柳永词言情艺术探赜

张佩

柳永词言情艺术探赜

张佩

柳永词在词的发展历程中占据着特殊重要的位置，无论争议与否，“学柳”都是“学词”与“词学”中不可绕行的阶段。然而柳词自有其“不可尽拟”之处，主要集中在他的言情艺术方面：首先，柳词具有“可替代——平行推进式结构”，使言情在具备稳定架构的基础上得以灵活自如地延展。其次，单片词中“情语”分布均匀。第三，极尽进退揖让之能，使尽头艳语变得立体多元，富有层次感。

柳永；言情艺术；尽头艳语

北宋柳永，世称柳七郎，浪迹坊间，倡雅俗皆爱之词，道至情至圣之语。柳词造语非无章法，相反，其井然近乎程式，世上学柳者多，此为一因。然而，其言情手法变幻多方，戛戛独造，实难穷尽仿拟。古人词论，每及柳永“言情”必聚讼其人品高下，复以定词品高低。今人研究，则多能脱出窠臼，注重从艺术视角切入，对柳词的价值进行挖掘，并且形成了较为公允的评价。笔者拟在此基础上，从言情结构、情语分布、尽头艳语等方面集中探赜柳词之“言情艺术”，以就教于方家。

一、“可替代——平行推进”之结构

先看一组短幅作品《木兰花》，其旨意显明，大体相似：

心娘自小能歌舞。举意动容皆济楚。解教天上念奴羞，不怕掌中飞燕妒。

玲珑绣扇花藏语。宛转香裀云衬步。王孙若拟赠千金，只在画楼东畔住。

又：

佳娘捧板花钿簇。唱出新声群艳伏。金鹅扇掩调累累，文杏梁高尘簌簌。

鸾吟凤啸清相续。管裂弦焦争可逐。何当夜召入连昌，飞上九天歌一曲。

又：

虫娘举措皆温润。每到婆娑偏恃俊。香檀敲缓玉纤迟，画鼓声喧莲步紧。

贪得顾盼夸风韵。往往曲终情未尽。坐中年少暗消魂，争问青鸾家远近。

又：

酥娘一搦腰肢袅。回雪萦尘皆尽妙。几多狎客看无厌，一辈舞童功不到。

星眸顾拍精神峭。罗袖迎风身段小。而今长大懒婆娑，只要千金酬一笑。〔1〕

皆先言女子特色，心娘擅舞，佳娘擅歌，虫娘恃俊，酥娘婀娜。待主体道出，便盈徐展开，心娘清瘦，香裀衬步，踽踽如花枝颤然；佳娘声美，鸾吟凤啸，簌簌落文杏梁尘；虫娘温润，顾盼多情，纤纤弄莲步迟紧；酥娘婀娜，迎风身小，昭昭运顾盼生俏。复收束以想象语——王孙赠金、夜召连昌、年少争问、千金酬笑——虽虚而未发，然亦是艳色所趋，言明目的，坦率无碍。似此种构造，无上下之沟壑，以意填平，自然演进。首句与煞拍，则一亮招式，一声应答。整体如两山却立，中夹水云，平深高远，动静皆宜。似这样既已摆正程式，莫说四片，便翻新至数百亦大有可为。笔者以“集句”法试为调换内容，稍作修正，于此架构内重新布局：

心娘自小能歌舞。唱出新声群艳妒。金鹅扇掩累累调，香裀云衬纤纤步。

鸾吟凤啸花藏语。管裂弦焦争可顾。何当夜召入连昌，飞上九天歌玉树。

又：

佳娘捧板花钿簇。举意动容皆惑目。解教天上念奴羞，不怕掌中飞燕蹙。

星眸顾拍精神独。往往曲终情未伏。坐中年少暗消魂，争问青鸾家远宿？

又：

虫娘举措皆温润。回雪萦尘偏恃俊。几多狎客看无厌，一辈舞童功不晋。

贪为顾盼夸风韵，罗袖迎风身段衬。王孙若拟赠千金，只在画楼东畔认。

又：

酥娘一搦腰肢袅。每到婆娑更窈窕。香檀敲缓玉纤迟，画鼓声喧莲步俏。

玲珑绣扇花枝妙，文杏梁高声似绕。而今长大懒婆娑，只要千金酬一笑。

虽无原玉之光彩，却也勉强镜鉴有影，不至于土木形骸，无所呼应。于此可见，柳词之程式颇稳，清辞丽句俨然可替，竟不甚损毁其风调气韵。笔者用此法，非忽起弄笔意趣，乃实然有据。今所存柳词，异文杂出，《四库全书》所藏更是增删无度，馆臣故为加字、倒词、换词，甚者径直删削，不知何种用意。即便如此，却始终无法变更词内里运行之真气，以《归朝欢》为例，《四库全书》集部《乐章集》所载：

