古琴艺术中的养生韵律赏析

2017-03-11昭闻

文化创新比较研究 2017年23期

关键词：梅花三弄五音病防治

昭闻

（陕西省长安古琴艺术研究院，陕西西安 710061）

“七条弦上五音寒，此艺知音自古难”早已揭示了古琴艺术并非面向大众的表演艺术，古人也向来将古琴艺术与“养生”、“修德”联系在一起，“君子之近琴瑟，以仪节也，非以韬心也”也证明了这一认知，这也是古琴艺术多被称为“琴学”的原因。

1 古琴艺术中的养生韵律

1.1 古琴与养生的关系

不同于常见乐器，古琴的音量相对较小，这就使得弹琴之人必须置身安静环境，其情绪也必须趋于平和状态。试想，在忙碌的工作、日常应酬结束后，抽出时间在安静的环境中静静的弹奏或欣赏琴曲，人生便犹如获得了一处不受尘世污染的净土，古琴艺术的养生、养心自然得以因此实现。“古筝悦耳，古琴悦心”一说自古有之，本文认为这种说法的出现是由于古筝更多用于高朋满座时的表演，而古琴则更多用于养生、修身。

在古琴弹奏中，明末的徐上瀛曾提出过古琴演奏“调气”说，这一学说将古琴演奏的关键总结为调节气息、练习指法两部分，由此可见古琴演奏并不仅仅属于手上的功夫，其与养生之间存在着较为紧密的联系。事实上，古琴演奏以右手拇指桡侧近弹琴以甲处穿弦为主，稍上近关节处为辅，两处均为手太阴肺经过之地，接近指甲的地方则正好放在少商穴，可见古琴弹奏对于发热、咽喉肿痛、肺经病变等症的治疗能够带来较为积极影响[1]。

1.2 古琴五音与养生

声音的产生与人的精神活动联系紧密，《乐记》的记载也证明了这一点，而对于本文研究的古琴来说，古琴演奏与人的情志之间关系由此得到了证明，古琴艺术养生的能力可见一斑。思想意识和感觉在中医中占据着重要地位，而古琴艺术所具备的“大音希声”意境则使得听者能够在琴声的引导下逐渐与自然元气相融合，在气的升降、出入、动静和聚散过程中，琴音的顺畅气血、调畅情志功能也将得以实现。结合道家的天人合一思想不难发现，古琴不仅仅具备传统文化中提到的通神明、辨吉凶等外向型功能，其本身同时也具备着修身养性的内向型功能，而由于古琴五弦出五音，这就使得五音具备着不同的精神效应，如宫音和平雄厚、庄重宽大，而徴音婉愉流利，雅而柔顺，五音对五脏的理论也来源于此。

作为知名度较高的古琴曲，《梅花三弄》往往会带给听者舒服、享受之感，这是由于《梅花三弄》属于古琴曲中的“宫”调式，结合五音对五脏理论中提及的宫音入脾，本文认为古琴曲《梅花三弄》能够对人的消化系统带来较为积极影响，而考虑到现代社会各领域竞争激烈使得很多人的饮食不规律，“宫”调式的古琴曲《梅花三弄》能够带给人轻松之感也就顺理成章[2]。

1.3 五音的养生作用

为了更直观展示古琴与养生之间的联系，本文总结了古琴各个调式的养生作用，由于宫、商、角、徵、羽分别对应五脏中的脾、肺、肝、心、肾，因此五音的具体养生作用如下所示。

1.3.1 宫

“宫”调式与人的脾脏相通，中医认为其五行属土，如四季中的长夏，主脾胃消化，由于土能生金，这就使得脾气旺盛可实现肺气的调节。因此，“宫”调式如“土”般宽厚结实的琴曲风格能够较好促进脾胃运动和消化，人的身体健康也将由此得到保障。

