浅析在现代社会中蔡李佛拳的传承与发展

蔡龙

（江门职业技术学院，广东江门 529000）

蔡李佛拳始创于广东省新会县，是其创始人陈享将蔡家拳、李家拳以及佛家拳进行有机结合，在各取所长的过程中形成具有自身特征的拳法，在广东、香港以及东南亚地区广泛流传，同时在中国武术史上具有举足轻重的位置。中国传统拳术中的南拳以蔡李佛拳为典型代表，其拳式套路较多，内容也较为丰富，具有多样性的承接方式，因而也体现出武术的多元应用方式和价值。现代社会的社会发展形态，导致传统文化以及武术文化的发展面临更为严峻的挑战，人们的生活理念已经对武术文化以及其文化内涵过于淡漠，导致民族武术的发展深陷窘境，如何在现代社会的发展进程中，寻求武术文化发展的突破点，实现民族武术在现代社会的传承和发展是当代武术行业亟待研讨的课题，针对现代社会中蔡李佛拳的传承与发展问题进行探讨，对于促进中国无数的持续发展具有重要推动意义。

1 蔡李佛拳的历史渊源

陈享是蔡李佛拳的创始人，由于年少爱好习武，在12岁时便跟随其叔父进行佛家拳的学习，由于其叔父是少林高僧独杖禅师的弟子，在佛家拳方面颇有建树，陈享的武术学习也奠定了良好的基础。19岁时又跟随李友山习武五年，在其学习过程中听闻蔡福是少林高僧，便远赴罗浮山拜其门下习武十年，技成之后下山创立洪圣馆，并广收门徒，将三位师傅的武术技艺进行融合，并将自身对于拳法的感悟和心得融合其中编成武术套路，形成“蔡李佛拳”。

蔡李佛拳以佛拳为主线，运用蔡氏拳法和李氏拳法为辅助，形成更具武术表现力的新兴拳派。从本质角度而言，蔡李佛拳也是中国佛教文化的重要组成部分，具有较为久远的发展李氏，明末清初便在民间流传，到清朝末期更达到其拳法发展的巅峰时期。新中国成立后1949年至1980年间，蔡李佛拳并没有公开传播，但是伴随20世纪70、80年代国际社会对于中国武术关注程度的逐步提升，国内的武术发展也逐渐复苏，并且逐渐呈现愈演愈烈的发展态势，也为蔡李佛拳的发展拓展了发展途径。当前中国武术已经得到国际社会的广泛认可，进行蔡李佛拳拳法的习武者也逐渐增多，进一步奠定了蔡李佛拳在中国武术领域的地位。

2 蔡李佛拳的基本内容

蔡李佛拳主要以内外八卦拳为主，并具体进行了内家拳和外家拳的细分，同时有具备完整的动作训练体系，将步、身、脚、桥、槌等技法进行灵活应用，还将刀、棍、凳、鞭等器械融合到拳法中，具有极强的实用性。拳路气势大气，动作舒展大方、步伐稳健，能够表现出良好的表演既视感，因而更受到现代习武者欢迎。蔡李佛拳不仅在外在招式形式上具有可观性和实用性，同时其武术文化内涵中也包含儒家、道家、佛家等多种文化特征，具有深厚的文化底蕴以及传承价值。从蔡李佛拳的几个动作展示，就能够从中体现出其武术动作的精炼、舒展，同时也能够体现出其拳法的系统性，具有良好的实践价值。

3 蔡李佛拳在现代社会的应用价值

3.1 文化传承价值

蔡李佛拳具有丰富的文化传承价值，不仅是武术领域典型的拳派武术形式，同时也具有丰富的文化底蕴，能够从其动作体系中体现出其具备的坚韧意志，也能够表现出中国武术文化的博大精深。从其文化价值角度而言，蔡李佛拳讲求在拳法练习中能够体现出佛家的慈悲之心，又将道家以及儒家的“和”、“中庸”等思想融合其中，习武者需要遵从武术道义，不欺凌弱小、不主动挑衅冒犯别人，又不畏惧邪恶和坏人。拳法教学又将“仁义”、“仁慈”作为基本的教育理念，教授弟子习武更要学习做人，这些价值观念在现代社会具有极强的实践和应用意义。另外，蔡李佛拳内家拳套路中的“散打”、“醉打”等拳式，都讲求“以柔克刚”的精神意旨，在现代社会多元的价值体系中更加具有时代价值感，进行蔡李佛拳的发展有助于促进其文化价值在现代社会的传承。