别岸扁舟三两只。葭苇萧萧风淅淅。沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。渐渐分曙色。路遥川远多行役。往来人，只轮只桨，尽是利名客。

一望乡关烟水隔。转觉归心生羽翼。愁云恨雨两萦牵，新春残腊相催迫。岁华都瞬息。浪萍风梗成何益。玉楼深处，有个人相忆。

《花草粹编》卷二十二所载：

《御定词谱》卷三十二所载：

归朝欢

双调一百四字，前后段各九句、六仄韵

别岸扁舟三两只（韵）。葭苇萧萧风淅淅（韵）。沙汀宿雁破烟飞（句），溪残月和霜白（韵）。渐渐分色（韵）。路遥远多行役（韵）。往来人（句），只轮桨（句），尽是利名客（韵）。

今通行唐圭璋编纂《全宋词》所录柳词为：

综观比对，四库所录诸本柳词各不相同，与今人所辑通行本亦不同。笔者曾为专文考论四库馆臣对李白、贯休、岳飞作品的修改，认为其目的在于达成政治避讳，贯彻文化政策。〔4〕不过柳词甚少涉及夷夏大防，诚无需如此，即便考虑姓名避讳、声韵调补等因素。但这也从侧面令观者洞悉柳词“可替”与“不可替”之处。此片《归朝欢》，依《御定词谱》所言“此调以此词为正体”，则题下小字注“双调一百四字，前后段各九句、六仄韵”为正体的标准。以用韵及字数来论，馆臣所录诸本，偏差最大的反倒是作为词人别集的《乐章集》，直接删去了“问归期”一句。即便如此改动，词中意蕴依然如故，程式确定，句间结构与语义保持着既稳定又相对独立的关系：

前三韵写景，词人立于定点环顾；第四韵以“曙色渐分”来表明身处行进之中，景色亦随光线与人物活动推移；第五韵转至景情皆备；第六韵道出感慨。下片换头，首韵、次韵写乡思；第三韵陡言情事与光阴；第四韵直言感悟；第五韵感慨遂深；第六韵纯以情语点破。那么，惯常所说的情景交融，在柳词中却以“表面错落分割，内里隐然贯通”来呈现，单独看，景语、情语皆可替；点破处亦只如点睛，面目形体已然存在，非刻意经营“层层包裹埋伏，最终抖落全出”之事。我们或可称柳词为“可替代——平行推进式结构”。如是，再来比对内容与风格迥异的两片《御街行》，以为辅证。

《御街行》 （燔柴烟断星河曙），《全宋词》补以题下注“圣寿（题据毛校乐章集补）”，意其作于天禧元年（1017）正月，真宗于汴京南郊设坛祭天，以庆天书降世。柳永为词献贺，以“燔柴烟断”壮阔开张，以“常作乾坤主”高调收束，全幅颂圣，并无甚高标情致，内涵易解。越是如此，越难以于庸俗中拔擢，因而，柳永几乎弃尽“情语”，专事铺排渲染之事。于词中段，写真宗还宫之排场，道鹤书鸡竿之恩赦，言真宗受群臣伏拜之威武祥和。时间为单线，空间却多线剪辑，使星河在上，皇帝在中，群臣在下的壮观场面自然呈现，令人读来满目芳华，流光溢彩却丝毫不觉杂沓缭乱。

