论我国古代大众体育活动内容和文化精神

黄孟

（浙江农业商贸职业学院绍兴312000）

论我国古代大众体育活动内容和文化精神

黄孟

（浙江农业商贸职业学院绍兴312000）

我国古代大众体育活动历史悠久，是经过不同时期逐步发展形成的。我国古代大众体育活动不仅民族特色鲜明，而且还具有灿烂的东方风采，蕴含着丰富的体育文化精神。本文就我国古代大众体育活动内容和文化精神进行了深入讨论，文章不仅阐述了我国古代大众体育活动所包括的几点内容，而且还分析了古代体育活动所蕴含的文化精神，希望通过对这些内容的论述全面地反映出更深层次的文化内涵。

古代大众体育体育活动文化精神

G812.9

A

2017-07-28

我国古代大众体育活动内容丰富多彩，不仅包括生命追求中的“养生”运动、宫廷生活中的“竞技娱乐”活动、军事训练中的“武艺”运动，还包括节日风俗中的“游戏娱乐”活动以及学校教育中的“修身教化”活动等。我国古代大众体育活动在发展过程中还反映出了一些独特文化精神，这些文化精神被很多学者所关注和探究，主要包括哲学意味、文化精神的传承文脉以及生命表现几个方面。

一、我国古代大众体育活动的内容

1.生命追求中的“养生”运动。在原始社会后期，人们就开始逐渐认识到了体育活动可以有效控制和防范疾病的发生。在这一时期中，原地区由于洪水侵袭空气潮湿，很多人的健康出现了问题，此时民间出现一种类似舞蹈的体育活动，可以通过运动强身健体，舒展筋骨，恢复健康，在通过宣传和相互指导之下很多人开始参与到此项体育活动中去。这一活动在《吕氏春秋·古乐》中也有一定的记载，原始“医疗体育”为以后的导引养生提供了有益的启示。在商周时期，随着社会的发展和进步，人们开始关注和重视“长寿”问题，当时的一些典籍中也对养生思想的相关内容有所记载，诸如“万寿无疆”等都是养生思想的表现。其中秦相国吕不韦在《吕氏春秋》中提出了以动进行养生的思想，阐明了“生命在于运动”的规律。到了东汉末年，华佗在前人有关导引理论的基础上，阐明了运动对健康长寿和导引养生的作用，并创编了以健身为主兼有医疗作用的“五禽戏”。随着社会的进步，到了明清时期，一些有关于“养生”运动的理论专著接连出版问世，诸如《遵生八笺》和《赤凤隋》等，在当时都受到民众的欢迎，这在一定程度上也说明了古代大众体育活动在逐渐成熟和完善，并被民众所认可。

2.宫廷生活中的“竞技娱乐”活动。在夏商西周时期，最流行的宫廷体育活动是“田猎”。“田猎”不仅可以强身健体，而且还能够提升人们的指挥技能，受到了很多人的欢迎。进入春秋战国时期之后，宫廷娱乐内容呈现多样化趋势，蹴鞠、投壶都受到了人们的欢迎。随着经济和文化的发展，秦汉三国时期，宫廷体育项目引入了游猎、射猎、百戏、拳术、剑术、射术等体育活动，以便统治者运动。隋唐时期，当时宫廷里最常见的体育活动为马球。同时，围棋、步打球、舞蹈和女子蹴鞠也是当时宫廷体育活动的主要内容。宋元时期，宫廷体育活动内容则包括蹴鞠、击球、围棋、捶丸、相扑等内容。到了明清时期，宫廷体育活动内容包括摔跤、围棋、冰嬉、摔跤、围棋、象棋、舞马养马以及驯鹰玩鹰等内容。我国古代宫廷体育活动基本上都是基于“寓教于体、寓教于乐”的原则基础上开展的，不仅能够起到强身健体的作用，而且还能够使人们在体育活动中愉悦心情。

