关于小学语文教科书课文选编问题的研究

艾文君

（沈阳市教育研究院，辽宁沈阳 110000）

随着教育理念、思想的不断深化与发展，小学语文教科书课文选编问题也相应呈现出来。我国自商周开始出现官办“小学”，经历上千年的沉淀，直至宋元之后才出现相应的《三字经》《百家姓》《千字文》等蒙学教材。1903年，清政府颁布《奏定学堂章程》，提出初小与高小分别开设中国文字课和文学课。1897年，由陈懋治、杜嗣程等人编写《蒙学课本》，这也是我国最早自编的“语文”教科书。五四运动之后，我国将“国文”改为“国语”。1932年至1934年，出版了按单元编制，由叶圣陶创作或改写、丰子恺绘图的《开明国语课本》。建国以来，进行修订与编写九次，小学语文教科书在不断完善与发展的同时，也呈现出许多有待解决的问题。

一、小学语文教科书在编写中常见的问题

1 德育文章的缺失

目前，我国教育正随着经济的发展而稳步前进，国家对教育投入的资金逐年增加。学校教育在发展的过程中也曝露出诸多问题，由此引发的校园案件屡见不鲜。2004年云南大学马加爵事件；2007年中国矿业大学3名大学生遭同学报复而导致铊中毒；2015年湖南邵东学生弑师案，等等。这些惨案背后隐藏着社会、学校、家庭对学生道德教育的忽视。在诸多道德教育中，学校教育教学中流露的道德渗透尤为重要。而教科书作为教师授课的内容依据与教学导向，其中的课文选编对小学生影响颇深。

不同版本教科书课文选编中，均涉及许多笼统的“大道理”，学生通过对课文的学习很难具体感悟友爱、尊重、宽容、真诚、热爱祖国山河美景等情感。例如：人教版二年级上册课文《北京》中，对北京的介绍大而空泛，在最后一段写道“北京真美啊！我们爱北京！我们爱祖国首都”，小学生在学习之后很难感悟到如何热爱祖国首都，甚至在北京游玩时，仍会在名胜古迹上写写画画。而该阶段学生应该学习的关于中华民族传统美德，关于中华传统文化中仁、义、礼、智、信的相关课文少之又少。这也是导致部分学生德育缺失，最后走上歧途的重要原因之一。

2 生命教育的弱化

哲学家亚斯贝尔斯认为教育是对生命内涵的体悟，不仅仅是教育者与受教育者之间的说教，也是灵魂的对话。生命教育对受教育者来说是让他们从内心、从生命的角度去体悟生灵万物的存在。“润物细无声”，纵观现行的人教版小学语文教科书中，类似《珍珠岛》、《生命生命》这样震撼心灵、体现生命意识的文章己在无形中亲近学生的心灵。但是描写动物的文章只占3%，提升人的生命意识的文章仅有5%，关爱植物的文章占到 3%。同时在教材的编写上，缺少对这方面的系统、全面的考虑，也缺少在生命意识领域高屋建瓴的思想。[1]

一位日本教育家说，我们要培养学生“面对一丛野菊花而坪然心动的情怀”[2]这并不是说，要把每一位学生都培养成林黛玉，而是要求学生们热爱生命，懂得每一种自然生物在这个世界上都有自身存在的价值。苏霍姆林斯基的《我不是最弱小的》中，萨拉的小小举动就是对生命关怀的最好诠释，其实每个人都不是最弱小的，只要那颗怜悯之心还在，那份关怀之情还在，就能够保护比我们还弱小的生物。此类文章可以让小学生具体了解生命的意义与真谛，我们应该重视起生命教育的弱化问题。