《御街行》 （前时小饮春庭院），更当柳永擅场，写过眼的繁华，转眼的落差。起首写小饮娱情，颇为欢洽，竟至“悔放笙歌散”。再言归来细思，有美于前，却终非梦中所念，感叹“虽看坠楼换马，争奈不是鸳帷伴”。推进言执念之深，欲努力忆起如花美眷，可惜梦为惊，眠不成，终于“一枕万回千转”。尽管柳词言情，近乎片片都有回忆与相思，似必须插叙倒叙，但整体还是按照正常时序描述，经历触动、感怀、回忆、不可得、不得不弃这样的心理图式。所不同在于链条上每个“段”相对稳定，“点”却可以无穷变幻，具有可替代性。

通观两片，这种“可替代——平行推进式结构”的适用度极高，无论颂圣之乏味，抑或言情之幽微都可以驾驭。柳永依此结构布局谋篇，叙事清楚，即便夹杂斗折波澜，亦不妨文思平稳演进。拜此结构撑持，柳词走上了与唐五代词大不相同的路径，即极大增加了词的信息量，使“词”之语汇在娓娓叙事中渐趋成熟，形成与“风雅”有别之“词语”；同时，使典范之“词语”可与叙事完美融合，无须效仿唐五代词那种句间大量留白以供遐思之法。这就释放了单个词语的传情压力，使情感可以疏密分布在整首词中，上下片间关系因结构稳定而愈发亲密，无论穿插多少意象，调遣多少藻绘，最终都可浑融做结。

然而，学柳者用功几乎全在“词”之标准语与情态的模拟上，对此极简结构非无所知，乃是感其凡常，不以为意。以秦观《满庭芳》 （山抹微云）为例，整片找不到明晰的叙事线索，叙事处亦只有二，即“暂停征棹，聊共引离尊”，“香囊暗解，罗带轻分”。其他部分大致可划分为“情笔写景”与“景语言情”，而叙事浸泡其中，既无所始，亦无所终。因此，秦观终为专主情致，此片之成功，绝非苏轼所讽“销魂当此际”学柳太似，乃在于学柳不似，而始终真我如初。他的词从虚处来至虚处去，并不需要即时之对象刺激，亦不需要质实之事件逗引裹挟。即使将零星的叙事去掉或展开，亦难以改写其情之迷蒙混沌。

再来看黄庭坚学柳之《沁园春》 （把我身心为伊烦恼），同为学柳，黄庭坚倾向倚乎传统，立乎女子视角言情说事。此词乍看绝似柳，细观则扭捏太甚，其语调已仿拟至穷形尽相。非如某些研究中所言，山谷洞悉歌妓心声，故能为此言。乃是山谷荟萃柳词中“愿奶奶兰心蕙性”之属，刻意为之，以“我”、“伊”、“奴儿”、“君”为卿卿盼唤，以“算”、“恨”、“须”、“做”为卿卿巧断，以“作计”、“偎倚”、“觑著”、“为盟”为卿卿手段，以“未能”“无由”“无妨”“未足”“怎生”“真个”“些儿”“莫待”为卿卿叹怨。可谓通篇歌妓内心独白，是将柳词稳定片段中的“点”极度扩大，失之用力太过，终究难以踩准本位。

盖学柳者，知学其词当加入叙事，但如何加，加至何种程度却难以掌控。以此反观其“可替代——平行推进式结构”，则简约中实不简单，他人惟可摘取零星以挂壁，却甚难舶去整体。即便“可替代”，那也只得柳词间彼此互替，属于语境限定。那么柳词又是如何在“自我限定”结构中开发“无限移情”之能？或可从其结构中“可替代片段”入手，试为窥探。

二、“情语均匀”之分布

在平行结构中，柳词之波澜除却短暂插说、倒叙，其振起功力悉在情语、尽头语之上。笔者整理出《乐章集》中所有“情语”，将之划分为尽头语、恒语、艳情语、婉约艳语与婉约语五大类，其下标识出该句细分特质。〔5〕

所谓“尽头语”，即“尽头艳语”，描写儿女柔情而质朴恳切、直截尽致的词句。在清初，被正式作为独立风格加以标举，冠以“决绝语”、“透骨情语”、“情至语”等名。〔6〕不过，“决绝”表断然、坚定之态度，“透骨”表洞彻、极深之程度，“情至”表真情、意味之浓度，自有所别，当假以鉴别细分。所谓“恒语”，等闲凡俗，寻常道出，不必非倚景言情，绸缪起兴。恒语之情切意浓者，为尽头语；泛泛道出，意近脱口感怀，语近俚俗却不淫靡寡味者，则定为一般。所谓“艳情语”，则的的事沾意亵，情染浮华，较之“尽头语”纵浪、径露，然亦当区别视之，不得统率冠以“媚俗”、“淫靡”。所谓“婉约艳语”，虽同属“艳科”，其婉曲回环，主意端正，乃婉约词之手段，崇尚情幽隐、景融情、雅而通脱、丽而有着。“婉约艳语”本在“婉约语”范畴内，笔者特别出与之对，以示与纯粹婉约语、尽头语之不同。