3.军事训练中的“武艺”运动。在夏商西周时期，统治者对军事训练非常重视，进而兴起了军事体育。当时的军事体育内容包括射箭、御术以及武舞等，尤其是武舞不仅能够促进士兵增强体能，而且还能够振奋士兵士气。进入春秋战国时期以后，军事体育越来越被统治者所重视，军事体育内容在跑、跳、投基本技术的基础上进行了扩充和完善，拳术、剑术、举鼎、弓弩、游水以及钩强逐渐兴起。秦汉三国时期，军事体育又有更进一步的发展，引入了蹴鞠，旨在提升士兵的身体素质，丰富其文化生活。隋唐时期统治者重视军事制度的改革，不断加大军事训练力度，习武之风兴起。到了宋元时期，军事体育活动内容主要包括马射、步射、武技以及策试兵法。明清时期军事体育活动又得到了进一步发展，逐步分化出一种独立的运动形式——武术，在这一时期武术发展最快，能够将所有的军事技能、技巧、徒手和器械的技击术包含在内，统治者给予这种军事体育活动高度重视，并采取一定措施推进武术在军队中拓展。

4.节日风俗中的“游戏娱乐”活动。在原始社会时期人们就通过模仿动物形态跳“模拟舞”的方式庆祝丰收，这在一定程度上可以被视为是体育活动的最原始形态。夏商西周时期，人们的体育活动内容主要是田猎。春秋战国时期，由于经济、文化的发展，人们的体育活动呈现多样化趋势，划龙船、荡秋千、飞鹊等体育活动非常受欢迎。到了隋唐时期，人们体育活动种类繁多，主要包括踏青、踢毽子、打陀螺、抖空竹、拔河、跳绳、游泳、冰嬉、舞狮以及赛龙舟等。宋元时期，骑射竞赛活动也纳入了节日风俗庆祝方式中来。明清时期，节日民俗活动经历了一个由继承、发展到逐步走向定型的过程，活动种类丰富多样，并较前几个时期形式更加完善。

5.学校教育中的“修身教化”活动。在夏商西周时期，学校主要采取文武兼习的教育方式，但是相比而言更为重视“武”的教育。这是因为统治者把宗教和军事用作维持其统治的两大支柱，宗教教育和军事训练便成为夏商西周时期教育的中心内容，进而都被列为当时学校教育的主要内容之一。进入春秋战国时期，由于经济、文化的进一步发展，学校的教育主要是以培养文武兼备人才为目的，即礼、乐、射、御、书、数的全面教育，其中体育活动的内容主要包括射和御这两个方面，要求学习射御不仅是为了促进人们能够强身健体，而且还考虑到提升人们的整体军事素质。到了隋唐时期，学校体育教育还增加了“舞蹈”这一项目，舞蹈是贵族少年子弟在学校的必修课，促进其参与到这项体育活动中不仅是为了让其学习礼仪和典制，而且为了使其能够身心健康受益，这项体育活动是一项“修身教化”的活动。到了宋元时期，一些养生、娱乐、武艺等体育活动内容也融入了学校体育教育中来，使体育教育呈现多元化，但是教育的宗旨都是“修身教化”。明清时期，随着西方一些文化的引入，学校体育教育萃取了一些西方文化内容，一些体育活动内容得到了完善和优化，不仅能够与时俱进，而且还能够充分发挥体育活动的作用，对学校体育教育起着一定推波助澜的作用。