3.2 实用价值

武术文化在现代社会的发展需要具备实用价值，缺乏实用价值便会使其无法融合到现代社会的意识形态中，不利于其实现稳定的发展。蔡李佛拳的实用价值主要体现在其防身性和审美性。其一，防身性，蔡李佛拳能够发挥良好的自保和他保作用，突出“挂、捎、插”等实用性堵门技法，也可以进行“连捎带打、环环相扣”的攻守策略应用，具有对抗机理，更能够体现出实战技术应用特征；其二，审美性，现代社会文化发展态势，促使民众对于各种文化形式都具有了解欲望，但是由于武术文化的特殊性，很多社会民众仅了解“中华武术”这个名词，但是对于中华武术中涵盖的各流派以及文化内涵却缺乏深入的认知，蔡李佛拳协调的技法动作以及舒展的架势，可以体现出武术动作中的韵律美，进而促使民众在审美意识趋势之下，对拳法进行深入了解，有助于促进蔡李佛拳的广泛发展。

4 蔡李佛拳的传承与发展措施

4.1 加大政策扶持和保护力度

作为国家非物质文化遗产保护项目，其传承和发展自然需要政府部门的政策扶持。国家以及地方政府应当以武术文化传承为基础，结合蔡李佛拳自身的发展特征，制订完善的发展规划和发展计划，重视保护蔡李佛拳的文化传承，同时结合现代社会的发展特征，进行传承和发展工作的创新，加大对于拳法保护工作的物质投入，积极倡导地方政府开展训练场馆的建设或者宣传物的出版发行，为相关保护和发展工作的开展奠定基础。

4.2 结合现代社会文化发展特征加大对于蔡李佛拳的宣传

蔡李佛拳的发展需要具有广泛的群众基础，因而需要通过现代媒体传播方式增加对于蔡李佛拳的宣传力度，使更多的社会民众能够关注武术运动和文化，关注蔡李佛拳的当今发展。政府部门或者武术协会等单位应当积极组织武术民家以及武术文化研究学者，针对蔡李佛拳定期开展武术宣传交流普及活动，提升蔡李佛拳的社会影响力。同时需要积极借助新媒体的传播和发展优势，将蔡李佛拳的宣传拓展到新媒体领域中，使更多的青年群体能够关注蔡李佛拳，也可以借助各大视频网站和APP，积极扩大蔡李佛拳影视作品的宣传，利用多样的宣传方式增加社会民众对于蔡李佛拳的喜爱。

4.3 积极拓展蔡李佛拳的学校教育

现代社会进行蔡李佛拳的发展需要重视青少年群体重要作用，青少年处于身心发展的重要阶段，能够在拳法练习以及文化内涵感悟方面具有更好的发展优势，因而可以将蔡李佛拳以非物质文化遗产保护项目的方式，积极拓展到初中及以上的学校体育课程教育和课外活动环节中，提升学生进行蔡李佛拳的学习兴趣，强健学生的体魄，增加青少年群体对于蔡李佛拳文化内涵以及武术文化内涵的认同感。同时学校还可以组织蔡李佛拳的比赛，组织学生展示拳法的风采，也能够通过比赛过程激发学生的参与兴趣，通过竞赛选取适合进行非遗项目发展和传承的优秀人才，建立有效的人才培育机制，积极推动蔡李佛拳的不断发展。

5 结语

蔡李佛拳在现代社会的发展，需要提升社会民众对其拳法和文化的认知度，政府以及相关单位需要结合其发展历程以及基本内容，对其文化内涵进行深入挖掘，开展广泛的社会宣传活动，提升社会民众对于蔡李佛拳以及武术文化的认知度，使其现代发展能够具备稳固的群众发展价值，同时通过其应用价值的体现，提高蔡李佛拳的社会影响力，确定有效的发展机制和人才培育体系，进而使蔡李佛拳能够获得持续的发展生命力和驱动力，促进其传承和发展目标的实现。

[1]汤立许,蔡仲林,秦明珠.蔡李佛拳非物质文化遗产的内涵及传承[J].体育学刊,2011,18(5):114-118.

[2]吴强.蔡李佛拳的传承与保护思路探索[J].开封教育学院学报,2017,37(9):233-235.

[3]张龙.非物质文化遗产蔡李佛拳的保护与推广研究[J].深圳职业技术学院学报,2017,16(2):53-59.