依此划分标准，统计而观，柳词240处情语中，尽头语有195处，约占81%；艳情语5处（笔者所选为“专主情致”一类，不涉形貌、态度、才情等类属）约2%；恒语31处，约13%；婉约语2处，不到1%；婉约艳语7处，约3%。各类整合分布，具体至每韵，则有293韵，其中上片歇拍29韵，将近10%；歇拍96韵，将近33%；换头20韵，将近7%；其余148韵，占50%。这就与以往研究认为柳词于唐五代词后开“浅俗艳语”一路不同，需要在基本数据的基础上，对柳词情语特质与特点进行更加深入的分析与鉴别。

尽头艳语的一大特征便是“绝无含蓄自尔入妙”，〔7〕属于艳词中直质一类，与婉约之正统家法恰恰相对，讲究坦率无碍，直尽无曲，以明白如话的方式展现柔情蜜意。看似简单清浅，实则广袤深厚，需要丰沛的情感与才力去撑持。南宋徐度《却扫编》卷下记载这样一事，或可助观者体会个中深意：

刘季高侍郎，宣和间尝饭于相国寺之智海院，因谈歌词，力诋柳氏，旁若无人者。有老宦者闻之默默而起，徐取纸笔跪于季高之前，请曰：“子以柳词为不佳者，盍自为一篇示我乎？”刘默然无以应，而后知稠人广众中，慎不可有所臧否也。

事虽以“不轻易臧否人物”为断，彰显旨意，然好柳者与诋柳者之间针芒之势，却可见一斑。老宦者对柳词风格的体认极深，知绝难仿拟，遂敢大方呈笔砚以封缄侍郎之口。而刘季高非无才，乃是其才并不足逮柳体之神韵，况倚马当下，更是为难。盖柳词汲井水处皆可歌可议，若论摩其语态，则官高才重如侍郎亦不敢轻落笔。那么柳词究竟如何于“绝无含蓄”处“入妙”，于“极不易工”处转圜致工？当集中体察其遣词造语之法。

柳永一生都执着于运筹“极尽”之词，这是他前后期变化不大之处。如出仕前所作《玉女摇仙佩》 （飞琼伴侣），上片在极言女子姿容妙美之后，以“争如这多情，占得人间，千娇百媚”做结。通常，“风情”只可意会，“多情”不可衡量，柳永却以旁的不可测之物，与之进行比类称量。其好言“千”“百”，且将这许大数字置于“人间”，进行“无限大”式处理，则美人之美，于水穷云起处臻极。待至下片，则重使故伎，所谓“自古及今，佳人才子，少得当年双美”，这是转头极言“无限少”——古今悠悠之长，佳人才子之多，却在最当年处最不得于飞比翼——条件设置为最苛刻，则达成之数锐减，能不“少得”？因此，词中男女于极少中得以成双，自是倍加珍惜疼宠，依偎处道“愿奶奶、兰心蕙性”亦是情欲所驱，自然流露。则雅人夫子，在室外定会诟病“屯田轻薄”；凡常人物，则无论是否身历，均可于两美偕成处，情思动容。至歇拍盟誓“今生断不孤鸳被”，亦只是水到渠成，点一“断”字，猛厉决绝，斩尽退路，则情之真挚纯粹，热烈艳美悉在眼前。然此情非如朗月对雪，两下无尘，因盟誓之迅疾引燃，亦如“花至浓时方将谢”一般，埋下了萧条败落，直至荼蘼消歇的隐患。