二、我国古代大众体育活动所蕴含的文化精神

1.哲学意味。智力并重的哲学意味是我国古代大众体育活动所蕴含的文化精神重要内容之一。我国古代体育活动有古代的哲学概念和思想与之相呼应，需要诸如“气”、八卦、阴阳五行、天人合一、动静相因相成以及整体与局部的对立统一等对体育实践进行解释或指导，因此具有深远的哲学意味，这在“养生”运动以及“武艺”运动等两个方面表现尤为突出。同时，我国古代这几个时期诸子哲学对人们的影响深远，尤其是道家思想的影响提出了形神统一的人体观及运动与静养相结合的养生思想，这种思想观念可以解释为人是自然界的一个组成部分，人体在进行内外环境平衡调整过程中必须依照自然界的变化进行调整。在南北朝时期，“养生”运动的发展与玄学、道教以及佛教的盛行联系非常密切，诸如华佗、孙思邈等人不仅是养生家，对“养生”运动的发展颇有研究，而且还是哲学家，不断探究“养生”运动的文化精神。同时，对于“武艺”运动所蕴含的哲学精神，历来的军事家不仅通过对“武艺”运动的探究促进其战略战术意识、发展智力的提升，而且还用于陶冶性情，哲学意味深远，诸如射箭、投壶、剑术等内容常被用作自我道德修养的手段。

2.传承文脉。传承文脉主要表现在儒道文化精神的传承。在我国古代大众体育活动中，诸如射箭、角力等体育活动已经被纳入到“礼、乐、射、御、书、数”六艺中去，具有一定的系统性，已经形成一整套的体育仪式文化。在我国古代大众体育活动内容中，一些活动蕴含着宽厚、容忍、人道、谦虚、忠诚等道德观念，能够将儒家的“中庸”思想全面、真实地反映出来。举个通俗易懂的例子，有一种叫“十五柱球”的体育活动，开展此项体育运动的具体方法是用滚动的木球击打十五只平底刻有仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让、傲、慢、佞、贪、滥字的小木柱，在这些小木柱中仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让等字的小木柱是红字，而傲、慢、佞、贪、滥等字的小木柱是黑字，击中红字受赏，击中黑字受罚。在此项体育活动中就透露出儒家的“中庸”思想。再举一个例子，在13世纪的《蹴鞠图谱》中也以专章论述的形式分析了儒家的“仁、义、礼、智、信”在蹴鞠中的体现形式。《蹴鞠图谱》中提到了体育运动要遵循和气、信实、志诚、行正、温良、朋友、尊重、谦让、礼法、精神等思想，要摒弃多言、争斗、是非、傲慢、讹诈、猖狂、轻薄、词讼、酒色以及赌博等行为。

3.生命表现。吉祥如意的生命表现也是我国古代大众体育活动所蕴含的文化精神内容之一，主要体现在节日风俗中的“游戏娱乐”体育活动这一内容上。中国历史悠久，古代民俗文化源远流长，虽然在夏商西周时期吉祥如意的生命表现还是表现在原始祭拜、禁忌，但是到了唐代吉祥如意的生命表现可以通过“游戏娱乐”体育活动表现出来，这些体育活动的进行不仅承载着人们对风调雨顺、衣食丰收、家宅安泰、人马平安等祈福迎接、驱灾辟邪的愿望，而且还包含着家族兴旺、子孙满堂的幸福憧憬。在这里也举一个通俗易懂的例子，狮子在中华各民族人民心目中为瑞兽，舞狮这一体育活动就是对人们消灾除害、求吉纳福以及飞黄腾达美好意愿的反映。再以龙为例，华夏民族同样也以龙为图腾崇敬，在古代各时期很多体育活动中都体现出龙的内容，其中“赛龙舟”活动非常著名，这项体育活动不仅体现出人们祈祷风调雨顺、五谷丰登的愿望，而且还充分反映出了华夏民族恢弘磅礴、雄浑豪壮的精神气势，充分体现出了中华民族伟大的生命力，非常值得去深入探究和弘扬。

[1] 马飞.我国古代体育文化的传播途径探析[J].中国报业，2012（18）.

[2] 边永强,梅凤喜.我国唐代的体育文化[J].兰台世界,2010（13）.

[3] 高菲菲.浅析中国古代体育的特点[J].科技信息,2011（16）.

[4] 刘媛媛.先秦身体观语境下的中国古代体育文化研究及其现实意义[J].体育科学,2012（1）.

[5] 黄亚飞,武赣龙,杜振巍.我国古代体育活动内容和文化精神研究[J].体育文化导刊,2009（3）.

黄孟，浙江农业商贸职业学院讲师，研究方向：体育教育。