3 “教材体”屡现

目前，教科书中出现的教材体主要是编写格式化、规范化，将一些原本完整并适合学生阅读的文章拆分的支离破碎。同时，教科书中千篇一律的教材体，导致学生看见的写作结构几乎都是一个版本，不利于学生了解更多的写作结构。例如苏教版五年级上册《莫高窟》和苏教版五年级下册《秦兵马俑》均是用了总分总的结构，这样的修改有利于教科书编写者控制课文选编字数，但是却束缚了学生对课标中“习作”或“写作”的认识，教科书中编写的课文原本应该是作为阅读与写作的范例而存在，也是教师与学生接触最密切的写作范例与材料。

4 课文内容随意删减

教科书编写过程中，由于排版或其他要求对课文字数有所限制，而导致编写者对课文内容删减或改动。目前，在几个版本的小学语文教科书中都出现了课文内容删改的现象，尤其是对古典诗歌的改动，更是将古代诗人的原意更改的面目全非。例如，白居易的《草》，我们众所周知的是前四句“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”形容草顽强的生命力与坚韧不拔的精神。而此诗还有后四句“远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”人教版教科书中仅仅展现了前四句，学生在学习的过程中，很容易认为作者的原意是展现“草”的顽强生命力，实际上该诗歌“远方”“古道”“荒城”“别情”均展现了离别伤情，是一首送别诗。此类现象在教科书中仍有许多，课文内容的随意删减，不仅会影响诗歌的本意，更是对中华民族优秀传统文化的误读，不利于学生传承优秀传统文化。

二、关于语文教科书课文选编的建议

1 重视德育内容

2011版 《义务教育语文课程标准》中明确指出“教材要注重继承与弘扬中华民族优秀文化和革命传统，有助于增强学生的民族自尊心和爱国主义感情。”[3]我国自古有“礼仪之邦”的盛誉，中国优秀传统文化中有关德育的寓言、故事、诗歌层出不穷，儒家文化提倡的仁、义、礼、智、信倍受先辈们推崇。仁爱之心是德育的基础，我们培养人才时，若是背弃了“仁爱”，只会有更多的马加爵、更多的校园暴力事件出现。因此教科书在课文选编时要给使用者正确的引导，将“友爱”“仁义”“诚信”等文章选入教科书。例如小学语文教科书中《赠汪伦》、《她是我的朋友》此类关于友谊、关于宽容、关于奉献的文章。

2 强调生命教育

20世纪60年代美国学者出版《生命教育》一书，得到了许多国家、地区的关注。90年代我国教育领域提倡“生命教育”，并对真爱生命、尊重生命等主题进行深入思考。提倡生命教育，要求教科书编写者在课文选编时，关注“生命的真谛”“学生对生命的认识”。人教版二年级上册《浅水洼里的小鱼》一文充分展示了“尊重生命”“关爱动物”，当学生学习该篇课文时会切身地体会到小男孩对鱼儿生命的尊重，他知道“小鱼在乎他的行为”，该类文章的选入强调了教科书的人文性，并对学生“尊重生命”“关爱他人”的培养有重要的意义。

3 课文选编均衡

课文选编的价值取向是衡量教科书编写优劣的重要标准之一。在价值取向上，一般教科书编写中会包括社会取向、个人取向、家庭取向、国家取向、国际取向，等等。在选文体裁上，长春版小学语文教科书对古典诗歌的选编中古诗比例高度集中，占古典诗歌总比例的90%以上，而词、曲的选编少之又少，严重影响了学生对古典诗歌不同体裁的认识。因此在选编体裁时也应该注意均衡性特点。

建国以来教科书经历了九次改革与编写，针对选编问题从理论到实践，再到理论，再到实践。其中改善或解决了许多问题，也出现了若干新问题。本研究提出的选编问题，希望得到教科书编写者与使用者关注，让我们的教科书更加适合学生的身心发展。

[1]程会书.小学语文教材中生命意识内容缺失问题的研究[D].东北师范大学.2007:8.

[2]王云梅.尊重生命 热爱自然——佛教的生态伦理观浅析[J].东南大学学报，2001(2): 35-40.

[3]中华人民共和国教育部制定.《义务教育语文课程标准(2011年版)》[S].北京:北京师范大学出版社，2011:32.