再如出仕后所作《梁州令》 （梦觉纱窗晓），评者多聚议其词律分段，于内里探研较少。此片短小，名不彰，杂处《乐章》，实易隐没。细品，则精巧灵动，极奈琢磨。此片无明确吟咏对象，漫谈相思，除却首韵、次韵，以下诸句皆言情。上片第三韵“因思人事苦萦牵，离愁别恨，无限何时了”，直白道“苦”，漫说“愁”、“恨”，明知“无限”而探问终点，尽管只是小窗梦醒，愀然失向，似却立北荒，以孤孑之身叩问苍茫。换头“怜深定是心肠小”，陡然收束，前后伸缩如橐籥吐纳，虚而不屈，动而愈出——小大之间，“烦恼”丛生，相思无限。至第三韵慨叹“一生惆怅情多少”，与一生为尺来丈量方寸中盘桓的惆怅。待歇拍言“月不常圆，春色易老”，已是在“极尽所有”之后，自然回应此前之叩问。足见，情深不惟在男女，已推衍至宇宙的浩淼壮阔与生命的崎岖狭长。

三、“进退揖让”之手法

类似这样的“极尽”之语及其衍生助推之语，在柳词中甚多，或可如此归纳：

首先，与“可替代——平行推进式结构”相匹配，柳词注重对“时间”、“频率”进行充分掌控。言长则“千古”、“一生”、“一世”，言短则“一日”、“一夜”、“一饷”，言速则“瞬息”、“顿成”、“陡顿”，言常则“往往”、“再三”。柳永又特喜述说当前眼下的欢娱与苦痛，故而好言“此”“这”“此际”。在使用过程中，柳永对词的短长徐疾进行了错落有致的安排。

其次，高频度使用否定副词，将之与其他词自如复合，构成鲜明的“柳氏销魂体系”。以“不惯”、“不与”、“不忍”、“不信”来表达主体直截、决绝的态度；以“不似”、“不如”，来比对往昔、当前与未来，有对逝去美好的激赏，对当前状态的抉择，对前景迷程的推测；以“不会”、“不免”来形容自己对现实、现状的抗拒与无奈。

此外，柳永坦率说“难”，常以之表达对自我情绪、情感的量估。所谓愁绪“难整”，归鸿“难倩”，浪萍“难驻”，当时“难似”，后约“难凭”，雨恨云愁“难忘”是也。至若言“无”，则有“无意”、“无妨”、“无限”、“无端”、“无价”等；与其心中实“有”、“自有”、“唯有”之属进行勾连比对，以显落差，以标态度。

当然，他人也言无说有，但实难似柳词真情奔涌，几若远云之出岫。比如“无价”，人皆能道“无价”，但柳永之“无价”却是珍稀绝版，令世人赏爱。柳永七夕词《二郎神》有“须知此景，古今无价”一句。“古今无价”被择出，王黼对徽宗问，答七夕“古今无假”，徽宗喜其擅用柳词，乃“有格致”。而另一则记载，时相问堂吏七夕不作假的因由，吏云：“七夕古今无假。”仍用柳词意。无论哪条记载为真，其语言方面影响力堪称“在腠里”“在肌肤”，“在肠胃”，“在骨髓”。

有时，柳永还会在“否定”的基础上用时间副词来加深程度，如说“永无”抛弃，便是极言爱之彻骨，誓之真诚，一旦爱与誓皆无法兑现，则转而称“永弃却”，出泻怨怒。这套否定体系的形成，使词人情感震荡，足以轻松驱动笔底波澜，使文字在极简中洵美异常。

第三，柳永擅长调遣那些“决绝之词”，在词中展现出一种孤注一掷的执拗，一种孤直耿耿的自我意象，一种在繁华中独醉独醒的孤绝世界。

所谓“孤注一掷”，便是在感情最激越之时，由心底泛滥出无限付出、强力占有的欲望。要“争”，“争似”从前恩爱，“争似”无价浓欢，“争向”好天聚散，待得“多情”难挽还要“争似”无情无绊。不纯粹自己要争，还要心爱的女子去“争知”我的憔悴与期盼。还要“拚”，“拚却明朝永日，画堂一枕春酲”（《木兰花慢》），在这“桐花烂漫”的春日里，美酒当前，佳人在侧，定要极尽今日之欢，无虑明日的因果忧思。惟其如此，两情宛若真能“免”去那些煎熬与苦难，“免恁”牵系，“免使”牵人，“免教”敛翠啼红，“免去”利锁名缰。

