度活跃的社群活动以及分享的精神。社群经济的这些特点，让有助于生鲜行业、服装、空气净化器、出版、旅游等行业得到了转型发展。

当前中国互联网社群经济发展过程中，移动端已经成为主要发力点，主要使用终端和平台统计显示，移动端占91.7%的使用率，其中微信群为61.1%，微信公众号52.8%，远超过其他的移动端（如微博、论坛、百度贴吧、电邮等）。社群经济对经济发展的促进作用，为不同行业的经济模式改革提供了新的视角。但是将社群经济的模式运用于跨文化传播的研究几乎没有。

2.2 鸡血玉文化的传播有助于鸡血玉的产业化发展

桂林鸡血玉，曾用名桂林鸡血石、桂林红碧玉、桂林鸡血红碧玉、龙胜鸡血石、龙胜红碧玉，产于桂林市所辖的龙胜各族自治县。桂林鸡血玉在2006年被发现，在2011年被定名为桂林鸡血玉。鸡血玉资源丰富，升值潜力巨大，但也存在观念落后，规划不到位，工艺水平低，人才奇缺等问题。

从中国知网以“鸡血玉”主题搜索，共有26篇论文，其中从2012年-2017年24篇，这些文献主要围绕鸡血玉的机理、特点等方面研究。白芳芳等认为的显微结构、矿物组成及致色机理进行分析和探讨。李玟翰对鸡血玉的发展简史、产业发展现状进行分析，一是突破地域限制，打造鸡血玉品牌。要将鸡血玉文化与鸡血玉产品紧密结合，有效利用矿产资源，走可持续发展道路。二是突破传统开采工艺，有效节约资源。三是提高玉雕工艺水平，树立人才兴玉意识。玉器雕刻是一门传统手艺，需要具有创新意识的人才来继承。张诗等对鸡血玉市场进行了调研，进行质量评估，提出了发展建议。

虽然实践和理论上已经对鸡血玉本身有一定的研究，但是鸡血玉的普及程度还比较低，这一点有待进一步研究。弘扬鸡血玉文化，让其形成产业化，走向国际。一是深入开展鸡血玉文化研究，加强与国内外地质界、文化界的沟通与联系，不断创新玉雕艺术的新理念、新工艺，弘扬鸡血玉文化。二是规划建设以鸡血玉营销和休闲娱乐为一体的鸡血玉文化产业园，引导分散的个体经营户移入园区经营，形成集约化、专业化的鸡血玉雕刻市场，依托桂林的旅游资源优势，将鸡血玉打造成为桂林继美丽山水之外的又一张瑰丽名片。

2.3 鸡血玉跨文化传播是对中国“文化走出去”战略的探索

党的十八届三中全会决议明确指出要 “扩大对外文化交流，加强国际传播能力和对外话语体系建设，推动中华文化走向世界”。2015 年 3 月国家发展改革委、外交部、商务部联合发布了 《推动共建丝绸之路经济带和 21 世纪海上丝绸之路的愿景与行动》，阐述了 “一带一路”的时代背景、共建原则、框架思路、合作重点、合作机制、开放态势、行动计划等。从 “文化走出去”与 “一带一路”战略规划可以看出，开放合作、交流融合已经成为国家战略的关键概念，而文化作为一种软实力，其推介不仅有助于增强不同国家间的认同与互信，而且有助于提升我们的国际影响力。文化在任何经济活动和政治活动中从来没有缺位，经济发展离不开文化交流，要实现沿线各国之间的政策互通、设施互通，要推动沿线各国多边关系的长久持续发展，文化之间的交流互通是首先最应该做的，正所谓“一带一路”，文化先行。

3 桂林鸡血玉跨文化传播的对策

随着各国文化交流的日益加深，通过互联网和自媒体的文化传播将会日益加深。桂林鸡血玉2006年才被发现并开采，目前尚处于原始开发阶段。桂林鸡血玉是由红、黄、绿、百白、黑等多重色彩组成的，在见世的玉种之中唯一的玉种，极其珍贵，是桂林的名片。

3.1 挖掘“社群经济”模式下的桂林鸡血玉文化的传播潜力

从社群经济模式这一经济学领域的手段，探讨鸡血玉文化传播的可能性和可行性，分析鸡血玉文化的内涵、探究其文化的接受度。鸡血玉文化结合“社群经济”的品牌推广的模式，将会在很大程度上促进文化传播的速度。从跨文化传播的角度，利用“社群经济”的优势，研究桂林鸡血玉文化，有利于将鸡血玉推广到东盟等东南亚国家以及其他国家。随着鸡血玉国标的出台，鸡血玉文化将会更加受到关注，这将对桂林的经济文化发展有更大的促进作用。

3.2 增进桂林鸡血玉跨文化有效传播

发挥“社群经济”模式的优势，如受众群体大、信息传播面广、传播速度快等，与鸡血玉商家合作，探索国内外“社群”的创立方法，共享“社群”资源，实现文化传播与产业发展相结合的“双赢”效果。目前，桂林鸡血玉产业主要以小规模经营，只是毛料加工，没有凝练出鸡血玉悠久的历史文化和典雅的观赏文化。要推动鸡血玉文化的对外宣传，应该借助新模式新方法，才能打开其影响的面。借助“社群经济”模式的运作模式，能够产生由宣传带来利益，由利益推动宣传的“双赢”效应。互联网社群的快速和有效传播力，能够帮助鸡血玉文化走向大众，走向世界。

[1]金韶、倪宁.“社群经济”的传播特征和商业模式[J]. 现代传播(中国传媒大学学报),2016（4）:113-117.

[2]杨慧.社群经济及社群运营策略探析[J].商，2015（2）:88.