1.3.2 商

“商”调式与人的肺脏相通，中医认为其五行属金，如四季中的秋天，主肺气平和通畅，由于“商”调式声音悲凉哀怨，其宣发肃降功能可有效推动肺脏调节气机作用的发挥。中医认为肺气的充沛能够保证人毛孔的正常开合，机体抗病能力提升也能够由此得到保障，“商”调式养生作用可见一斑。

1.3.3 角

“角”调式与人的肝脏相通，中医认为其五行属木，主导怒气，这就使得“角”调式可用于解郁制怒。在“角”调式影响下，肝气调达、气机疏泄均可得以实现，肝气虚弱、肝气实盛等症状也将由此得以缓解。

1.3.4 徵

“徵”调式与人的心脏相通，中医认为其五行属火，可促进心脉节律，由于 “徵”调式的声音较为高亢、轻松、欢快，其振奋心阳的作用能够有效加快人体血液循环、促进新陈代谢，人的情志低沉、心情郁闷将由此实现较好调节[3]。

1.3.5 羽

“羽”调式与人的肾脏相通，中医认为其五行属水，似冬天之景物，主万物闭藏。由于“羽”调式的韵律具备收涩契机作用，其能够发挥增强肾脏藏精、纳气功能的作用，健脑益智、抗衰老功能也可由此实现。

2 古琴艺术的养生路径

2.1 “应时而变”

结合中医涉及的 “十二时辰对应身体十二经脉与五脏六腑”、“四时阴阳变化规律”、二十四节气和七十二物候的“天人相应”不难发现，为了最大程度发挥古琴艺术的养生作用，结合时辰、时令弹奏或欣赏古琴艺术极为重要，同时个人的作息时间也必须被纳入考量之中。如申时膀胱经当令，“羽”调式古琴曲目较为适合阴虚质人群，《白雪》、《梅花三弄》属于其中代表；而酉时肾经当令，阴虚质人群应选择“商”调式古琴曲目，《平沙落雁》、《秋风词》属于其中代表；戌时心包经当令，“徵”调式、“角”调式古琴曲目较为适合气郁质人群，《渔樵问答》、《玉楼春晓》、《酒狂》属于其中代表。总的来说，古琴艺术的养生必须做到“应时而变”，现场聆听演奏、自行演奏、播放古琴曲均可较好用于古琴养生。

2.2 未病防治

虽然古琴艺术具备较为优秀的养生作用，其韵律在引导气血感应运动、调节人体阴阳方面也有着较为出色的表现，但人们不应过度重视古琴的养生作用，也不可产生古琴艺术可代替药物治疗的认知，因此本文建议古琴艺术应更多应用于未病防治而非治病救人。古琴艺术法于阴阳、形神并养，但围绕其开展的养生必须结合中医的养生理论和方法，只有最大化发挥古琴的调和作用、选择科学而恰当的措施，古琴艺术养生的未病防治能力才能够实现最大化发挥。

中医认为心、肺、大肠、三焦等经络在手指尖部起始交接，古琴弹奏在“灵活变化”、“拨弦自然”、“用力不觉”中，弹奏者的五脏经络疏通自然得以实现。传统武术中的站桩能够通过稳定身体下半部分充实肝肾之气，由此达成的上虚下实状态能够较好保证人的身体健康，而在古琴的弹奏中，虽然弹奏古琴的坐姿与武术站桩相差极大，但二者却存在着异曲同工之妙，在正襟危坐、自然从容、松肩顺腕、凝神虚灵、两腿自然放松、微微含胸拔背的过程中，弹奏者能够进入“沉静”状态并由此实现内在气息调整、气血“平和”，其养生目的也将在这一过程中实现。总的来说，古琴艺术养生本身可以视作中医养生分支，无论是欣赏古琴实现的“嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心”，还是弹奏古琴实现的“真气从之，精神内守”，均能够最终实现“各从其欲，皆得所愿”，古琴艺术也将最终保证听者、弹奏者在平和的形态中真正体悟到养生的真谛。