所谓“孤直耿耿”、“独醉独醒”，乃是柳永在词中对自我形象的体认，非纯粹是本我的表面指称。柳永歌都城之豪奢，唱情爱之堪夸，对人世的繁华极为迷恋，却每在烟花落尽之时，感到异常的冷冽与孤独。他擅写情语，常能道人皆所想却道不出之情，实本乎词人与其他士大夫于风月场买醉不同，他真正投入过感情，在经历过无数别离之后，更懂得确认自己的感情，能于词中耿直地写人写己，不必刻意假借“闺音”。这就与唐五代词词人“浓抹美人”而“淡出自我”的整体倾向不同。柳永坦率地在“词”中写自己的感情生活，而通常，男子的感情会以高尚“言志”的形式大方出现在诗中，即如唐诗写男女情事，亦多在“叙述”、“描述”层面；就像王安石评李白诗“十首九说妇人与酒”，〔8〕“妇人”在诗人的笔下与“酒”是同级概念，写女人就是写女人在男子情感中的处境，至于男子本身却的确不是正统的表现对象，即使有真正触及感情内里，也多是在整体诗歌创作中数量比重极小的“赠内”、“悼亡”类作品。

柳永承认男子也会在恋情中憔悴痴缠，故其言“空自”伤心，“犹自”哀怨，“独自”不成眠，为词中写回忆奠定了真实的情感基础。“江乡夜夜，数寒更思忆”（《浪淘沙漫》）、“相思成病，那更潇潇雨落”（《凤凰阁》），即如与景语结合，这样的情语仍然直质端截，缘于“相思”、“相忆”的对象是有血有肉的女人，不是某种化不开的情结，也不是某种言不明的寄托。柳永对这种前期投入的惨淡结果也毫不避讳，所谓“赢得”凄凉怀抱，“赢得”方寸扰扰，“赢得”悄悄无言，愁绪难整。他在词中还频频使用“孤负”、“负”、“轻负”、“忍”、“忍负”等词来展现思绪的烦乱与内心的挣扎：一则言“辜负”何其无奈，辜负所爱之女子，遂有“系我一生心，负你千行泪”（《忆帝京》）之绵长，“我前生、负你愁烦债”（《迎春乐》）之深远；辜负所爱之时节，“孤负少年等闲度”（《夜半乐》）是负青春，“想佳期、容易成辜负”（《女冠子》）是负欢好。二则言“忍负”何等痛苦，“不忍轻离拆”，缘于“都为深情密爱”（《六幺令》）；“怎忍分离”，能不“无事孜煎，万回千度”（《驻马听》）。三则言“轻负”何其草率，“负佳人、几许盟言”（《浪淘沙慢》），轻负了如花美眷；“当媚景，算密意幽欢，尽成轻负”（《鹊桥仙》），轻负了似水流年。对于“负”，词人往往以“悔恨”来归因自处，“追悔”当初，孤愿太深，话别太易；“悔恨”眼前，迢迢良夜，相见无计；“悔懊”一生，毕竟“人间好事到头少”（《法曲第二》），理应珍惜。至若揣摩女子心思，也会借其檀口道出：“悔当初、不把雕鞍锁。”（《定风波》）

可以说，柳词中的柳永本真纯粹，他展现出在男女情感中孤独、孤直的形象，与周围多少女子无关，与周遭多少诟病无关，甚至与世人以为的仕途失意也无关。在当时的男性绝对话语体系内，他罕见地写男性在情感中的心境与苦闷，也是为词打开“向上一路”，用自己的方式破开了词“纯女无男”的裹缚，启发了词人大胆以词写“我”与“我心”的灵心与路径。

第四，柳词中的“尽头语”在深层次上还是有“余地”的，彼此错开层级，分出轻重，如琴音有宫商角徵羽，如墨色有焦浓重淡清。从理论上探源，这在于柳永在创作中将前期“婉约”词“情景描述”的方式，转化为一种“情景对话”的手法。即将唐五代婉约词委婉潜藏的气质用更加具体显露的情节进行充实，使男女情事不可言传之妙，化而为眼底眉梢的风情，在文本内进行了表征符号的替代，渐趋“直观化”、“影像化”。也因此，“尽头语”要与这种“情景对话”、“影像化”高度匹配，彼此偕同支撑。可以说“尽头语”中“最极尽”之外，还有“隐忍不发”，如羽箭在弦上；有“花枝颤然”，如飞燕在掌中——我们或可称此为“未雨绸缪”阶段，为抛出决绝警策之语营造深厚绵渺的氛围。其言“算得人间天上，惟有两心同”（《集贤宾》）、“鸳帷寂寞，算得也应暗相忆”（《六幺令》）、“算得佳人凝恨切。应念念，归时节”（《塞孤》），对对方的心思，柳永以如是“算得”来进行揣摩，且每次“以己心度彼心”都出之以忠厚，认为对方同样在想念自己，能理解与同情这种“浪子”不得不“飘萍浪迹”的苦衷。

除却忍负追悔，相忆相思这样被动的情感诉求方式，柳永也有主动谋求的意愿。身为男子，他要“抛掷云泉，狎玩尘土”（《凤归云》）；赋以女子，他要“镇相随，莫抛躲。针线闲拈伴伊坐”（《定风波》）。但他太清楚，这样的“志向”无法实现，即如盟誓也不过是顾虑重重的结果。于是，柳词中几乎每个缠绵的祈愿，都会有限定，有条件，“恁烦恼。除非共伊知道”（《隔帘听》）、“图利禄，殆非长策。除是恁、点检笙歌，访寻罗绮消得”（《尾犯》）。他写下那么多“自是”、“早是”、“定是”、“又是”、“合是”的“常理”，令世人沉迷，却复道“但看”“只恐”、“且恁”、“毕竟”、“岂知”、“怎生”、“也应”、“那堪”、“长似”“纵来”的“常情”，令自己清醒……

这种“进退揖让”之态，楚楚动人，玲珑宛转，令“尽头语”总能迸发出“阆风蒸霞，却扇一顾”的高华气色与倾城光彩。从这个意义上说，柳词丰富了“尽头语”的形式与内涵，极大扩张了直质艳语的阵地，加深了直质艳语“亦正亦邪”的特质，确立了词在“言情”方面得天独厚的优势，以及后世不可轻易禁毁的“言情”特权与属性。因此，绝不能纯以择南唐五代之“下路”轻率视之。

[1]宋·柳永著,薛瑞生校注.乐章集校注[M].北京:中华书局,2012:423.

[2]清·永瑢,纪昀等编.文渊阁四库全书(569-570册)[Z].上海:上海古籍出版社,2003:614.

[3]唐圭章编.全宋词[M].北京:中华书局,1965:22.

[4]张佩.四库馆臣对李白《胡无人》的改动及其效果[J].文献,2011(2).

[5]张佩.翰林风月[M].北京:中国文史出版社,2016:90.

[6]彭玉平.中国分体文学史·词学卷[M].太原:山西教育出版社,2013:146.

[7]唐圭璋编.词话丛编(第一册)[M].北京:中华书局,1986:1135.

[8]宋·胡仔.苕溪渔隐丛话(前集)[M].北京:人民文学出版社,1962:73.

On the Romantic Art of Liu Yong's Ci Poems

Zhang Pei

LiuYong’sCiPoemsplayaspeciallyimportantpartinthehistoryofthedevelopment ofCi.Despitemuchcontroversy，＂LearningLiu＂isaunavoidablestagein ＂learningCi＂and＂CiPoetry＂.However，LiuYong’sCihasitsnonsimulationfeatures，whichmainlyliesinthe aspectofhisromanticart.Firstly，LiuYong’sCIhasastableandspecialstructurewhichcan makeromancefreelyextend.Secondly，theromanticwordsinthearticleareuniform.Thirdly，Liu Yongdiversifiesartisticexpressionwithasenseofhierarchy.

Liu Yong，the romantic art，flowery language

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A

1003－6547（2017）08－0095－08

本文系北京市社会科学基金项目“日本尊经阁藏元版《分类补注李太白诗》研究”（15W Y C060）的研究成果。同时也是北京印刷学院北印英才项目“中国‘古典文学’与文化的‘影像化’传播”（04190117004/037）的研究成果。

张佩，北京印刷学院讲师，硕士研究生导师，文学博士，法学博士后。

责任编辑：白 沙